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太古随想应用下的今世经济学随想,周豫山与新

时间:2020-04-30 21:05来源:现代文字
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20世纪初期,随着第一次世界大战期间中国资本主义的进一步发展,西方科学和民主思潮的大量输入。

今年是五四运动一百周年,以色列特拉维夫大学近日举行了五四运动百年纪念国际学术研讨会。来自以色列、中国、美国、加拿大等国家的专家学者围绕五四运动对中国以及日本、印度等亚洲国家产生的影响做了深入交流和探讨。

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中国现代文学语言变革发展影响

摘要:本文首先通过以中国现代文学发展史的简要概述为切入点,引申出语言变革在中国现代文学形势发展下的地位,进一步分析困境下中国现代文学形式的双重构建,探讨语言变革对现代文学形式的影响。

关键词:语言变革;现代文学;文学形式

前言

:语言不仅是人类的交际工具和交流载体,更是人们进行思想传递与升华的重要媒介。而文学作为人类历代思想艺术的结晶体,通过以语言文字为工具的形式,表达出每个文学作家内心的声音,并且客观的反映出了写作现实。文学的类型有很多,不论是散文、小说、诗歌还是剧本等,都用不同形式的表现手法传递出作者的真实情感和心灵深处最想要说出的话。我国的现代文学家认为在现代文学语言中,既包括了加工后的书面语言形式的民族共同语,也包括在艺术层面上的文艺作品的语言。在这种理解中,现代文学是顺应着民族发展历史而共同前进的,二者是紧密联系的,对现代我国民族整体构建中发挥着共同语建设的积极意义。语言会随着时代的发展发生一定程度的改变,那么就会对文学形式的转变产生影响,语言变革为我国文学发展奠定了坚实的基础,扮演着助推者的角色同中国文学一起进步。语言变革为文学实现跨越出改变做出了生命迹象二次重现的关键影响,为中国现代文学的发展寻找出了更加具有现实意义和历史意义的启示。

一、关于中国现代文学发展史的简述

中国现代文学史是一个漫长而又曲折的过程,中国现代文学的形成就是中国文学逐渐现代化的整体过程的成果。中文现代文学史的酝酿期在1840年至1898年,该期间段是近代先进的中国人发扬师夷长技以制夷思想的高度展现,积极学习西方先进的思想和技术,积极走在探索“中学为体,西学为用”的道路上。近代先进的中国人在学习西方先进技术的同时,积极转变陈旧的中国传统思想并努力寻找变革的各种渠道,发扬中国独立自强和民主富强的主题,体现了主张变革人们的内心渴望独立自强的愿望,反映出了强烈的反封建主义和反对帝国侵略的思想。在酝酿期中为中国文学的现代化进程发展滋生了萌芽,提供了先进的、优良的思想前提。接着是发生期,该阶段在1898年到1917年之间。在这段时期中式清朝末年到民国初年的发展历程,该表了中国有传统社会向现代社会转型的第一步,也是文学发展的关键时期。在这一时期中,语言文字进行了很大程度的变化,文学语言的框架构建也进行了细致的研究与梳理,这对中国文学的现代化、为中国现代文学语言的生成提供了重要的基础保障,为中国现代文学历史演进增添了更多的价值与历史意义。最后是发展期,时间段在1917年至1949年。首先,发展期中的第一部分是在1917年“五四”运动爆发之后到1927年国民大革命失败的这一期间段;第二部分是1927年之后到1937年我国全面掀起抗日热潮,抗日战争彻底爆发这一期间段;第三部分就是1937年之后到1949年新中国成立、建立中国人民共和国这一重大历史事件的期间段[1]。

二、语言变革成为中国现代文学形势发展的载体

文学语言发展的丰富性

从中国文学的发展历程来看,每个时期的文学发展都具有不同的特点和秉性,反映出的社会现实程度亦不尽相同,但是都共同体现出了文学语言的丰富性,都具有不同语言形式的表达方法和写作手法。在二十世纪初期,我国的语言形式特点多偏向口语化,“五四”运动之后追求白话文形式的文学表达手法,体现的文学性质更加精准,对画面和人物的描述也更加详细,体现出很大程度的丰富性。同传统文学语言表达方式的模糊性对比而言,文学语言的发展多倾向于意义层次鲜明、寓意深厚、象征性突出、功能特征强化等特点,而这些特点都统一的表达出了文学语言发展向丰富性转变的性质。“五四”运动发生在民族危机沉重、社会危机不断扩张的大背景下,很多哲学家、艺术家会更加追求西方民主制度的优越性,从而大量的引进外来思潮,带来了国内的哲学思潮涌动,进而推动了文学论坛发生了艺术思想的更替与转变。五四新文学的质变早已经蕴藏在文学的量变之中,每个层次的文学发生状态上的激进都是由于艺术家的内心追求发生了升华,在大背景的转变之下语言发生了丰富多样的变革,而语言的变革就使得中国文学发生了质的改变[2]。

人物语言的地方性

在文学发展的过程中会由于地域的不同发生文学作品的语言地方性特征。随着时代的变迁,中国现代文学中体现出来的“地方性”不仅仅体现在了语言内容上,在文学中的地域文化、地方思想以及风土人情上都有很多地方区域的划分表现,使得每个文学作品都有自身的个性与本真性。文学语言是文学家进行文学创作的重要工具,是文学作品得到展现的根本载体和构成基础。随着“五四”运动之后对白话文的普及,为现代文学使用标准普通话的形式打下了坚实的语言基础。在普通话文学语言的时代中,在文学中的人物语言更加体现了“地方性”的特征,文学语言更加成为了人物语言的地域性表现。中国现代文学的整体特征表现都是建立在普通话的标准之上的,但是很多具有深厚地域色彩以及人情风俗的人物肢体语言的描写中还是要依赖对地方语言的运用,这样通过地方性语言的口语化特点,突出了文学作品中应要表现出来的情感与人物刻画特征等,都能进一步增强了作品的中心思想表述,升华了文学要义[3]。

五四之后的现代汉语

“五四”运动之后,在新时期的文学发展更加注重对小说的写作,各个艺术家也更加推崇小说的发表,不论是针对作品中人物语言的描写还是对社会现实的批判,都是对白话文的语言方式加以发扬。总的来说,在五四运动爆发之后,从客观上推动了小说这种文学形式从边缘化向中心化发展,也更加推动了语言变革的步伐,使白话语言方式得到进一步的普及与推广。另外,从文学形式的独特性来思考,小说这种文学形式也具有着自身的文体要求,并且以小说和童话这种文学类型来说,使用白话文的普通话形式与文言文相比,会更加通俗易懂,不论是想象空间还是情感表达都更加丰富直接,也更加感性和具有体验性。五四运动的爆发使得国内思潮发生了翻天覆地的变化,为我国整体思想阵容中注入了新鲜学习,发对旧思想、就道德,追求民主制度,提倡新思想、新道德观念,这些先进的思想进一步推动了语言变革,是现代汉语产生的助推之手[4]。

三、困境下中国现代文学形式的双重构建

民族背景下现代文学发展的顺应

法国的语言学家索绪尔的主要观点认为,文学语言不仅指的是文学作品中的语言形式,更是一般意义上的正式或非正式的语言。在二十世纪中期,我国的现代文学家认为在现代文学语言中,文学语言包含双重概念,既包括了加工后的书面语言形式的民族共同语,也包括在艺术层面上的文艺作品的语言。在这种理解中,现代文学是顺应着民族发展历史而共同前进的,二者是紧密联系的,对现代我国民族整体构建中发挥着共同语建设的积极意义。现代文学发展在民族情感的背景下,涵盖了丰富的国家大义和民族之情,不论是“美学”、“文学”还是“语言学”,都是民族共同语下的产物,更是中国现代历史发展和文学书写进行双重结构的相互作用。

民族背景下现代文学发展的偏离

在民族发展的背景下,现代文学的演变会由于叛离思想的冲突而发生文学变革的偏离。从文学语言的发展规律来看,民族共同语同文学发展之间会产生于同一性相背离的发展方向,虽然都是语言变革的产物,但是同正面的、积极的、顺应大环境发展的思想浪潮来说,是不利于社会发展和更替的。在时代进步的同时,会有顺应时代发展的部分,就会有相悖的部分,二者共同作用、交接,促进时代的进一步发展[5]。

四、语言变革对现代文学形式的影响

促使现代文学更加具有人文主义

中国文学现代化的步伐产生于五四运动,五四运动的各个主要人物都受到西方先进思想的启发,对人文主义的追求程度更加高涨,提倡使用白话文作为写作语言,摒弃了文言文的写作手法,从而产生了语言变革。而语言变革的步伐对现代文学的发展起到了促进作用,其中强调发扬人的情感以及个性的发散,同时对文学人物的塑造也更加突出个性化趋向。随着启蒙思想对我国文学浪潮影响的不断深入,从各个方面都更加提倡人文主义,进一步促进了新文学题材的创新和设计,极大了发扬了以人文主义艺术为中心的艺术描写手法。

促进现代文学向唯物主义形式发展

在五四运动的浪潮中,语言变革逐渐深入使得中国现代文学从唯心主义和唯物主义的形式发展,各个主要人物主张的中心思想同过去一代的哲学家相比,从“为了艺术而形成艺术”、“主张内心的追求”发展到了“时代的发展推动了思想的发展”、“把握住社会的前进脚步,发扬唯物主义观念”。同时,由于受西方思想浪潮的影响较重,现代文学的发展形式虽然对传统文化较为重视,但是更加讲求传统的突破和转变,在文学的创作手法上更加提倡新颖和杂感,并从侧面进行现实主义的批判和揭露[6]。

促进现代文学手法多样化

中国现代文学的发展受语言变革的影响,在写作形式上更加多样和多变。总的来说,现代文学的手法在不断加工的道路上逐渐构建出了属于中国独有的现代文学体系,其中语言形式的转变在以独特的方式影响着现代普通话语言形式的前进步伐。在现代文学整体框架中,文学手法的形式越来越多样,其中小说作为现代文学的热门文学形式发展的最为高涨,还有散文、剧本、论述文、戏剧、诗歌、传记、寓言等各种类型的文学手法纷纷出现,使得现代文学浪潮汹涌澎湃。那么总结来说,语言变革引起了现代文学的发展,而现代文学的茁壮成长也进一步推动了语言变革的步伐。

五、结论

综上所述,文学作为人类历代思想艺术的结晶体,通过以语言文字为工具的形式,表达出每个文学作家内心的声音,并且客观的反映出了写作现实。中国现代文学是在“五四”运动爆发之后兴起而出,产生于“五四”运动中提倡白话文代替文言文的改革浪潮之中,也正是因为正常语言变革,成就了中国现代文学的蓬勃发展,乃至达到了日新月异的高涨表现。“五四”运动中大量的引进外来思潮,带来了国内的哲学思潮涌动,进而推动了文学论坛发生了艺术思想的更替与转变,为中国文学的现代化进程发展奠定了坚实的基础,提供了先进的、优良的思想前提保障。优秀的文学作品是基于文字的运用、时代的背景和个人的思想追求等很多因素综合作用的成果,而语言变革为文学实现跨越出改变做出了生命迹象二次重现的关键影响,为中国现代文学的发展寻找出了更加具有现实意义和历史意义的启示。

参考文献:

[1]朱晓进,李玮.语言变革对中国现代文学形式发展的深度影响[J].中国社会科学,2015,01:138-160,205.

[2]周棉,李新亮.辛亥革命时期白话文学的兴起与发展[J].天津师范大学学报,2015,04:37-43.

[3]徐时仪.略论汉语文白的转型[J].上海师范大学学报,2012,02:62-73.

[4]朱晓进,何平.论文学语言的变迁与中国现代文学形式的发展[J].南京师大学报,2012,05:120-129.

[5]李玮.从“诗文合一”到“诗文划界”———论文学革命发生后新诗语言调整与文体发展的互动[J].南京师大学报,2013,05:130-136.

[6]泓峻.现代汉语与现代文学关系的复杂性及现代文学观念在其中的作用[J].首都师范大学学报,2012,05:87-92.

作者:黄悦均 单位:佳木斯大学人文学院中文系

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特别是俄国十月革命胜利的影响和马克思主义思想的传播,一些觉醒的先进知识分子看到了民族解放的新希望,因而出现了一个以反帝反封建为主要内容的思想革命和文化启蒙运动,后人称之为新文化运动。

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古代诗歌应用下的现代文学论文

一、现代文学的创新

与古代诗歌相对应的是现代文学,大致是从“五四运动”开始产生,并在新民主主义时期得到广泛的推崇。虽然在形式上,现代文学在很多角度都延续了古代诗歌的表达方式和类型结构,然而纠其本体来看,现代文学与古代诗歌是大不相同的,在社会主义现代化社会中,现代文学自然而然地融入了更多的时代特征,如小说、新诗杂文、散文诗歌,新的文学题材不断产生,并加强了抒情、议论、描写、叙事等多种方式的完善,在叙述手段方面也是更加多种多样。随着科学技术的进步,火车、轮船、汽车、飞机等交通工具大量普及,并进入人们的生活中,智能手机、平板电脑等通讯工具迅速产生,使世界开始形成一个有机整体,经济全球化的发展为我国的现代文学提供了更多的机遇,我国的现代文学正在以一定的发展速度向世界范围内融合,通过体现现代思想的白话文和科学民主思想的带动和支持,现代文学正在积极地“走出去”,向更广阔的舞台发展。纵观我国现代文学的发展过程,其风格的演变在很大程度上还要依赖国外的先进文化传播,如鉴真东渡、郑和下西洋等也都为我国学习西方先进的文化经验奠定了基础。现代文学作品已经从不同的题材和不同的分析角度体现出了独特的文化传承内涵,在作品的情感坐标和价值取向上都让广大读者产生了共鸣,一些现代文学作品甚至可以直接通过发表途径来影响国家政策的制定和实施,可谓我国的现代文学的地位和影响是多么的不可估量。

二、古代诗歌在现代文学中的应用

古诗的思想发祥性代表

古诗的产生从某种意义上能代表我国古代文化的发祥地,无论人们追求的或憎恶的是什么,总是可以通过某篇章或某一类型的诗歌得到恰当的体现,如《诗经》,作为我国第一部诗歌总结,收集了从西周到春秋时期五百多年的诗歌共305篇,在诗歌中的绝大多数篇章都是记录了作者对美好生活的向往和对美人的审美欣赏,如“窈窕淑女,君子好逑”、“巧笑倩兮,美目盼兮”等经典语句,无一不显示出作者所处社会的和平与美好。而《离骚》诗中却形象阐释了作者对小人的厌恶,对社会恶劣环境的不满,比如在看到秋天花落之时会让人情不自禁联想到生命的脆弱。杜甫的“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅”,八月里秋深,屋外狂风怒号,狂风卷走了我屋顶上好几层茅草,这首诗创作于唐肃宗上元二年,当时杜甫已经处于晚年,报国无门的那种悲凉的心境通过诗中进行流露彰显,表现除了深深的忧国忧民的情感。通过他的诗,很容易引发人们的深思,吸引人们探究杜甫的生活现状,也进一步现实出了古诗的思想发祥性,这一点对现代文学作品的研究和创作有很大的作用,当前有大量的人都将屈原、杜甫或其他的古代着名诗人作为论点进行分析,融入现代人们的思想和价值观念,让人们领悟到我国古代的思想文化及其发祥地。现代文学作品的很多境界都是从古代诗歌中的诗境和思想中吸收进来的,由于古代诗歌层次鲜明、内容大方,且作者在写作时大多善于结合自身的处境和经历,能将生活中最具代表性的一面展现在世人面前,让现代学者不断领悟不断当时的思想和文化发源,也为历史文化的传播和现代化推行起到了积极的作用。

奥门新萄京8455,写作方法的运用

在古代诗歌的写作中,十分注重虚实结合,无论是对人或事物形象的刻画还是对情感的表达,都是本着“虚中有实,实中有虚”的原则,给人以无限遐想,且这种写作方式融入了艺术化的表现手法,如拟人、排比、形象比较等,有时还会采用留白的方式让读者自行理解,这些写作方式都沿用到了现代的文学作品当中。古代诗人注重寓情于景,经常是在欣赏到优美的景象或饮酒之后有感而发,如“诗仙”李白,他一生创作990多首诗,其中绝大多数都是酒后所作,他的诗歌内容丰富、形式多样、辞采高华,一个主要的特点是自由奔放,不受诗歌格律形式的束缚,尽情抒发自己的内心,灵活采用乐府诗和古风体的形式创作了大量具有浪漫主义色彩的文学作品,如我们熟知的《将进酒》,李白借酒消愁,并通过诗歌发泄出了自己的愤懑不平,对功名利禄的不屑一顾和对美好生活的无比向往;《梦游天姥吟留别》一诗显示出了他奇特的想象力,善于运用比喻和夸张的修辞手法,将人间的事物、天上的星辰自由发挥并淋漓尽致地运用到了诗歌中,形象鲜明,引人深思。不仅如此,我国古代大量的诗歌创作者都注重写作方法的运用,不同的诗人有着自身独特的写作特点,但是大体都是采用特定的修辞手法,如比喻、通感等,为诗句本身赋予了形象化的表达,让诗歌渗透到生活中,让大自然为之敞开怀抱。古代诗歌大多强调对仗工整,而现代诗歌也是在这一结构的基础上加入了线索并立,让议论文的写作更加注重起承转合,通过古代诗歌想象力的指导为现代文学作品增添了新的韵味,也为现代文学艺术的传承和发展打开了大门。

主题思想上的应用

艺术作品的创作都是来源于个人的思想主体,无论是古代诗歌还是现代文学,在创作上都是为了体现一定的主题、反映一定的社会问题,在古代诗歌当中,诗人大多善于用简短的语言来表达问题所在,通过诗歌主题展现出作者对美好事物的赞美、对现实社会中不良现象的抨击、对英雄事迹的歌颂之情等,通过这些主题思想,读者很容易了解到作者的写作目的,即作者为什么要写这篇诗歌或作品?他想表达一种怎样的主题?通过作品可以显示出作者对生活怎样的期待等等,这也是古代诗歌对现代文学的应用方式之一,现如今,众多散文家家、小说家、畅销书作家络绎不绝,在现代文学史上创造了卓越的成就,如鲁迅、老舍、沈从文、余光中、莫言等,都为我国现代文学的发展增添了璀璨的光芒。拿鲁迅、闻一多这类爱国主义作家来说,他们的主题思想很多时候就来源于杜甫、陆游、屈原等爱国诗人的灵感和创作方式,汪曾祺、林清玄等近代文学家笔下的传统民俗特征也都是借鉴了陶渊明、欧阳修等人的主题形式。以现代诗歌为例,虽然在创作手法和艺术形式上相比古代诗歌有了很大的变化,但都是对作者真情实感的形象刻画,显示出了我国博大精深的传统文化和人民对精神生活的追求。《诗经》是我国第一部诗歌总集,通过现实主义的内容主体显示出了劳苦百姓生活的贫困,以及对统治者滥征苛捐杂税的不满,这一思想对现代文学的影响力是十分显着的,鲁迅的大量作品都采用了这种语言风格,成为一种主流的现代文学代表。总结本文针对我国的古代诗歌在现代文学中的应用进行了细致的分析,首先介绍了古代诗歌的特点,其次分析了现代文学的发展和创新,最后结合二者进行了统一的结合,总结出了我国古代诗歌对现代文学作品产生的深远影响。现代文学在很大程度上都采用了古代诗歌的创作手法和创作风格,并将现代文学家的思想和对社会世界的客观反映融合进了现代文学作品中,使得现代文学具备了更广阔更形象的内涵,这也是现代文学作品一脉相承的必要条件。

三、结语

总之,关于古代诗歌的研究还需要相关人员的高度重视,古代诗歌具有独特的魅力,在很多领域都影响着人们的生活,作为中国传统文化的重要组成部分,对现代文学的发展有着积极的影响。对比一些有代表性的古代诗歌和近年来现代文学史的具体问题来看,我们不难发现,随着时代的发展,人们生活水平不断提升,对现代文学也有了很高的精神需求,因此,对于当代的文学家和学者而言,有必要放低姿态,让我国古代诗歌文化传承下去,并通过文化交互和文化融合为现代文学提供更高层次的艺术价值。

作者:刘振廷

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又是一年榴花红,我翻开一百年前《新青年》杂志五月发表的那篇短篇小说——《狂人日记》。从一九一八年到二○一八年,一百年过去了,岁月蹉跎荏苒,历史千折百转,再读《狂人日记》,巨大的精神冲击依然让我兴奋、激动。

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太古随想应用下的今世经济学随想,周豫山与新文化运动的沟通_近代史_中华网历史。在为期两天的学术研讨会上,与会学者思路开阔,讨论了五四运动的各个方面,包括中国普通话的普及问题,中国的注音字母问题,女性主义问题,中国和日本、印度以及西方其他国家的关系问题,鲁迅的文学及鲁迅生活轨迹的转变,五四时期的其他思潮等等,给人以启发,使人们对五四运动有了更深刻的认识。

《狂人日记》之伟大处首先在于,它是用白话文写作的第一篇中国现代文学作品,因此,它的出现不仅标志着一个时代文学的结束,也意味着另一个时代新文学的开启。虽然百年中国现代文学经历“五四”文艺腔、左翼时期的大众习语、抗战时期的民间方言变迁,但是以白话文为基础的语言写作体系始终没有变化,时至今日,中国作家运用白话文表情达意,中国人使用白话文传达思想、信息,都来自《狂人日记》开创的白话文写作传统。

新文化运动涉及文化思想、政治制度、文学革命、科学与民主等各个层面,其中,文学革命在整个新文化运动中占据了重要地位,是新文化运动的重要组成部分。

特拉维夫大学孔子学院外方院长郭志松表示,五四运动在语言、思想等方面都对中国产生了巨大而深远的影响,“我们讨论五四运动的意义就在于要尽量理解现代中国发生了什么,这不仅和现在有关,也和历史有关,五四运动是崭新的中国的开端。在我们的会议上,你可以看到很多的想法、模式在1919年、1920年就有了,即使过去了100年,到现在仍然适用。”

而这只是《狂人日记》为中国新文学注入的现代文化因子之一,《狂人日记》作为中国新文学的纪元与开篇,还在于它所确立的科学、民主等写作主题,象征、意识流的艺术表现形式,而它“表现的深切和格式的特别,颇激动了一部分青年读者的心”。尤其是写实主义创作手法,都已是二十世纪以来的中国文学优良传统。因此,不论是在鲁迅个人创作生涯中,还是在中国现代文学史上,《狂人日记》都具有举足轻重的地位,深刻地影响着一代又一代的后来者。

文学革命是1917年由陈独秀主办的《新青年》发起的。胡适的《文学改良刍议》的发表标志着文学革命的开端,这篇文章强调文学作品必须言之有物,不作无病呻吟,并依据历史进化的眼光,主张文学语言同口语相接近,提倡白话文。

特拉维夫大学孔子学院中方院长吴洋表示,五四运动虽然已经过去100年了,但是从国际化的视角看待五四运动仍然具有重要的现实意义,五四运动需要被重新审视。吴洋说,五四运动是现代文化的一个重要起点,给中国的传统学术和思想一个新生的机会,“尤其是对我们现在这个社会来说,大家都开始关注传统文化,关注民国时期的学术,我们想通过这个学术会议能不能给大家一些新的思考。一些海外的学者也来从其他的角度讨论,看五四运动是不是对今天的社会依然有启发作用,我们如何对待我们现有的文化,现有的这种文化复兴和五四运动倡导的文化复兴是不是能继续接轨,是不是能让中国文化在现在这个新的时代继续向前发展。我们是不是可以有更广阔的视野,中国文化怎么样能和西方文化更好地结合在一起,我们怎么去继承我们的文化传统,让我们的传统文化能够为世界所接受,或者有一个平台,让我们和世界的其他学者对话。五四运动的话题对我们来说永远都是新的,因为它的面向太多了,我们可以从各个角度去讨论。”

中国现当代作家秉承鲁迅的现实主义创作理念和手法创作出一大批优秀的现当代文学作品,像老舍的《四世同堂》、巴金的《家》、张恨水的《金粉世家》、路翎的《财主底儿女们》、张炜的《古船》、陈忠实的《白鹿原》等等,这一系列家族小说在继承鲁迅开创的现实主义道路的基础上,不断创新发展,建构起中国现当代文学五彩缤纷的百花园。而深受鲁迅影响的作家从许杰、彭家煌等乡土文学写作,到萧军、萧红、胡风等左翼文学创作,再到孙犁、张承志、张炜、余华,以及美术家吴冠中、陈丹青等,中国当代作家抑或艺术家,哪个敢说自己没受过鲁迅的影响?《狂人日记》看似极为简洁凝练的形式,但细部描写最为丰富的内涵,以及那冷隽的句子、挺峭的文调在后世作家身上时时都可以看到。我们从余华身上看到鲁迅冷峻的影子,莫言血腥文本深处发现鲁迅笔下的血迹,贾平凹巫鬼神怪描写中看到鲁迅的“鬼气”,更不用说鲁迅亲炙弟子胡风、萧军、萧红等身上秉承的鲁迅传统。中国现代文学开始于鲁迅之手,成熟于鲁迅之手,这本身就是中国现代文学史上的奇观,而鲁迅作品“惊才风逸,壮志烟高”,大有“其衣被词人,非一代也”的风范,因此,后世作家得其一枝便自有风格。

陈独秀的《文学革命论》以激进的战斗姿态,从文学与社会革命、思想革命的关系上阐述了文学革命的必然性,明确提出了反对旧文学,建立新文学的口号。

中国人民大学清史所杨念群教授是第一次参加五四运动的国际研讨会。他表示,国际会议讨论的议题范围更广,不仅涉及到中国,还有同一时代的埃及、印度等国家的对比,使五四运动这一议题具有国际化的视野,更加多元化,“我觉得五四运动不应该只被看作是一场政治运动,比如拒绝巴黎和会签字、反抗西方侵略等,而应该把它看得更广泛一点,比如它是一场文化运动,为我们现代文化发生和发展奠定基础的一场文化运动,而且出现了很多具有国际视野的大师级的人物、文化巨人,五四这个意义还是很重大的。还有从全球的角度看,五四也是一个重要的节点,也标志着和世界其他国家不同的运动能结合起来看,放在国际背景下考虑五四的意义更有意思,更加多样。”

然而,作为“五四”新文化运动的文学实绩,《狂人日记》的文化价值更不能低估。以新文化为表达内容的新文学,在与旧文化及传统文学决裂的同时,更渴望通过文学建立新价值。因此,《狂人日记》是“五四”新文化的宣言书,由它所开创的中国文学之文化批判和社会批判的先河,是一代代后来者秉承以文艺影响社会的神圣职责。批判现实主义不仅是创作理念,更是创作方法,“五四”时期,鲁迅先生以一人之勇和整个中国作对,以一人之识和五千年的传统作对。破除传统,否定旧有秩序,以摧枯拉朽之势将 “礼教”打翻在地,这是《狂人日记》最震撼人心的功能。“所谓中国的文明者,其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者,其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”鲁迅鞭辟入里,毫不留情地暴露中国家族制度和礼教的弊害,表现出强烈的忧愤深广的意识。

《新青年》的主张反映了反对虚伪艰涩的封建旧文学,建设现实主义新文学的历史趋势和时代要求,得到文学青年的响应。

加拿大麦吉尔大学东亚系助教哥书彦表示,五四运动是中国现代史上第一次重要的革命,但是研究五四运动的英文书籍并不多,目前仍然有很多问题需要研究。她最感兴趣的是为什么五四时期的作家都认为文学可以救国,“中国作家为什么认为现代文学特别是小说能救国?我觉得他们有自己的看法。文学怎么能救国?但是学者还不知道他们的看法是什么。大家都说,五四时期大家都以为文学能救国,但是为什么?怎么样来救国?我们还不知道。所以我对这个问题特别感兴趣。很多中国作家有大概相同的看法,就是你读一部文学作品时,你的心理会发生一些共鸣,这个共鸣就会影响你,让你成为一个革命者。”

这是伟大的思想启蒙之音,这是狂飙突进时代振聋发聩的民族心声。欲立先破、破后再立,从《狂人日记》始,鲁迅围绕“历史主题”为创建中国文化的现代性和建设中国现代文化奋斗不已。众所周知,中国现代文化的建构是在民族危机的背景之下开始,因此,一开始便以强烈的反传统方式进入现代化语境,但于鲁迅,一方面激烈反传统,另一方面则怀着对金石碑刻、戏曲木刻等中国传统文化的无比眷恋之情开始中国现代文化建设。如今,百年历史风云而过,中国现代文化建设从二十世纪初叶以摧毁专制政治及其伦理体系,进而赢得民族的独立与发展,到今天以向传统的深情回眸创建民族文化自信心,进而创造中华民族新文明。一个民族文化的伟大复兴走过一百年,一九一八年《狂人日记》开启了那个渴望中国强大的梦境,百年后,这个梦更生,宛如李大钊在“五四”时所呼唤的那样:“我们要为我们新的洁净的灵魂造一个新的躯体,要为我们新的洁净躯体造一个新的洁净的灵魂,我们也要为这新的洁净的灵魂与肉体造一个新的洁净的生活——我们要求一个完全的再生。”

随着“五四运动”的爆发和国内外形势的变化,文学革命的理论和主张也日益体现出鲜明彻底的反帝反封建色彩,越来越多的文学家加入了文学革命的阵营。

中国人民大学文学院教授张洁宇表示,五四新文化运动是中国现代文学的开端,没有白话文的提倡就没有现代文学,“我们的现代文学在两个意义上表现出来:一个是形式上,用白话代替了古文,代替了文言文,这是全面的革命性的变化;还有一个是从精神和内容上,就是鲁迅说的人的文学,以前都是帝王将相或者神话之类的,真正关注到人这是第一次,当然这背后有很多思想史的背景,但是从文学的角度去关注人,个人的出现是从新文化运动后开始的。五四运动等于开创了一个新文学的传统,既是活的文字,我们口语的、现代生活的经验的表达,还有就是人的文学的价值。”

无疑,今天的中国再生了,中国大多数人已从贫穷困顿的物质生活中解放出来,正在向更新、更美好的生活迈进,然而前进的道路上开满鲜花,也布满荆棘。鲁迅先生毕生致力于中国文化、中国社会、中国人的系统改造,今天这项伟大的工程正在当代中国继续。因此,再读《狂人日记》,回顾一百年前的中国,与传统告别,对未来憧憬,个体觉醒,观念解放,纷至沓来的各类人生、各种主义混杂在一起,新青年们奋起前行,“绝望之为虚妄,正与希望相同。”《狂人日记》宛如一面猎猎大旗永远飘扬在中国天空,因此,一百年后,我们也依然愿意“疯子是我们的老师,孩子是我们的朋友。我们带着孩子,跟着疯子走——走向光明去。”

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转载自《国际在线》:

鲁迅于1918年年初参加了《新青年》的编辑工作,置身于倡导民主和科学、反对旧礼教和旧文学的斗争中。同年5月,《新青年》发表了鲁迅的第一篇白话小说《狂人日记》。

小说描写一个因患迫害狂的精神病人的心理活动,把对社会生活的清醒认识和狂人特有的内心感受杂糅在一起,深刻揭露了封建家族制度和礼教对人性的毒害,指出中国封建社会的历史是人吃人的历史。

这是鲁迅彻底反封建的第一声“呐喊”,也是鲁迅文学战斗史上新的开端。

接着,鲁迅发表了《孔乙己》、《药》、《故乡》、《阿Q正传》等十几篇小说,后来编成第一本短篇小说集《呐喊》,于1923年8月出版。

《呐喊》反映了从辛亥革命前后到“五四运动”前后的中国社会,特别是在帝国主义和封建主义压迫下逐渐凋敝的农村和市镇的面貌。

塑造了没落知识分子、城市贫民、人力车夫、被压迫农民等形象,鞭笞了辛亥革命的不彻底,揭露了深刻的社会矛盾和时代弊病。

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最早对鲁迅小说进行研究的是茅盾,他在1923年10月的《文学周报》上发表文章,从思想意义和艺术成就两个方面给予鲁迅小说极高的评价,认为《呐喊》第一次有力地攻击、怒骂了中国传统的旧礼教,体现出巨大的战斗力,并且创造了中国小说的新形式。

1926年,鲁迅出版了第二本短篇小说集《彷徨》,收入《祝福》、《伤逝》等11篇作品。

《彷徨》反映了辛亥革命前后到第一次国内革命战争以前的社会现实,比较集中地描写了知识分子的痛苦和挣扎,反映了他们的个人奋斗和理想的破灭。

与《呐喊》相比,《彷徨》较多地流露出作者当时忧郁、彷徨的情绪,但他对于社会的分析和批判却是同样清醒和深刻的。

在艺术技巧上,《彷徨》对小说形式的掌握,以及人物形象的描绘,都比以前圆熟。

《故事新编》于1936年出版,是鲁迅的第三本小说集,也是中国现代文学史上奇特的作品。

收入的8篇小说都是以历史事件或神话传说为题材,同时又和现实斗争密切结合:

一方面保持了作者在小说创作中的现实主义原则,真实地反映历史人物的主要精神;

另一方面又大胆地驰骋浪漫主义的想象,在历史题材中注入强烈的爱憎和理想。

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在塑造反面形象上,鲁迅大胆地吸收现代生活的某些典型细节,充分发挥他在杂文里经常运用的漫画化手法,有力地突出作品的现实批判性;

正面形象则凝聚了中华民族优良的战斗传统,使作品闪烁着乐观主义的光彩。

鲁迅的小说使中国文学史发生了深刻的变化。他是中国文学史上第一个要求对国民性进行改造的作家。

他首先要求从根本上推翻封建主义在中国的统治,首先提出启发农民等被压迫阶级的革命性,提高他们的民主主义觉悟的问题。

鲁迅在描写被压迫人民的不幸时,常常是期望他们奋起抗争;同时,还以极大的愤怒来揭露封建阶级、封建思想的残酷统治。

他反映社会问题的深刻性、反封建的彻底性,都是中国过去的文学作品所未曾达到的。在表现手法上,鲁迅善于从现实中粹取种种人物的特征来塑造典型形象,并运用画龙点睛和白描的手法来加以刻画。

他的艺术语言十分精炼,对话简短却很传神,描写真实、朴素,不借助曲折离奇的情节,而是以平易近人的生活场面来展现人物的性格。

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鲁迅的小说显示出一种冷峻而深刻的风格特征,是中国现实主义文学的一座高峰,鲁迅本人也是新文化运动的伟大旗手以及中国现代文学的重要奠基人。

编辑:现代文字 本文来源:太古随想应用下的今世经济学随想,周豫山与新

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