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奥门新萄京8455现代传媒视野中的中国现代文学浅

时间:2020-02-02 22:29来源:现代文字
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初冬,苏州最冷的那一天,范伯群先生走了。

“铸钢筋”:重视文学理论的积累2000年,温奉桥参与了山东师范大学文学院教授朱德发主持的国家社科基金项目“20世纪中国文学的理性精神”,主要承担“非理性的哲理文学”部分的研究工作,力图从隐喻和象征的视角重新考察和评估20世纪中国小说。这一课题完成后,温奉桥沿着隐喻和象征的路径继续探索, 2003年以来,先后撰写了《非理性视野中的现代中国文学》、《论文学创作中的非理性思维》、《精神生态视野中的20世纪中国文学》等论文,其中《非理性视野中的现代中国文学》被《新华文摘》全文转载。近年来,温奉桥先后出版了《现代性视野中的张恨水小说》、《张恨水新论》、《现代性视野中的20世纪中国文学》等著作,并在《文学评论》、《中国现代文学研究丛刊》等刊物发表论文80余篇。

中国现代文学传媒发展思路

摘要:奥门新萄京8455现代传媒视野中的中国现代文学浅析,用心去滋养文学研究新话语。这些年以来,笔者对我国现代文学进行了深入性研究,也将相关的文学现象开展了理论性的探索,通过当代传播媒体层面来分析我国现代文学,不单单将报纸书籍当作研究载体,同时也将文学本体拿来探索。为此,此研究能够推动现代文学探究模式、现代文学理念等方面的发展与完善,构建一个新型的探究局面,以此能够增加我们对现代文学的理解深度,基于文学史研究模式总结了现代“大文学”的探索思路,同时开展实践研究,并进行了初步分析。

关键词:现代传媒;中国现代文学;发展

引言

随着社会的发展,在研究我国当代文学的过程中,其探索深度也在不断增加。如果人们对社会学的“外在探索”产生了疲倦感,那么西方的一些结构主义、语义理论等“内在探索”也随之出现,文体探索也慢慢代替了那些以政治经济尤其是以阶级斗争为基础的文学探索。不过通过现代文学的探索历史能够看出,方法并非是全能且唯一的。各类探索方式介绍的系列作品,假如被整合到现代文学的整体框架中,那么就会产生新问题。也可以说,当现代传媒和中国现代文学探索的理论范围融合在一起,形成了一个新的探索模式,以此会全面地论述我国历代文学的理论特征,以此可以增强对理论问题的理解程度。

一、现代传媒和现代文学的常规关系

媒体即为载体

对于信现代传媒而言,它属于古代传媒与传媒模式的创新发展成果,能够为我国现代文学的现代化明确完善的传媒模式及媒体。从某种意义上来看,媒体即为载体,现代传媒也就是现代文学之载体。无论哪一个文学作品都需要物质载体,比如古时候的竹筒、纸扇、墙壁等,均通过特定物质形式得以展现。现代文学的出现即为现代传媒的出现,没有现代报纸媒体就没有现代文学,此为学术界已达到一致的认同。不过,传播媒体的变化也会带来现代文学的变化,如马拉印刷机时期的期刊与设备印刷机的报纸,它们的出版效率与质量等有明显的差距,文学创作可否随着印刷效率与质量的增强而发生对应的改变呢?不过,此两者并非是正比例关系,文学创作的审美理念与艺术成就的大小不会受到媒体改变而出现明显的变化。

媒体即为中介

现代传媒属于文字载体,也就是说,报纸期刊属于文学创作的传媒工具,相关作品是利用特点的媒体得以发展的,即,媒体也就是所谓的中介。现代传媒能够将作者与读者的内在联系展现出来,同时也离不开对文学创作的引导及其创作文学的整体倾向。其实,读者也不是被动性地受影响或者被指引,如果读者根据自己的喜好来挑选报刊或书籍的话,读者其实属于此“共同体”构成一部分,同时根据个人想法改变这个“共同体”。但是,由于作家力量及文学创作的不断增强,作家与报刊之间的影响力会减弱,个别报刊邀请有威望的学者撰稿并未是为了发行需要,大部分是为了能够点缀门面而已。反之,编辑部在明确选题、方针方面,也需要体现出高尚品格,通过获得大众称赞的方式得到有识人士的认同。29]

媒体即为语境

现代报刊而已,不单单属于载体,也属于创作作品,属于文化形态的展现内容,报刊的发展能够为文学的出现提供特点的文化氛围,明确话语模式,甚至当作文学素材融入到作品内容中来。其实,对于现代传媒与现代文学而言,其语境的内联包括两点内容,其一是现代传媒具有的时尚特征,能够指导大众生活、艺术理念的改变,对全社会审美观带来一定的影响。梁启超兴建的《新小说》与《新民丛报》和其“新民”理念、《申报》等明确了不同的建报理念,均展现了报刊面对普通市民的启蒙主义思想,在此氛围中出现的现代文学,通过启蒙为关键引导方向,现代文学具有凝重感,其实这和现代报刊更注重社会、政治有一定的联系。其二现代报刊对应的传播手段,能够为现代文学的创作语境的出现构建相应的文体模式。现代报刊大多数是稳定连续出版,考虑到现代交通工具的不断完善,能够让读者第一时间看到,由于此迅速交流的模式与固定持续出版的特征,能够为作家连载文学的发展奠定基础,也能够为作家实现一次性创作奠定基础,这和基于手抄与说唱的古典文学相比,此传播手段更能体现出明显的优势。

二、现代传媒视野里的中国现代文学

研究文化传播视野里我国现代文化史的构建,必须研究“现代性”和我国文学之间的联系,分析我国文学“现代性”的形成、发展与其规律。我国现代文学和我国古典文学的关键准则的一个特殊标注即为传播手段与媒体的不同。也就是,文学出现系统的实质改革,是造成文学现代性变化的关键诱因。

重读“现代性”

“现代性”属于分析我国现代文学的一个关键定义,不过对此定义的了解,学术界的看法不一。通常来看,学术界普遍提到的“现代性”定义是由西方国家演变过来的。在西方,“现代性”可以理解为“当下”,大部分是被社会学家引用,属于“当代社会或文明发展的缩略语”。不过对于国内学术界而言,它重点是阐明社会现代化的发展状况,并且也体现出民族观念的现代化状况,体现出理想化、未来化的特点。这些年以来,个别研究学家也慢慢重视文学史变化过程中的现代性问题,并对此过程的现代性开展了深入性探索,并形成了一个较为活跃的现象。杨春时总结出“二十世纪我国文学的近代性”,此观念其实说明了“我国现代文学”的特性,是通过“现代文学”还是“近代性文学”来阐述二十世纪中国文学,这不单单属于材料凭证的文学,也属于理论研究模式的问题。奕梅健编撰了《前工业文明和中国文学》一书,其通过我国现代文学的形成原理与社会变化特征的层面,总结了我国工业化进程对我国文化带来影响的相关论点。所以,分析我国现代文学的现代化问题,不单单要重视现代文学的根本特性,同时也要重视其传媒媒体与传播手段,站在时间角度来分析我国现代文学,可以发现它比我国古典文学或西方文学更具有“现代性”特点。在我们多方面、多角度、多层面地分析现代文学的形成、发展与变化时,就要重视现代传播媒体对我国文学造成的影响。就拿报刊是载体的现代传统媒体来说,我国现代文学也属于我国古典文学的一部分,也可以成为异变的一部分,也就是,随着现代传播媒体的不断改革与发展,我国文学在发展阶段也出现了“断层”,一个新的文化理念与审美意识也在缓慢地形成。

媒体属性和雅俗问题

对于现代文化传统媒体来说,其引发的另一个问题,就是缠绕着我国文学数百年的理论问题,即为“雅”“俗”与我国文学的高端化与普及化的问题。这数百年来,新文学和“通俗文学”也形成了较为复杂的内在联系,为此产生了不一样的文学理念。“通俗文学”代表着中性含义,不过对于我国现代文学的批驳者而言,却体现出贬义意义,此为“五四”文学特别是文学探讨会的批驳方向,也是之后被文学史家丢弃的一角。从二十世纪八十年代之后,人们也慢慢将目光转向了“被丢弃的一角”,一些探索文献也说明了现代文学发展的缺陷。即①,文学作品具有“通俗文学”内容;②个别学者认为,“文学母体包括两类,即‘纯’与‘俗’。由此可以看出,“通俗文学”属于我国现代文学的关键组成内容,其获得了成果即为我国现代文学的成果。不过,怎么研究我国现代文学的“雅”和“俗”,也是缠绕人们的一个难题。

工具理性和科学理性

通常而言,我国现代文学的理性意识属于我国文学成为现代化的一个关键标识,也属于我国现代文学启蒙思维特点与显着的思想影响力的根本体现。在我们分析现代文学,研究现代文学的文化理念的时候,必须重视现代理性和文学的内在联系。但是,对于支持现代理性的科学形态来说,它和现代传播媒体也具有紧密的内在联系。通过文化角度来看,基于现代文学与工业社会代表的印刷媒体,由物质理念至语言创作,再至传播的实质形态与消费模式,均展现出现代文学里显着的理性意识。和古典物质文化氛围中的理性对比来看,现代传播媒体支撑下形成的理性即为基于技术理性为核心的现代文学理性。

三、结语

总之,随着现代传播媒体与传播模式的不断改变,也慢慢扩大了人们的视野,让人们从一个狭小的范围里得以释放,具备了和“世界”直接互动的特性。不过,值得注意的是,现代工业文明也慢慢影响着人类形成的文化形态,它属于一种要击垮传统文化的冲击力,以此不断地影响现代文学的社会地位。同时,现代物质文明带来的欲望与引导也不断地影响着现代文学,不过新的现代理念也在不断地形成,人们在此也慢慢能够看出自身存在的价值。即便我们基于西方国家的“现代性”来衡量我国现代文学的时候,也无法真正地认识我国现代文学的“现代”理念。为此,现代传播媒体从本质上不断地影响现代文学,同时也对现代文学的变化提供了空间与机会。

参考文献:

[1]王平.传媒文化视野中的近代文学变革——评蒋晓丽的《中国近代大众传媒与中国近代文学》[J].当代文坛,2008.

[2]徐萍.现代传媒与中国文学现代性的生成[J].齐鲁学刊,2008.

[3]崔文斐.现代传媒对新时期文学的影响[J].青年记者,2008.

[4]管宁,谭雪芳.大众传媒视野下的现代文学——以现代通俗小说与散文文体变革为考察中心[J].中山大学学报.

作者:郑瑞卿 单位:泉州幼儿师范高等专科学校永春校区

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现代传媒视野中的中国现代文学探讨

近些年来,中国现代文学进入了重要发展阶段,新的媒体的出现和发展,在改变人们生活方式的同时,也给中国现代文学带来了新的研究价值,自从中国现代文学创生以来,就与现代传媒的发展有着千丝万缕的联系,两者相互影响而又彼此共生。因此,通过现代传媒的视角来研究中国现代文学,必将改变以往其研究的视角和方法,从而改变中国现代文学史的一般理论和观点。本文通过我国现代传播媒介层面来分析中国现代文学的发展特征、现代传媒与现代文学的关系,以此研究能够推动现代文学探究的新模式,能够增加我们对现代文学的发展有更深刻的认识。

现代传媒;中国现代文学;关系;文学变革

现代传媒的到来给中国文学乃至中国社会都带来了一次全新的革命,现代传媒是现代文化的一种综合呈现,也是现代工业化社会的必然产物,随着社会的发展,现代传媒越来越依赖于报纸、期刊、电子进行媒介传播,所谓现代传媒,已经是实际意义上的大众传媒,在给我们带来文化、科技等新鲜事物的同时,也在一系列的变革中,成为我们传播信息最得力的武器。现代传媒是中国文化与文学现代性转变的参与者和引领者,并且加速了中国现代文学更深入的发展。

一、传媒与文学的密切关系

对于中国现代传媒的发生发展与现代文学之间的密切关系,我们可以从许多角度进行论述,首先二者能够有着密切关联,完全是市场效应的需求,根据市场所需,现代传媒与中国现代文学从产生到发展都相互促进,相互共生,在这种关系中便产生了新的文化生产体系和文化环境,也成为传媒和文学不断传承的起点。

“媒体会改变一切,不管你是否愿意,它会消灭一种文化,引进另一种文化。”中国现代文学诞生,便与报纸期刊为主体的现代传媒共生一体,两者相互发展,共同存在,所谓传媒与文学的共生现象,就是指文学通过报刊来发表;两种文本作为同一物质形式呈现给受众,文学作品不是被动的刊载于报纸杂志,而是与报纸共同存在,相互需要而发展。报纸等媒体因为文学性而与文学作品同在。

任何文学作品的存在都离不开一种的物质载体,即使是以前民间的口传文学,往往也需要文人收集加工,以物质的形式承载文本,进而传承。现代传媒突破古代传媒固有形式,为中国文学的现代化提供了一种新的契机和传播方式,中国现代文学的存在与发展,就是现代传媒的存在与发展,这是学术界早已达成的共识。

传媒具有中介的特性是众所周知的,作为现代文学的载体,报纸是文学作品的传播工具,是通过媒体进行传播,从这个意义上来说,现代传媒即是文学的中介。一般而言,媒体作为一种中介,联接着作家和读者之间的关系,文学写作者写出的文本一旦见报,都将面对众多的读者,供读者进行阅读、评判。报刊最重要的目标就是“上传下达,通上下之情,通中外只故”,要实现这一目标,就需要联系作者与读者。除此之外,传媒还充当着作家与作家之间的中介,使文人联结而形成团体,进而发展成各个不同的流派,这对中国现代文学百花齐放起到了重要作用。

二、现代传媒促进中国现代文学变革

从人类传播史上来看,每一次媒介革命都带来了新的传播方式,现代传媒在清朝末年从西方进入中国,也给中国文学传播带来了一场前所未有的变化,甚至可以说是革命。中国文学的文体从古文变成了现代文,同时,语言也随着发生了变化。

现代传媒的到来,也是中国现代文学史的来临。中国虽然有着悠久的传播历史,但是真正意义上的大众传播历史确实短暂的,晚晴时期,西方新生的现代大众传媒以其先进的传播技术,给中国人在形式上感受到了一种前所未有的文学现代性新体验。现代传媒运用资本主义商业化运作方式,使用机器大量印刷报刊,不仅容量大,周期短,而且价格低,传播范围广泛,这种传媒方式,对文学的影响巨大,使文学走向工业化生产模式。

现代传媒不仅促进了中国文学现代性的形成,还割裂了我国文学传统,造成传承数千年的文言文变异成白话文,文体类型开始中断,而随着现代传媒进入中国,几乎推翻了中国古代文学的发展,在文学样式、内容、文学体裁、语言形态等方面进行了彻底的革命。曾经称霸文坛的诗文开始有新诗和散文所取代,文体类型多样化,淡化了古代散文的学术性、应用性、政论性,写作上讲究气势、注重音律声调、追求辞采华美。当一种新的文类出现时,从生产传播到文学思想和功能也会随之发生变化,伴随着现代传媒的进入而出现的现代文学文体类型,也很大程度上改变了中国现代文学观念。现代文学的出现,使文学形式更加多样,并不断的被大众接受、理解、认可。可以说是现代传媒给文学发展提供了足够的养分和良好的发展空间。

结语

纵观整个中国现代文学史,现代工业革命给传播媒介带来的变化时不言而喻的,现代文学因此而诞生到发展,几乎完全受益于现代传媒。现代传媒通过报刊等形式使现代文学作品得以传播和发展,使现代文学在思想意识、审美趣味、语言工具等方面而异于传统古典文学,并在读者群众广泛传播,最终被大众接受,现代文学有通过传媒的传播途径,不断加快中国文化的繁荣和发展。为读者传播了更广泛多样的先进知识。让全民参与到社会、国家事件当中,也使文学更加平民化、国民化。

参考文献

[1]童家麒.中国现代文学视野中的中国式大众传媒和现代传媒[J].剑南文学

[2]卢兴.电子媒介视域下中国现代文学经典研究[D].辽宁大学2014

[3]方颖艳.现代传媒促成中国文学转型———小议周海波《传媒时代的文学》[J].青年文学家:2012

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现代传媒视野中的中国现代文学浅析

摘要:现代传媒与中国现代文学之间存在着非常紧密的关系,现代文学的产生在很大程度上需要归功于现代传媒的影响,其是通过期刊、报纸、杂志、广播等传媒呈现在人们面前的,现代传媒不但强化了现代文学的传播,也是现代文学质变的重要添加因素。为此,本文将对现代传媒视野中的中国现代文学进行研究分析,以期给相关研究者以有益借鉴。

关键词:中国现代文学;现代传媒;视野;语言

着名爱国人士梁启超的《新小说》和《新民丛报》是中国现代文学的开端之作,众所周知,这两者均是通过印刷期刊和印刷报纸等形式而呈现的,是一种表现现代文化的重要方式。后来近现代知识分子通过报纸、杂志、期刊等传播方式的利用,进一步推动了现代文学的进步和发展。现代传媒为中国现代知识分子提供了一个优良的文化思想、人生感悟、社会洞察表达媒介,现代文学的发展则反之为现代传媒的发展提供了重要的驱动力量,使两者均在很大程度上实现了内容和形式的发展进步。

一、中国现代文学与现代传媒之间的关系概述

在文学作品的传播过程中,媒介发挥着非常重要的传播作用,没有媒介支撑的文学作品必然无法为社会民众所传诵、所熟知。现代传媒是中国现代文学的重要载体,其为现代文学的发展提供了重要的传播途径,如果没有现代传媒的报纸、杂志、期刊,现代文学也便没有了藏身之处。现代传播的扩大和发展离不开数量众多、类别不一的文学作品,这就需要众多的文学作家积极投身于作品创作中来,用现代文学作品抒发自己内心深处的情感、表达自身切身之想法,进而让社会民众接触和传诵更多的优良文学作品,以更好、更有效的满足社会受众的精神文化需求。在文学作品的创造者---作者和文学作品的接受者---受众之间,现代传媒发挥着非常重要的桥梁和纽带作用,其一方面能让受众通过接触传媒载体了解和熟知更多的文学作品;另一方面通过报纸、期刊和杂志,将作者对社会热点事件的看法和观点传达给广大社会受众,让现代文学拥有更大的文化空间,一个逐渐公开化、社会化的大空间,正如伟大导师毛泽东同志曾经说过的那样,我们的文学艺术均是为广大人民群众所使用和所创作的。在期刊、杂志、报纸的阅读过程中,读者是积极选择者,而非被动接受者,在文学作品的实际创作过程中,作者应注重文学作品的积极、科学、健康发展,根据受众的阅读偏好和自身的创作条件不断的进行写作方式、写作内容调整,以更好、更有效的满足广大受众群体的阅读需求。此外,现代传媒还可以为现代文学作品的创作提供大量的素材、背景,让现代文学更为贴近受众日常生活,使其自身产生更好的发展。同时,现代文学的发展和进步也在很大程度上推动着现代传媒的变化和发展。在作品创作的过程中,现代文学作品的作者具有很强的主观性和随意性,完全根据传媒的要求针对性的进行文学作品创作的概率很低,这就迫使现代传媒逐渐开始向现代文学作品靠近,现代文学作品在传媒选择的过程中,也会积极的与其进行沟通协商,以求双方的互相适应,共同进步、一起发展。例如,随笔内容在《新青年》中的加入;人性化、随意性不断提升的《语丝》均是现代传媒与中国现代文学有效结合、共同发展的体现。

二、中国现代文学和现代传媒的语言因素

文学表达的形式在于语言,语言是文学作品产生和传播的基本媒介形式。语言的发展会受到传播媒介的限制和约束,但也离不开传媒的支撑。在现代传媒信息传递中,简洁明了的语言符合受众的阅读要求,也适应现代社会的发展,并随着社会的进步逐渐占据传媒的主体地位,而现代传媒的发展则又同时为明了的语言传播提供良好的传播平台,进而能通过语言向社会民众提供更多的知识内容,进行教育普及。随着经济的发展和科技的进步,现代传媒获得了新的发展生机,特别是现代报刊、杂志、出版单位的出现在很大程度上推动了现代文学的发展和进步。具历史统计数据显示,到清朝灭亡的1912年,由于白话文的不断普及,我国已有近1800种各类报刊,这大大扩充了现代传媒的规模,同时,也在很大程度上促进了报刊的快速发展,使其越来越成为民众获取信息的重要渠道。对于报刊来说,其发行和创作既要关注受众的信息获取要求,也要在一定程度上发挥启蒙民智的作用。从19世纪70年代开始,随着白话文期刊的产生和发展,白话文逐渐拥有了进一步发展的民意基础,而现代传媒的产生和发展,则使得语言获得了更为深入的发展和挖掘,让现代运动和现代文学更为平民化。通过一种民众更易接受和理解语言的利用,现代传媒逐渐丰富着广大民众的精神文化生活,并基于语言的变革对民众的价值观念和思维方式产生更强的积极影响,进而使我们的国家、我们的民族和我们的社会更加现代化。同时,以语言为基本载体的现代文学作品通过白话文的使用,使得自身更为通俗易懂,吸引的受众数量也随着增加,这位白话文的进一步发展提供了良好的平台基础。现代文学语言的产生,一方面丰富了现代文学的形式和表现;另一方面也推动了中华文化的社会化和平民化,能让更多的人理解和接受形式不一、内涵丰富的中华文化。

结语

总之,中国现代文学与现代传媒之间存在着非常密切的关系,现代传媒的发展为中国现代文学的呈现和发展提供了优良的平台,现代文学的进步则在进一步丰富了现代传媒的内容和形式。

参考文献:

[1]徐萍.现代传媒与中国文学现代性的生成山[J].齐鲁学刊,2011.

[2]蒋原伦.媒体文化当议山[J].天津社会科学,2010.[3]孟繁华.传媒与社会主义文化领导权[J].文艺报,2010.

[4]王平.传媒文化视野中的近代文学变革—评蒋晓丽的《中国近代大众传媒与中国近代文学》[J].当代文坛,2008.

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早上,我习惯地打开微信,看到先生的助手黄诚博士发的悼念信息,心里“突”的一下,不愿相信这是真的。

温奉桥;文学史;研究;中国文学;张恨水;视野中的;隐喻;小说;话语;学问

我是范门第三代弟子。2002年秋天,我第一次见到范先生。那时,我刚进入山东师范大学读硕士。第一次帮助学科处理会务,就是接待陪同范先生。先生高大魁梧,平易近人。他和我聊起了武侠作家宫白羽,臧否人物,点评作品,精彩极了,我听得入神,竟忘记了给先生倒水。2016年,我调入苏州大学,住在杨枝塘的苏大家属区,离先生的住处不远,有时吃完饭,我就溜达着去看望先生。先生总是放下手边工作,指点我在学术上的困惑。先生永远保持对新鲜事物的好奇心,他向我询问网络文学的情况,鼓励我在这个领域多搞研究。先生不喜繁文缛节,也不爱应酬,他的思想时刻沉浸在学术氛围中。我不好意思打扰先生太长时间,但舍不得放弃向先生学习的机会,总是厚颜多聊一会。现在想来,我实在应该多去看望先生,多向先生请教,如今斯人已逝,我再也没机会聆听先生教诲了!

十几年前,正值而立之年的温奉桥毅然辞去令人羡艳的公务员工作,选择回归校园攻读博士学位。自此,他踏上了文学研究之路。每每谈起这段经历,现已身为中国海洋大学文学与新闻传播学院教授的温奉桥都淡然一笑。他颇有感触地说:“学术研究本质上是一种心灵和精神性的工作。学问具有免疫力,让人与外界自觉保持一种距离。”

范先生早年以研究新文学成名,对鲁迅、郁达夫、陆文夫等作家,范先生都有非常扎实的研究成果。很多年过去了,现代文学的研究方法和领域已拓展到非常深广的地步,但范先生那些富于审美启发性的判断和理解,对我们依然有意义,比如范先生对于鲁迅小说《故乡》的研究,就从拆墙、筑墙、毁墙、找路等动作入手,展现了鲁迅的复杂精神世界结构。这样的研究虽没有太多理论预设和时髦学术方法,但扎实细致,经得起推敲,也经得起时间淘洗。在具体教学和科研实践中,先生的这种研究思路,给了我很大启发。

“铸钢筋”:重视文学理论的积累

新文学领域研究卓有成就之后,范伯群先生转入通俗文学研究。我是研究当代文学出身,对于通俗文学本不熟悉,去苏大工作后,开设了中国近现代小说课程,才慢慢接触了更多通俗作家作品,也慢慢领悟了先生博大的学术雄心。范先生指出,言情小说、问题小说、武侠小说等类型文学,既与当时通俗文化休戚相关,且与当时社会文化语境、思想风潮变迁有隐秘联系。比如,晚清以来的辛亥革命、五四运动等现代政治事件,就不仅反映在新文学之中,且在评弹、通俗小说等多种通俗文中也多有反映。又比如,谈及白话新诗的产生,要讲胡适的《尝试集》这种取自西方的白话诗歌思维,也不能忽视通俗诗人胡怀琛,从汉乐府发展来的《大江集》这样的“传统白话诗”。再比如说,谈及武侠小说,我们常将之放置于类型通俗领域,但新文学创作中,也并非没有侠精神与侠文化的影响。这种“共生共融”性,常常是以往研究忽略的。先生讲“书写通俗文学史,是为了消灭独立的通俗文学史”,其目的还在于将新文学与通俗文学共同融汇于现代中国大潮,进而塑造“现代中国文学”在世界文学上的独特魅力。

2000年,温奉桥参与了山东师范大学文学院教授朱德发主持的国家社科基金项目“20世纪中国文学的理性精神”,主要承担“非理性的哲理文学”部分的研究工作,力图从隐喻和象征的视角重新考察和评估20世纪中国小说。

范先生的研究思路、视野与方法,不仅对现代文学有重要影响,对当下网络文学研究也颇有启发意义。范先生认为,冯梦龙、鸳鸯蝴蝶派与当下的网络文学,三者共同构成“古今市民文学链”。它们是在知识分子文学与革命文学之外的市民大众的文学。批评界试图用后现代赛博数码文学、新媒介文学等概念解释网络文学。然而,这还是新文学研究惯性发生作用,我们习惯将网络文学作为现代文学“高阶产物”加以理解。但为何网络文学大潮没有发生在欧美发达的西方国家,甚至中国台湾地区“网路文学”也是昙花一现,而偏偏在大陆形成了百万人参与创作,千万人阅读,每年创造数十亿、上百亿产值的“庞然大物”?批评界对网络文学也存在强烈歧视。网络文学垃圾论、洗脚屋论等观点层出不穷。究其原因,媒介的改变更有利于类型化通俗文学的传播。类型化的网络通俗文学,不仅是文学消费功能在发生作用,也显现着现代社会专业分工和理性精神发展,显示着现代社会的趣味分层化。而且,这些体量庞大的文学,与我们当下社会现实、文化语境与意识思潮,都有千丝万缕的联系。甚至可以说,玄幻、历史、惊悚、科幻、游戏、校园等诸多网络类型文学,恢复着中国这个古老国度宽广自信的“全景式”历史时空观与“中国中心”内观法,也印证着“个体自我”在现代中国的崛起。这种起于草根的“新通俗文学”,与古典文学、现代新文学都有千丝万缕的联系。尽管网络媒介带来了新问题和新方法,但网络文学在纵向上对现代通俗文学的谱系继承关系,则预示着老问题和老方法也依然存在。

为深入此项研究,温奉桥开始重新阅读现当代文学作品,如鲁迅的《药》、钱锺书的《围城》、许地山的《缀网劳蛛》等。“小说并不仅是虚幻的世界,也是一种社会、文化乃至生命现象,其实也是一种社会、文化和生命的隐喻表达。”温奉桥说,隐喻和象征的观察视角为他打开了一扇窗,让他看到隐喻性表达背后折射出的20世纪中国社会和文化的独特样态。

人生短暂,如白驹过隙,学术工作的意义,除了对于社会的文化贡献之外,也是一种自我精神世界的塑造和守望。范先生几十年如一日地钻研学问,为打通雅俗文学而执著奋斗,也验证了一代学人抵抗时光流逝的豪情,追求真理的勇气。范伯群先生虽然离开了我们,但他的“大俗大雅”的学术理想,高洁淡泊的人生境界,慎独守一的文化人格,都值得我们这些后辈学生永远铭记在心。

“我常对研究生强调,要重视理论积累、夯实理论功底,就是从这里得到的启发。”温奉桥进一步解释道,“如果把一篇论文比作一幢房子,那么我们阅读的小说等文本便是沙子、砖块、水泥,理论则是钢筋、框架。没有沙子、砖块、水泥,当然建不起房子,而没有钢筋、框架,也同样不会有房子。”

温奉桥坦言,这些道理看似简单,但真正做好并不容易。“学术研究是件清雅之事,学问之路也是条寂静之路。”在温奉桥看来,只有甘于坐冷板凳、踏踏实实做学问的人,才能真正体味学问的魅力,并取得不俗成绩。

这一课题完成后,温奉桥沿着隐喻和象征的路径继续探索,2003年以来,先后撰写了《非理性视野中的现代中国文学》、《论文学创作中的非理性思维》、《精神生态视野中的20世纪中国文学》等论文,其中《非理性视野中的现代中国文学》被《新华文摘》全文转载。

“做加法”:超越雅俗书写文学史

10多年来,温奉桥的研究重点虽有转变,但一直未曾远离张恨水及通俗文学研究,“研究张恨水是读博期间导师朱德发先生给我‘布置’的作业”。

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