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现代文学视域中服饰交际功能研究,没有自我的

时间:2020-03-25 08:45来源:现代文字
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现代文学视域中服饰交际功能研究,没有自我的白秀珠根本不爱金燕西。鲁迅的作品吃茴香豆的孔乙己:和《阿Q正传》一样《孔乙己》也是鲁迅先生的代表作之一。孔乙己是我们学生时代的必学课文之一,它给我们留下了深刻的印象,下面就由编者来为您解读鲁迅的作品《孔乙己》。

原标题:此人一部书的稿费能买下一座王府,名气比鲁迅还大

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现代文学视域中服饰交际功能研究

服饰是人类从蛮荒走向文明的一种象征与反映,并且从一开始便被赋予了蔽体御寒的实用功能。随着时间的推移与文明的迈进,中华民族的服饰演变也处于一个多变且多彩的过程之中。明末之前的“汉服”、清代的“旗装”等都成为历史的景致,从现代开始,民国时期的中山装与西装、20年代最为流行的旗袍、50年代流入中国的布拉吉、文革时期的草绿色军便装以及改革开放以来融入了越来越多外来元素的服饰等,也都无不显示着在时代的推手之下,服饰作为一种文化载体与外界折射的意义。其不再局限于蔽体的实用作用,而被赋予越来越多的展示与象征使命。因此,服饰的非语言交际功能在时间长河里起着越来越重要的作用。早在《周礼》中就有关于“服饰”的定义:“典瑞掌玉瑞、玉器之藏,辨其名物与其用事。设其服饰:王晋大圭,执镇圭,缫皆五彩五就,以朝日。公执三圭,侯执信圭,伯执躬圭,缫皆五彩五就。”由此,在现实生活的层面上,“服饰”所包含的“衣服与配饰”的定义古往今来并没有发生太大的变更,但上升到文学意义,服饰在作品中除了能够体现出人物的社会地位,同时对于形象的设置与塑造、作家情感的表达与宣泄以及价值抉择等具有愈益重要的体现。尤其是现代以来,中国文学叙述更偏重于“诗骚”传统,从对外部世界的关注向普通人的日常生活发生转移,服饰的非语言交际功能也愈益成为作品描写中一个重要的表述部分。

一、服饰与身体展示

服饰作为身体外观的一部分,它无时无刻不在向外部世界传递些讯息,甚至有古语曰:“女为悦己者容”。在张恨水《金粉世家》中,他以一种消遣性的手法描写高门富族的精致生活,必然对穿着打扮有着详细的描述。在第一回中,金燕西陌上闲游,“身上单穿一件蓝宝色细丝驼绒长袍,将两只衫袖,微微挽起一点,露出里面豆绿春绸的短夹袄。右手勒着马缰绳,左手拿着一根湘竹湖丝洒雪鞭。”几句描写,将金家少爷的纨绔、放浪以及其在金玉包裹中的生活展露出来,同时衣着的品味也将使得其飒爽帅气不言而自然明了。正是这样一位身边倚红偎翠,不乏丽质聪颖女人相绕的富家宠儿,面对冷清秋的素净雅致却是产生出一种自然靠近的情愫。在此,我们可以将冷清秋与白秀珠这两位年轻少女的装扮进行对照分析。燕西初见清秋时,她“挽着如意发髻,发髻里面盘着一根鹅黄绒线,……。身上穿着一套青色的衣裙,用细条百辫周身来滚了。项脖子披着一条西湖水色的蒙头纱,被风吹得翩翩飞舞。”,而在金凤举夫妇举办芍药会上,白秀珠则以这样的方式出场:“银杏色闪光印花缎的长衫,挖着鸡心领,露出胸脯前面一块水红色薄绸的衬衫。衬衫上面又露出一串珠圈。”相对于白秀珠们的艳丽夺目,冷清秋的淡雅素净可谓是让人眼前一亮,无意插柳却在燕西内心之中投影成了一片初春的甘新与阴凉,像是淡淡隐隐的远山、逐渐晕染开来的水墨,以其柔软的姿态在不经意的一瞥中让人顿感烟云弥绕,凭虚御风,可望而不可得。而白秀珠们的有意而为,像是一团粘稠的糖浆,终日以目而食终会有厌腻之感。可以说是爱情薄淡时,美人无不寻常,浓厚之时,情人无处不为美。一个是带着青春的朦胧美与纯良感,一个是故作成熟与性感的美媚感,因此,张爱玲在《穿》中说到张恨水“喜欢一个女人清清爽爽穿件蓝布罩衫,于罩下微微露出红绸旗袍,天真老实之中带点诱惑性。”这样的评价似乎也可以说明张恨水对于个人的审美倾向,甚至可以推测,金燕西对于冷清秋的一目倾心也带有着作者个人的主观选择。在四十年代,将服饰与身体描写融合到极致的当属张爱玲了。张爱玲不仅有着对服饰历史的流变与对女装审美的敏感性与独特性,同时在其作品中,服饰的描写也是时代风情的一道靓丽之处。在《红玫瑰与白玫瑰》中这样描述王娇蕊:“一件纹布浴衣,不曾系带,松松合在身上,从那淡墨条子上约略猜想出身体的轮廓,一条一条,一寸一寸都是活的。”,浴袍的松垮与随意之感很难给人以一种女性曲线美的视觉感官,但是在这种与“红玫瑰”情爱的朦胧阶段实际上却隐藏着一段性的暗示。“她穿着一件一地长袍,是最鲜辣的潮湿的绿色,粘着什么就染绿了……似乎做的太小了,两边迸开一寸半的裂缝,用绿缎带十字交叉一路路了起来,露出里面深粉色的衬裙。”在这种红绿相配的色彩对照之下,视觉、嗅觉与触觉的糅合,明显让人感受到的是一种强大的渗透力与无所不摧的感染力,带着一种活泼明艳而充满诱惑的旋律,在肆意的身体展览之中,“红玫瑰”的激情妩媚,鲜辣细腻都被深锁于脑海之中,带着一种慑人的强力征服了振保。张爱玲用一种对于色彩的敏锐来展现她对于作品中人物命运的思考以及独特的审美哲学。这种带有充斥感的“性”就像是“日本女性的和服敞开的领子里那一角后颈,要比西方的比基尼更撩拨人意。”

二、服饰与人物表达

服饰不仅是人体身体的一种展示,是“性”的一种隐喻与象征,同时作家们还通过服饰来表情达意,也藉以展示人物形象的设置以及命运走向的归宿。优秀的小说离不开典型人物,但是对于小说中人物形象塑造的独特性也是不容小觑的。用服饰来展现蕴含丰厚,使得各色人物如临眼前,在性格不同的穿着打扮中,又上演这一段段真情的哭喜欢悲,平凡生活的生死浮沉,体现出丰富的服饰心理。鲁迅的《孔乙己》中“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材高大,青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕,一部乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。”孔乙己一出场便是一种不伦不类的装扮,落魄文人卑己自牧的特质使得他不愿意同地位地下的短衣帮沦为一起,还带着知识分子落魄的穷酸气。“长衫”是一种身份的象征,但是“长衫”的孔乙己又不能像阔绰的“长衫们”“到隔壁的房子里要酒要菜,慢慢地坐下喝。”身份上的窘迫性与模棱两可使得孔乙己处于社会身份认同中一种较为尴尬的夹层中,被悬置的感觉像是晚秋时分的叶子,苟延残喘着以为有希望却不知觉间早已被无情的排斥与抛弃。孔乙己的伤痕与惨白的胡子如同他的衣服一样是残破的,时代给予的伤痕熄灭着精神面貌的光芒,不断地沦落,直至消失再不会出现在“我”的视野里。鲁迅对于人物服饰的描写一般多与肖像描写搭配出现,两者相互映衬,相互补充与表现。《故乡》中对于闰土有两次直接的肖像描写。“我”将近年末初见儿时的闰土,“紫色的圆脸,头戴一顶小毡帽,颈上套一个明晃晃的银项圈。”经久未见,回到故乡再次与闰土相遇则是另一种情形:“虽然我一见便知道是闰土,但又不是我记忆上的闰土了……先前的紫色圆脸,已经变作灰黄,而且加上了很深的皱纹……他头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣……”对于儿时闰土的服饰描写虽然简洁,但却是在鲁迅作品多是带有悲怆凄寒色彩的服饰描写中,少见的带有一种温情色彩的一次描述。在此,我们对于闰土的形象可以进行对比。当童年闰土的“小毡帽”被岁月侵蚀为“破毡帽”,并且在瑟缩的寒风里只穿一件“极薄的棉衣”,在鲁迅未见到儿时要好的小伙伴之前,那些关于脖子上明晃晃的银项圈、雪地捕鸟、月下拿钢叉的少年闰土的回忆片段充溢着满满的乡情。虽然封建思想在这些年侵蚀了闰土的思想,以至于使他这次见面便称呼“我”为“老爷”,这让鲁迅以至于我们读者都心生痛惜。闰土穿着的变化实际上是思想上变化的一种外在折射,使得文本之中流露出一中淡淡的,迷惘的时代哀愁。相对于鲁迅服饰描写常与肖像描写搭配的内敛,张爱玲小说中的服饰描写更具有外张的特质,是一种明艳的张扬,张扬中带着荒凉与浓稠的悲哀。《金锁记》中曹七巧对季泽质问之后:“她睁着眼眼直勾勾朝前望着,耳朵上的实心小金坠子像两只铜钉把她钉在门上———玻璃匣子里的蝴蝶标本,鲜艳而凄怆。”曹七巧姿色尚还可以,只是命运的摸弄,似乎从一开始就注定了七巧命运的结局。她不断地魔化,对童世舫摆出鸿门宴之时,“一件青灰团龙宫织缎袍,双手捧着大红热水袋。”封建遗留的服饰与代表现代文明的红热水袋发生一种落后与先进、沉暗与骚动的强烈对比之中,将气氛调整到极度的不安界面,让人内心毛骨悚然,“通向没有光的所在”,服饰的不断变化也显示出曹七巧这个人物性情的逐渐妖魔化,身体枷锁的逐渐紧缩化,以及对外腐蚀的锐利化。对于服饰的描绘,张爱玲可以说将其成为“作者和小说人物身份、心理、性格与命运的外化,成为诠释人物存在的方式……在修饰人物,充当人类遮羞布的同时,又赋予新的生命,新的用途。”

三、服饰与历史变迁

一个时代有一个时代的历史,一个时期有一个时期的服饰。社会历史的变迁也决定着服饰的不断演变,以及其在文学作品中的反映。在民国初期,时局动荡不安,在保守的价值观下有着保守的服饰审美。这时期的价值观仍然在传统的边缘游荡,摇摆不定,虽然有小部分的改动,但并未出现与传统的审美观相背离的现象。外来思想的涌入,中国的思想界产生大的翻涌,新的服装样式也会有出现,但穿着的人还是少数。在军阀混战时期,随着新文化运动的启蒙以及长时间的深入,中国产生了相对自由的思想空间,人们社会价值观的改变,对于新新形式的接受能力也越来越强,服饰审美呈现出一种新的改观的局面。女学生们剪去长发,不再将身体被衣服完全的遮挡,在这个时期女性服装的一个转型便是引进西式洋装。在张恨水的《金粉世家》中对于我们先前分析的冷清秋与白秀珠的服饰中,我们能够明显看到国内传统的服饰改观,以及西洋服饰的装着在东方女性身上的展现。在金燕西的着装上可以看到男性们剪辫易服,在各种精美西装领带的装扮之下的新时尚。到了张爱玲写作的年代,上海作为我们透视中国社会的一面镜子,以其包容性与开放性,在近代服饰的变革中处于浪潮的位置。张爱玲出生在服饰不断变化的晚清时期,并且由于对服饰的挚爱,亲身设计并体验着服饰的独特审美。张爱玲毫不掩饰对于富丽堂皇的追求,在小说服饰描写中也喜欢用浓重的色彩在参差对照之中展现人世的喜悲。“生命是一袭华美的袍,爬满了虱子。”这种独特的人生哲学,体现着“贯穿生命不彻底的苍凉启示,对服饰的拿捏的确到了炉火纯青之境界。”

结语

衣着装扮可以美化人们的外表,体现出人与人之间的独特性,在文学作品中除了体现人物的社会地位、职业等因素之外,对于作假的价值抉择、人物形象设置与命运归宿、时代与人物的审美等都是一种体现,蕴含着丰富的文化信息,在一座座文字之塔中,是一种古典与现代的交融,这都体现着服饰的非语言交际功能,对于这种功能的理解将更利于我们对于作品的解读与分析.

作者:李笑南

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鲁迅的作品

民国时期出了很多著名的作家,比如我们非常熟悉的鲁迅、巴金、老舍、茅盾、冰心……但有一位作家,虽然对现代人来说,名气远不如上述几位,不过在民国时期,他可以说是妇孺皆知。那个时代的人如果不知道鲁迅,不知道茅盾,那都很正常。但如果没听说过他的名字,那就可以说是土得掉渣了。他就是被尊称为现代文学史上“章回小说大家”的作家张恨水。

原标题:《金粉世家》3:没有自我的白秀珠根本不爱金燕西 ● 作者 ╳ 林宛央 ● 来源公号 ╳ 宛央女子 ● 配图 ╳ 来自网络,如侵权请联系删除 ____ 电视剧《金粉世家》当年成为热播剧,除了剧情虐心外,其实也离不开两大女...

文:戴桃疆

《孔乙己》是鲁迅在“五四”前夕继《狂人日记》之后写的第二篇白话小说,这篇小说描写一个没有考上秀才的读书人,他丧失了做人的尊严,沦落为小酒店里人们嘲笑的对象,从而暴露了当时的社会问题。

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奥门新萄京8455,原标题:《金粉世家》3:没有自我的白秀珠根本不爱金燕西

2018年4月,导演李大为患胆管细胞癌医治无效英年早逝,其导演的电视剧《金粉世家》重新回到大众视野中来。这部电视剧处在电视行业与民国时代题材的蜜月期,前有《人间四月天》、《像雾像雨又像风》、《情深深雨濛濛》,后有《京华烟云》。

孔乙己是受封建科举制度毒害的下层知识分子。这一形象主要表现以下几个性格特点:

张恨水,原名张心远,安徽安庆潜山县人。1914年,张恨水在叔伯张犀草的引荐下,进入汉口的报馆工作,从此开始了媒体生涯。他从南唐后主李煜在《相见欢》中的一句词“自是人生长恨水长东”中引用了“恨水”这两个字作为自己的笔名。几年后,张恨水这个名字将会响彻大江南北。

● 作者 ╳ 林宛央 ● 来源公号 ╳ 宛央女子

民国故事大多涉及门户观念、贫富差距等问题,也大多以身份地位存在巨大差距的男女双方爱情为叙事主线,但说同期同类型中,没有哪一部电视剧能够在场景的华丽程度上与《金粉世家》一较高下的。

1、苦读半生、热衷科举,沉醉读书幻境。孔乙己在“四书”、“五经”中耗尽了年华,落到求乞还不肯脱下象征读书人身份的长衫。说起话“满口之乎者也”,时刻表明自己是读书人,甚至被别人戏弄,还自命不凡、孤芳自赏。

1918年,张恨水创作了中篇文言小说《紫玉成烟》,该小说也是张恨水真正的处女作。1924年,张恨水开始在《世界晚报》的副刊《夜光》上连载了章回体小说《春明外史》,该小说对当时官场和社会的奇闻怪事进行了深刻的揭露和嘲讽,非常符合当时读者的“胃口”。90多万字的小说连载了近五年时间,风靡了整个北京城。张恨水一举成名。

● 配图 ╳ 来自网络,如侵权请联系删除

与改编自琼瑶小说的《情深深雨濛濛》不同,《金粉世家》原著小说距离现代观众的年代更远,内容上也有着超越男女言情之外的指向,电视剧对原著的改编幅度也更大。

2、穷困潦倒却精神高贵。孔乙己是酒店中“唯一穿长衫而又站着喝酒的人”,尽管“长衫又破又脏,好像十多年未洗过”,他把这作为区别短衣帮的标志。甚至,遭人讥嘲,还不屑置辩。这些描写揭示了孔乙己不仅深陷贫困,而且整个灵魂已被戕害,但在精神上自认高人一等。

这部小说当时有多火呢?有人是这样描述的:每天下午,许多读者已经排队在报馆门口焦急的等待了,只为了能够尽早读到当天连载的《春明外史》。无论寒冬酷暑,天天如此。

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张恨水同名小说于1926年开始在《世界日报》上连载,畅销一时。故事的男主角金燕西是总理之子,同时也是一个体现时代典型性的人物,酷似《红楼梦》中的贾宝玉,却也是一个把贾宝玉劣性发挥到极致,又将贾宝玉的妙处抛得一干二净的人物。

3、善良、诚实,有慈爱心。孔乙己还保存着善良诚实的一面。如教人识字、分茴香豆给孩子们、不拖欠酒钱等。

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电视剧《金粉世家》当年成为热播剧,除了剧情虐心外,其实也离不开两大女主角的美。当年的董洁气质清冷自矜,至今为止也是很多人心中无法超越的经典电视剧形象。

原著作者张恨水

4、心智不悟,麻木、不觉醒。孔乙己被封建科举制度扼杀心智,遭到了丁举人等封建统治势力的凶残压迫,在读书求仕途的幻想高贵,使他走上偷书之路,遭到别人殴打,被丁举人致残,但他始终不知造成这一悲剧的主要原因。

1925年,张恨水的另一部巨著《金粉世家》也开始在报刊上连载。一时间,小说中人物的爱恨情仇,成为了当时最热门的话题。金燕西、冷清秋、白秀珠等书中人物成为了大家最频繁谈到的名字。

而当年的刘亦菲,出演白秀珠时,虽然只有十四五岁,但五官精致到无可挑剔,已经让人可以料想,此后的她该是怎样的惊艳众生。

在追求女主角冷清秋的过程中,金燕西仍然没有中断和男男女女厮混交际,名伶、电影明星、丫头都在他的“狩猎”范围之内,冷清秋因雨夜中的一夜激情怀孕生产,金燕西另一头强捧唱戏的白莲花和白玉花,并转头追求白秀珠,朝三暮四,完全是纨绔子弟的做派。

《孔乙己》是鲁迅先生于廖廖数页之中,将社会对于苦人的冷漠,不慌不忙地描写出来,讽刺又不很显露。

1930年,张恨水在上海《新闻报》副刊《快活林》上连载了长篇小说《啼笑因缘》。这部小说迅速火遍了大江南北,成了最畅销的书。《啼笑因缘》还被戏曲、电影等多种艺术样式所改编,一时间出现了“啼笑因缘热”。至此,张恨水的名声如日中天。

但我看剧时,关于白秀珠,却常常想到亦舒的一句话:美则美矣,毫无灵魂。

但在电视剧中,金燕西变成了一个普通言情故事中的痴情公子,跨过阶级身份的屏障追求冷清秋,二人最后的分离除了观念和道路选择上的分歧,主要还是金家内部挑唆的结果,是那个时代里最常见的家庭悲剧。对人物进行的美化几乎完全覆盖掉了张恨水小说中对男主角保留的态度。

鲁迅的作品《孔乙己》令读者回味无穷,孔乙己作为一个命运悲惨到不可挽回的人,鲁迅先生毫不留情的将他从历史的舞台葬送了出去。

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不必指责是刘亦菲演技不够精湛,把白秀珠塑造的不生动。事实上白秀珠就是这样一个无趣的人,剧中如此,书中亦如此。

但是,这种更加常规也更加温和化的处理或许更合乎电视剧观众的口味。2003年在中央电视台黄金档期播出之后收视率很高。许多观众哪怕已经不记得具体情节了,仍然对那首《暗香》和金燕西背后放下巨型条幅的镜头印象深刻——这个设置也是电视剧改编过程中加的,泼冷水的镜头也是加的,原著中的冷清秋是民国小家碧玉,没这么大胆。

张恨水的读者群体非常庞大,上至鸿儒教授,下至贩夫走卒,男女老少,应有尽有。连被学术界誉为“教授中的教授”的国学大师陈寅恪,都对张恨水的小说爱不释手。此外,鲁迅的母亲也是张恨水的忠实粉丝,每次张恨水一出新书,她就要买过来看,甚至还经常让鲁迅帮她买书。这让身为大作家的鲁迅多少有点情何以堪。

《金粉世家》全书115章,上百万字,塑造了至少30个人物,我通读了两遍后,记住了金燕西的自私凉薄,感慨冷清秋的命运飘零,也怨怼金太太对儿子们的纵容溺爱,甚至大嫂、三嫂的世俗,以及二嫂的爽利都让人有所回味。

在五四运动的大背景下,张恨水以及鸳鸯蝴蝶派都一直被诟病脱离时代、拖民主主义革命后退,放到现代,这些小说反而找到了与时代相契合的地方——那就是兜兜转转又成为社会主流思潮一部分的门第出身观念。

当然,随着作品的不断走红,张恨水的稿费也是水涨船高。他曾一次得到了8000元的稿费。此外,他还有每月固定500多元的稿费。这些钱在当时是什么概念呢?我们拿一份资料来做对比:1924年(民国十三年),北京普通五口之家每月生活费平均是14元2角5分,每年平均171元。也就是说,张恨水每月光固定的稿费收入,就相当于一个普通五口之家三年的生活费了。至于那一次性8000元的稿费收入,对普通百姓而言,更是一笔想都不敢想的天文数字。难怪当时有人说,张恨水一部书的稿费就能够买下一座王府。以当时的物价水平来看,这种说法并不夸张。

唯独白秀珠,她扁平到就像金燕西的一个注脚。尽管出场次数很多,但没有一件事,没有一句话,不是围绕着金燕西展开的。不信,你此刻回想一下,关于白秀珠你除了能想到她因吃醋,乱发大小姐脾气,你还能想到什么?

这部电视剧从某种意义上讲,算是在迎合观众趣味上做了大量功夫的。当时是韩流流行正盛的时期,从《金粉世家》中也能看到在女性塑造上模仿韩剧的痕迹,女性角色更加大胆也更有反抗精神。当然,《金粉世家》主要的模仿对象还是琼瑶剧。

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我在读此书时,做了200来条笔记,记下那些让我有所思考的人物对话或心里独白,但没有一条是关于白秀珠的。我该记什么呢,小说在写到第50回金燕西和冷清秋结婚之前,关于白秀珠的故事情节全都是:金家人拿她和老七开玩笑——她和老七闹矛盾——乱发小姐脾气。

电视剧中金总理的私生子欧阳于坚上课给学生们讲《诗经·蒹葭》,台词用的不是真正的诗经原文“蒹葭苍苍,白露为霜。”而是“绿草苍苍,白露茫茫,有位佳人,在水一方”,即琼瑶电视剧《在水一方》主题曲的歌词。由此大概可以一瞥琼瑶剧对这部电视剧的影响。

新中国成立后,张恨水担任过文化部顾问、中央文史馆馆员、中国作家协会理事等职务。1967年,张恨水因脑溢血发作在北京逝世,告别了这个他曾无数次描绘过的冷暖人间,享年72岁。返回搜狐,查看更多

非要说不同,无非是她和老七闹矛盾的导火索,从邱小姐,换成了乌家两个小姐,又换成了冷清秋。

《金粉世家》播出的那一年,《情深深雨濛濛》的热度还没有过去,韩国电视剧的风头正盛,琼瑶剧和韩剧的盛行说明当时的观众热衷于纯爱唯美的类型,如果《金粉世家》照着原著小说拍,或许很难获得它现在的成绩。

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真的好无聊。

除了剧情上的变动,《金粉世家》的唯美纯情主要还体现在演员的选择上,三位主演陈坤、董洁、刘亦菲的相貌现在也都可以用“美”来形容,参演这部电视剧的其他演员也都处在好年华。或许是这些美人才让这个曲折但十分俗气的故事一直留在观众的脑海里。

到了后几十回,金燕西和冷清秋感情决裂,白秀珠的出场又多了起来,但关于她的笔墨还是没什么新意,仍然是各种和金燕西闹小别扭。唯一的区别是,金家落败,这一次换金燕西更迁就白秀珠一些,但这种转变,着力点还是在金燕西身上,挖掘的也更多的是金燕西的人性。白秀珠还是那个没灵魂的白秀珠啊。

李大为导演去世之前,《金粉世家》上一次重新回到观众视野里还是因为翻拍,更年轻的版本大概只能离张恨水的原著更远,甚至和千禧年初的这个版本也更远。在当代伦理剧、抗战剧和美剧、日剧的冲击下,民国爱情剧和韩流在国内现已不成大气候,翻拍能否成功很大一部分决定了所处时代的精神需求。2003年播出的《金粉世家》有着这样那样的问题和不足,但它刚好把握住了时代的脉搏,最后成就了一代人心中的唯美记忆。

这不是张恨水在创作时,失了手,作为小说中出场如此之多的人物,张恨水就算失手,也会想尽办法挽救。

因为《金粉世家》聚集起的这一批人在之后各有各的故事,导演和演员们的个人故事甚至比电视剧中更加曲折,有些故事的结局甚至比电视剧的结局更加令人唏嘘。金粉飘逝,暗香难留,让心在灿烂中死去,让爱在灰烬里重生,用你笑容为我祭奠,看看又是一年春风。

最后写成这样,其实不过是告诉我们,白秀珠其人,本就是这样一个有点随波逐流的人。

白秀珠运气又好,虽然没有父母,但哥哥嫂子都很疼她,小说中又有一个每年都给她寄来大笔钱供她消费的祖母,白秀珠的人生,根本不需要去算计什么。

她的整个人生只围绕着两件事情打转,一个是男女之爱,另一个是大小姐的面子。要论起来,后者所占比重更多。

小说里对白秀珠的行事有这样一种交待,说白家,哥哥留学德国,崇尚严谨低调的生活观念,不爱铺张浪费,嫂嫂来自日本,性子是一贯的节俭。白秀珠呢,从小到大读的都是美国学校,学校里的人又都爱攀比,久而久之就养成一种骄奢铺张,事事都要出个风头的性子来。

另有一次,金家举办舞会,白秀珠从头至脚,穿金挂银,衣服款式也是最时髦的。书中写她的心理:定要出个大大的风头。

这就是白秀珠,丢什么都可以,面子是永远不能丢的。

后来金燕西和冷清秋结婚,白秀珠大受打击,为爱所伤的成分自然是有,但并不多。

更重要的是她觉得自己折了个大大的面子,之前人人都以为要和燕西结婚的是她,谁知高歌猛进至中途,金燕西突然拐了个大弯,让她一个人栽了个跟头。她怎么都不甘心自己会输给一个贫家女,她更怕那些平常来往惯了的人,嘲笑她没本事留住人。

所以她对表姐玉芬说,她气的是燕西太不给她留面子。为了这个面子,白秀珠后来甚至压根不和金家人再有任何来往。

及至后来,她再卷入金、冷二人的婚姻,也是因为要从金燕西这里找补回过去丢掉的面子。

电视剧里处理成白秀珠还深爱金燕西,由爱生恨。小说中则直接说她根本不再爱金燕西,甚至对金燕西的态度是轻蔑的,她直言自己早就看明白金燕西这样的男人最没什么难得之处,自己之所以要费尽周折,是为了告诉周边的人,她白秀珠从来不会输。

金燕西回头又与她和好后,因她百般任性刁难,两人再次陷入决裂的境地。白秀珠脑海中闪过挽回的念头,可你猜那个挽回的理由是什么?是她忽然想起,自己既然刚刚赢回燕西,现在如果就决裂,别人会不会仍然觉得是我没能耐,所以要不要再抻一抻?

我读小说读到此处,简直心惊,为了一个面子,白秀珠竟然可以牺牲自己的感情去演一场戏?甚至我毫不怀疑如果和金燕西演一辈子的戏能让别人觉得她是赢家,她真能毫不犹豫的演一辈子。

像金燕西根本不怎么爱冷清秋一样,白秀珠也根本不怎么爱金燕西。看完《金粉世家》小说的那天我发过一条朋友圈,说金燕西和白秀珠倒是蛮有契合之处,这种契合之处就在于这两个人都最爱自己。

最爱自己也没什么错,这是很正常的人性。而且一个真正很会爱自己的人生,既会让身边的人快乐,也会让自己活得有意义。

但金燕西和白秀珠爱自己的方式太低级,他们只爱面子,却从不关照自己的内心成长,始终摆脱不了外界的评价,根本没有真正为自己活过。

《金粉世家》小说里,有一对唱戏的白家姐妹,拿捏金燕西拿捏得死死的,就是因为她们深谙金燕西为了维持面子可以吃无数个不必要的亏。

可白秀珠还那么年轻,拥有那么美好的时光,为什么不能认认真真畅快淋漓地去享受真正属于自己的爱情,或者去过一种更有意义的人生。何必把时间浪费在一个心知肚明完全不值得,自己也不爱的男人身上呢?又何必委屈自己,只为了活在别人的评价中?

白秀珠特别像是一个缩影,千千万万个女性没活明白时候的缩影。可终有一天,会有越来越多的女性醒过来并意识到:别人说什么听听就好了,内心活得自在丰盈才最重要。

我们一生要修的功课,是从人群中,找到真正的自己,然后,无需抽离人群,而只需让他们逐渐成为一种边缘,你游刃其中但绝不困于其中,这就是好好生活,自由人生。

《金粉世家》里的白秀珠美则美矣毫无灵魂,还是因为那个真正的自己她并没有找到。

本期作者:林宛央。潇洒派生活者,畅销书作者,未来知名编剧。一个不走千篇一律的人生,却过得比谁都潇洒的姑娘。忌矫情,治拎不清,喜欢你的不盲从返回搜狐,查看更多

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