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甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀

时间:2019-07-05 13:13来源:古典文学
此读书第三次也。小编自云:曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?本人又云:“今风尘碌碌,一无所成

  此读书第三次也。小编自云:曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?本人又云:“今风尘碌碌,一无所成,忽念及当日抱有之巾帼,一一细考较去,觉其作为见识皆出自己之上。笔者堂堂须眉诚不若彼裙钗,笔者实愧则有馀,悔又无效,大心急火燎之日也。当此日,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负老师和朋友规训之德,以至先天一技无成、半生失意之罪,编述一集,以告天下;知本身之负罪固多,然内宅中明晰有人,万不可因自身之不肖,自作者保护己短,一并使其未有也。所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶,并不足妨笔者心胸;况那晨风夕月,阶柳庭花,更以为润人笔墨。作者虽不学无文,又何妨用假语村言敷演出来?亦可使内宅昭传。复可破偶然之闷,醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨,兼寓提示阅者之意。

        此读书第三次也。笔者自云曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”撰此《石头记》一书也,故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事什么人?本人又云:“今风尘碌碌,百无所成,忽念及当日享有之女人,一一细考校去,觉其展现见识皆出于笔者之上。河堂堂之男儿,诚不若彼裙衩,实愧则财经大学气粗,悔又不行,大无可见何之日也!当此日,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饮甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负老师和朋友规训之德,以至前些天一技无成、半生失意之罪,编述一集,以告天下,知本人之负罪固多,然内宅中清楚有人,万不可因自个儿之不肖,自笔者保护己短,一并使其付之一炬也。所以蓬牖茅椽,绳床瓦灶,并不足妨笔者襟怀。况那晨风西月,阶柳庭花,更以为润入笔墨。笔者虽不学无文,又何妨用假语村言,敷演出来,亦可使内宅昭传,复可破一时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?故曰‘贾雨村’云云。更于篇中间用‘梦’‘幻’等字,却是此书本旨,兼寓提示阅者之意。”

甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

此读书第三遍也.小编自云:因曾历过一番梦境之后,故将真事隐去,而借"通灵"之说,撰此《石头记》一书也.故曰"甄士隐"云云.但书中所记何事何人?自又云:“今风尘碌碌,没有抓住主题,忽念及当日颇具之女生,一一细考较去,觉其表现见识,皆出于自己之上.何作者堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则财经大学气粗,悔又无效之大左顾右盼之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负老师和朋友规谈之德,乃至今天一技无成,半生失意之罪,编述一集,以告天下人:小编之罪固不免,然深闺中本自历历有人,万不可因本人之不肖,自小编保护己短,一并使其未有也.虽前几日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨小编之襟怀笔墨者.虽作者未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段趣事来,亦可使深闺昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?"故曰"贾雨村"云云. 此回中凡用“梦”用“幻”等字,是唤醒阅者眼目,亦是此书立意本旨. 列位看官:你道此书从何而来?说到根由虽近荒唐,细按则深有意思味.待在下将此来历表明,方使阅者掌握不惑. 原本风皇氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖练成高经十二丈,方经二十四丈顽石三千0陆仟五百零一块.女娲氏只用了三千0四千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下.什么人知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独自身无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧. 十二日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨骼不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论.先是说些云山雾海佛祖魔幻之事,后便聊到凡尘中荣华富贵.此石听了,不觉打动凡心,也想要到世间去享一享那丰饶,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,无法见礼了.适闻二个人谈那人红尘荣耀繁华,心切慕之.弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定杰出品,必有补天济世之材,利物济人之德.如蒙发一点慈心,携带弟子得入人间,在那富贵场中,温柔乡党受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”二仙师听毕,齐憨笑道:“善哉,善哉!那人间中有却有一点乐事,但无法永恒依恃,况又有`美中相差,好事多魔'四个字紧相连属,登时间则又乐极悲生,人非物换,究竟是根本一梦,万境归空,倒比不上不去的好。”那石凡心已炽,这里听得进这话去,乃复苦求再四.二仙知不可强制,乃叹道:“此亦静极怂级*,兴妖作怪之数也.既如此,大家便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”那僧又道:“若说您性灵,却又那样质蠢,并更无奇贵之处.如此也只可以踮脚而已.也罢,小编前几日津高校施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案.你道好否?"石头听了,多谢不尽.那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石登时造成一块醒目莹洁的宝玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿.那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了!还只未有,实在的功利,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙.然后携你到这昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了,喜无法禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到啥地点方?望乞明示,使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问,日后本来了然的。”说着,便袖了那石,同那僧人飘然则去,竟不知投奔何方何舍. 后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下通过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历.空空道人乃从头一看,原本就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士,渺渺真人携入世间,历尽离合悲欢炎凉世态的一段遗闻.前边又有一首偈云: 无材可去补苍天,枉入俗尘若许年. 此系身前身后事,倩何人记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段以前的事传说.在那之中家庭深闺琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪,地舆邦国,却反消极无考. 空空道人遂向石头说道:“石兄,你这一段传说,据你本身说稍微野趣,故编写在此,意欲问世传说.据笔者看来,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治民俗的善政,个中只然而多少个独辟蹊径女人,或情或痴,或小才微善,亦无班姑,蔡女之德能.作者纵抄去,恐世人不爱看呢。”石头笑答道:“作者师何太痴耶!若云无朝代可考,今作者师竟假借汉唐等年龄添缀,又有什么难?但本人想,历来野史,皆蹈一辙,莫如小编那不借此套者,反倒新奇别致,但是只取其业务情理罢了,又何必拘拘于朝代年龄哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多.历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸滢残暴,不可计数.更有一种风月笔墨,其滢秽污臭,屠毒笔墨,人渣子弟,又见惯不惊.至若男才女貌等书,则又千部共出一套,且其中终不可能不涉于滢滥,以至满纸潘安仁,子建,西施,文君,但是小编要写出团结的这两首情诗艳赋来,故假拟出男女四个人名姓,又必旁出一小人中间拨乱,亦如剧中之小丑然.且鬟婢开口即者也之乎,非文即理.故逐个看去,悉皆自相争辨,大不近情理之话,竟不比本身半世亲睹听讲的那多少个女孩子,虽不敢说青出于蓝前代书中具备之人,但事迹开始和结果,亦能够消愁破闷,也许有几首歪诗熟话,能够开怀大笑供酒.至若离合悲欢,兴衰际遇,则又跟踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者.今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,固然一时稍闲,又有贪滢恋色,好货寻愁之事,这里去有手艺看那理治之书?所以本人这一段传说,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人兴奋检读,只愿他们当那醉滢饱卧之时,或避世去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了争吵是非之害,腿脚奔忙之苦.再者,亦令世人换新眼目,不及这几个胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女,子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿.我师意为何如?” 空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一次,因见上边虽有个别指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨,及至君仁臣良父慈子孝,凡轮常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之可比.虽在那之中山大学旨谈情,亦不超过实际录其事,又非假拟妄称,一味滢邀艳约,私订偷盟之可比.因毫不干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世神话.从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名叫情僧,改《石头记》为《情僧录》.东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》.后因曹雪芹于悼红轩中阅读十载,增加和删除七回,纂成目录,分出章回,则题曰《郑城十二钗》.并题一绝云: 满纸荒唐言,一把辛酸泪! 都云小编痴,什么人解在那之中味? 出则既明,且看石上是为啥事.按那石上书云: 当日地陷东北,那西南一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是凡尘中式点心滴等富有风骚之地.那阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个佛殿,因地方窄狭,人皆呼作葫芦庙.庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐.嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义.家中虽不甚富贵,然本地便也推他为望族了.因那甄士隐禀性恬淡,不以功名字为念,每一日只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是神明一级人品.只是一件不足:如当年已半百,膝下无儿,独有一女,侞名唤作英莲,年方二周岁. 12日,清夏永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉朦胧睡去.梦至一处,不辨是何方方.忽见这厢来了一僧一道,且行且谈.只听道人问道:“你携了那蠢物,意欲何往?"那僧笑道:“你放心,前段时间现有一段风骚公案正该了结,这一干风骚敌人,尚未投胎入世.趁此时机,就将此蠢物夹带于中,使她去经历经历。”那僧人道:“原本这段时间风骚冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于哪儿何处?"那僧笑道:“此事说来滑稽,竟是千古未闻的罕事.只因西方灵河岸边三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,那绛珠草始得久延岁月.后来既受天地卓越,复得好处滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,整天游于离恨天外,饥则岩蜜黄榄为膳,渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意.恰近期那神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.这绛珠仙子道:`他是甘露之惠,作者并无此水可还.他既下世为人,笔者也去下世为人,但把自家一生富有的泪珠还他,也归还得过她了.'因而一事,就勾出多少风骚仇人来,陪他们去了结此案。”那僧人道:“果是罕闻.实未闻有还泪之说.想来这一段旧事,比历来风月事故更加的琐碎细腻了。”这僧道:“历来几个天蓝人物,但是传其大概以及诗词篇章而已,至家中深闺中一饮一食,总未述记.再者,大半风月遗闻,然则偷香窃玉,暗约私奔而已,并不曾将男女之真情表露一二.想这一干人入世,其情痴色鬼,贤愚不肖者,悉与前人传述不相同矣。”那僧人道:“趁此何不您自个儿也去下世度脱多少个,岂不是一场进献?"这僧道:“正合吾意,你且同笔者到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风流孽鬼下世已完,你作者再去.近些日子虽已有二分一落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。” 却说甄士隐俱听得知道,但不知所云"蠢物"系李铁西.遂不禁上前施礼,笑问道:“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问.士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者.但弟子愚浊,无法胸中有数掌握,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉轮之苦。”二仙笑道:“此乃玄机不可预泄者.到当时不要忘作者四个人,便可跳出火坑矣。”士隐听了,不便再问.因笑道:“玄机不可预泄,但适云`蠢物',不知为什么,或可一见否?"那僧道:“若问此物,倒有一面之款。”说着,抽取递与士隐.士隐接了看时,原来是块肯定美玉,上边字迹鲜明,镌着"通范县玉"四字,前面还应该有几行小字.正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与僧侣竟过一大石牌坊,上书三个大字,乃是"天晶幻境".两侧又有一幅对联,道是: 假作真时真亦假,无为有处有还无.士隐意欲也跟了千古,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷.士隐大叫一声,猛地一看,只看见烈日炎炎,板蕉冉冉,所梦之事便忘了大半.又见奶婆正抱了英莲走来.士隐见孙女越产生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他顽耍一次,又带至街前,看那过会的欢喜.方欲步向时,只看见从那边来了一僧一道:那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至.及至到了她门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把那有命无运,累及爹娘之物,抱在怀内作吗?"士隐听了,知是疯话,也不去睬他.那僧还说:“舍我罢,舍作者罢!"士隐不耐烦,便抱闺女撤身要进去,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道: 惯养娇生笑你痴,水客空对雪澌澌. 好防佳节上元节后,就是烟消火灭时.士隐听得驾驭,心下犹豫,意欲问她们来历.只听道人说道:“你本身不要同行,就此分手,各干营生去罢.三劫后,作者在北邙山等你,会齐了同往太虚幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!"说毕,叁个人一去,再不见个踪影了.士隐心中此时猜想:这两人必有来头,该试一问,近来悔却晚也. 那士隐正痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒-姓贾名化,表字时飞,别号雨村者走了出来.那贾雨村原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因她出生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口,在家乡无益,因进京求取功名,再整基业.自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中居住,每一天卖字作文为生,故士隐常与他交接.当降雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老知识分子倚门伫望,敢是街市上有甚新闻否?"士隐笑道:“非也.适因小女啼哭,引她出来作耍,就是无聊之吗,兄来得正妙,请入小斋一谈,相互皆可消此永昼。”说着,便令人送孙女进去,自与雨村携手来至书房中.小童献茶.方谈得三五句话,忽亲戚飞报:“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道:“恕诳驾之罪,略坐,弟即来陪。”雨村忙起身亦让道:“老知识分子请便.晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着,士隐已出前厅去了. 这里雨村且翻弄书籍解闷.忽听得室外有妇女嗽声,雨村遂起身往室外一看,原本是五个丫鬟,在那边撷花,生得仪容不俗,眉目大寒,虽无特别红颜,却亦有荡气回肠之处.雨村不觉看的呆了.那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮.那妮子忙转身躲避,心下乃想:“那人生的这样雄壮,却又这么褴褛,想他定是作者家主人常说的什么贾雨村了,每有意协助周济,只是没甚机缘.小编家并无那样贫窘亲友,想定是这个人无疑了.怪道又说她必非久困之人。”如此想来,不免又回头三回.雨村见她回了头,便自为那女孩子心中有意于他,便狂喜不尽,自为此女孩子必是个巨眼英豪,风尘中之可亲也.临时小童进来,雨村精通得眼前留饭,不可久待,遂从夹道中任意飞往去了.士隐待客既散,知雨村任性,也不去再邀. 二12日,早又秋节佳节.士隐家宴完结,乃又另具一席于书房,却本人步月至庙中来邀雨村.原本雨村自那日见了甄家之婢曾回想他三回,自为是个恩爱,便每日放在心上.今又正值中八月节,不免对月有怀,由此口占五言一律云: 未卜三生愿,频添一段愁. 闷来时敛额,行去三遍头. 自顾风前影,何人堪月下俦? 蟾光如有意,先上玉人楼.雨村吟罢,因又思及毕生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰: 玉在中求善价,钗于奁内待时飞.恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不浅也!"雨村忙笑道:“不过偶吟前人之句,何敢狂诞至此。”因问:“老知识分子何兴至此?"士隐笑道:“今夜中秋,俗谓`奥门新萄京8455,团聚之节',想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?"雨村听了,并不拒绝,便笑道:“既蒙厚爱,何敢拂此盛情。”说着,便同士隐复过那边书院中来.眨眼之间茶毕,早就设下杯盘,这佳肴自不必说.二人归坐,先是款斟漫饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限起来.当时邻居上家中箫管,户户弦歌,当头一轮月球,飞彩凝辉,贰个人愈添豪兴,酒到杯干.雨村此时已有七柒分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云: 时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏. 天上一轮才捧出,世间万姓仰头看.士隐听了,大叫:“妙哉!吾每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣.可贺,可贺!"乃亲斟一斗为贺.雨村因干过,叹道:“非晚生酒后狂言,若论前卫之学,晚生也或可去充数沽名,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完,便道:“兄何不早言.愚每有此心,但每遇兄时,兄并未有谈及,愚故未敢唐突.今既及此,愚虽不才,`义利'二字却还识得.且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱世界第一回大战,方不负兄之所学也.其盘费余事,弟自代为检查办理,亦不枉兄之谬识矣!"当下即命小童进去,速封五公斤黄金,并两套冬衣.又云:“十五日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事耶!"雨村收了银衣,然则略谢一语,并不介意,仍是饮酒谈笑.那天已交了三更,三个人方散.士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒.因思昨夜之事,意欲再写两封荐书与雨村带至神都,使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地.因使人过去请时,那亲人去了回来讲:“和尚说,贾爷前几日五鼓已进京去了,也曾留下话与僧人转达老爷,说`莘莘学子不在黄道黑社会,总以事理为要,不比面辞了.'"士隐听了,也只好罢了.真是闲处光陰易过,倏忽又是元霄佳节矣.士隐命亲人霍启抱了英莲去看社火花灯,半夜三更中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着.待他小解完了来抱时,这有英莲的踪影?急得霍启直寻了半夜三更,至天亮遗失,那霍启也就不敢回来见主人,便逃往内地去了.那士隐夫妇,见女儿一夜不归,便知多少不妥,再使几人去找出,回来皆云连音响皆无.夫妻几个人,半世只生此女,一旦失落,岂不想想,由此昼夜啼哭,大致不曾寻死.看看的10月,士隐先就得了一病,当时封氏孺人也因思女构疾,日日请诊疗治. 不想那日十七月十五,葫芦庙中炸供,那多少个和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸.此方人家多用竹篱木壁者,大约也因不幸,于是再而三,牵五挂四,将一条街烧得如明月山一般.彼时虽有军队和人民来救,那火已成了势,如何救得下?直烧了一夜,方逐步的熄去,也不知烧了几家.只可怜甄家在周边,早就烧成一片瓦砾场了.唯有她夫妇并多少个亲属的生命不曾伤了.急得士隐惟跌足长叹而已.只得与内人商讨,且到田庄上去安身.偏值近年大旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,由此军官和士兵剿捕,难以安身.士隐只得将田庄都折变了,便携了老婆与五个丫头投他四叔家去. 他小叔名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中都还殷实.今见女婿这等窘迫而来,心中便有个别不乐.幸好士隐还也可能有折变田地的银子未曾用完,拿出去托他随分就价薄置些须房地,为前天衣食之计.那封肃便半哄半赚,些须与他些薄田朽屋.士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支撑了一二年,越觉穷了下去.封肃每汇合时,便说些现存话,且人前人后又怨他们不善过活,只一味好吃懒作等语.士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼前年惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟逐步的外露那下世的光景来. 可巧那日拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了二个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是: 世人都晓神明好,只有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一批草没了. 世人都晓神明好,唯有金牌银牌忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了. 世人都晓佛祖好,唯有姣妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了. 世人都晓佛祖好,唯有后人忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙什么人见了?士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听见些`好'`了'`好'`了'.那道人笑道:“你借使听见`好'`了'二字,还算你明白.可见世上万般,好正是了,了就是好.若不了,便倒霉,若要好,须是了.作者那歌儿,便名《好了歌》"士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早就彻悟.因笑道:“且住!待笔者将你那《好了歌》解注出来怎么着?"道人笑道:“你解,你解。”士隐乃说道: 陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场.蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上.说哪些脂正浓,粉正香,怎么样两鬓又成霜?前几天黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯.金满箱,银满箱,展眼乞讨的人人皆谤.正叹他生命非常短,那知本人回到丧!训有方,保不定日后作强梁.择膏粱,何人承望流落在妓院!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢作者上台,反认他乡是故乡.甚荒唐,到头来皆感到外人作嫁衣服!那疯跛道人听了,击掌笑道:“解得切,解得切!"士隐便说一声"走罢!"将僧人肩上褡裢抢了恢复生机背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去.当下烘动街坊,大伙儿当作一件新闻趣事.封氏闻得此信,哭个死去活来,只得与老爸说道,遣人随地访寻,那讨新闻?无可奈何何,少不得依据着她父母度日.幸亏身边还会有五个早年的丫鬟伏侍,主仆多少人,日夜作些针线贩卖,帮着老爹成本.那封肃尽管一再抱怨,也迫于了. 那日,那甄家大丫鬟在门前买线,忽听街上喝道之声,群众都说新三叔到任.丫鬟于是隐在门内看时,只看见军牢快手,一对一些的过逝,俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的衙门过去.丫鬟倒发了个怔,自思那官好熟识,倒象在那边见过的.于是跻身房中,也就丢过不在心上.至早晨,正待平息之时,忽听一片声打地铁门响,许两个人乱嚷,说:“本府太爷差人来传人问话。”封肃听了,唬得目瞪口张,不知有啥祸事.

唐国明:《红楼梦曹文考古复原:第1至九15遍》第四回

  看官你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩颇有意趣。却说那大地之母氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石贰仟04000五百零一块。那大地之母只用了一万5000五百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰下。什么人知此石自经训练之后,灵性已通,自去自来,可大可小。因见众石俱得补天,独自身无才不得入选,遂自怨自愧,日夜优伤。11日恰逢嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,来到那青埂峰下,席地坐谈。见着那块鲜莹明洁的石块,且又缩成扇坠一般,甚属可爱。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个灵物了,只是未有实际的好处。须得再镌上多少个字,使人人见了便知你是件奇物,然后携你到这昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那边去走一遭。”石头听了吉庆,因问:“不知可镌何字?携到哪里?望乞明示。”那僧笑道:“你且莫问,日后当然精晓。”说毕,便袖了,同那僧人飘可是去,竟不知投向何方。

    看官,你道此书从何而起?说来虽近荒唐,细玩颇有意味。却说这女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽涯炼成高十二丈、见方二十四丈大的顽石30000五千五百零一块,那大地之母只用了300006000五百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰下。什么人知此石自经锻练之后,灵性已通,自去自来,可大可小;因见众石俱得补天,独本人无才,不得入选,遂自怨自愧,日夜痛心。

此读书第三遍也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事哪个人?自又云:“今风尘碌碌,庸庸碌碌,忽念及当日具备之女孩子,一一细考较去,觉其一言一行见识皆出于小编之上。何小编堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀,悔又无效之大无可奈何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负老师和朋友规训之德,以致后天一技无成,半生失意之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然深闺中本自历历有人,万不可因自家之不肖,自笔者保护己短,一并使其未有也。虽明天之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨小编之襟怀笔墨者。虽作者未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段传说来,亦可使深闺昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?”故曰“贾雨村那么。

  又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从那大荒山无稽崖青埂峰下通过。忽见一块大石,上面字迹鲜明,编述历历。空空道人乃从头一看,原本是无才补天、幻形入世,被那宽阔大士、渺渺真人携入世间、引登彼岸的一块顽石;上边叙着贪腐之乡、投胎之处,以及家庭琐事、深闺闲情、诗词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,颓唐无考。后边又有一偈云:

    二十四日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道,远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,来到那青埂峰下,席地坐谈。见着那块鲜莹明洁的石块,且又缩成扇坠一般,甚属可爱;那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个灵物了!只是未有实际的补益,须得再镌上多少个字,使大家见了便知你是件奇物,然后镌你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那边去走一遭。”石头听了热闹,因问:“不知可镌何字?携到哪个地方?望乞明示。”那僧笑道:“你且莫问,日后自然知道。”说毕,便袖了,同那僧人飘然则去,竟不知投向何方。

此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提示阅者眼目,亦是此书立意本旨。

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  无才可去补苍天,枉入尘寰若许年。此系身前身后事,倩什么人记去作奇传?

    又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,从那大荒山无稽崖青埂峰下通过,忽见一块大石,上面字迹明显,编述历历;空空道人乃从头一看,原本是无才补天、幻形人世、被那宽阔大士渺渺真人携入世间、引登彼岸的一块顽石:上边叙着贪污之乡,投胎之处,以及家庭琐事,内宅闲情,诗词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,消极无考。前面又有一偈云:

列位看官:你道此书从何而来?聊起根由虽近荒唐,细按则深有意味。待在下将此来历申明,方使阅者理解不惑。

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  空空道人看了叁次,晓得那石头有些来历,遂向石头说道:“石兄,你这一段趣事,据你本身说来,有些乐趣,故镌写在此,意欲闻世传说。据自身看来:第一件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠、理朝廷、治民俗的善政,当中只可是多少个极度女人,或情或痴,或小才微善。作者哪怕抄去,也算不得一种奇书。”石头果然答道:“笔者师何必太痴!小编想根本野史的朝代,无非假借汉、唐的名色;莫如笔者这石头所记不借此套,只按自身的事情情理,反倒非常别致。并且那野史中,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫凶残,司空眼惯;更有一种风月笔墨,其猥亵污臭最易坏蛋子弟。至于郎才女貌等书,则又开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人一边,且终不能够不涉淫滥。在作者但是要写出团结的两首情诗艳赋来,故假捏出男女四个人名姓;又必旁添一小人拨乱其间,如戏中的小丑一般。更可厌者,‘之乎者也’,非理即文,大不近情,自相顶牛。竟比不上自个儿那半世亲见亲闻的多少个妇女,虽不敢说一代越过一代前代书中保有之人,但观其事迹开始和结果,亦可消愁破闷;至于几首歪诗,也能够开怀大笑供酒。其间离合悲欢,兴衰碰到,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时,或避事消愁之际,把此一玩,不可是洗旧翻新,却也省了些寿命筋力,不更去谋虚逐妄了。笔者师意为如何?”

无才可去补苍天,枉入世间若许年。此系身前身后事,倩什么人记去作奇传?

本来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈顽石一千06000五百零一块。阴皇氏只用了一万四千五百块,只单单剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。何人知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独本身无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。

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  空空道人听这么说,思忖半晌,将那《石头记》再检阅二回。因见上边宗旨可是谈情,亦只是实录其事,绝无伤时诲淫之病,方从头至尾抄写回来,闻世神话。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增加和删除七遍,纂成目录,分出章回,又题曰《广陵十二钗》,并题一绝。即此就是《石头记》的缘起。诗云:

空空道人看了叁回,晓得那石头有个别来历,遂向石头聊到:“石兄,你这一段轶事,据你自身说来,有些乐趣,故镌写在此,意欲问世神话。据笔者看来,第一件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠、理朝廷、治民俗的善政,当中只然则多少个优秀女生,或情或痴,或小才微善,笔者哪怕抄去,也算不得一种奇书。”

二三十一日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾天吴明奇幻之事,后便提起红尘中充盈;此石听了,不觉打动凡心,也想要到人世去享一享那富厚,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,不可能见礼了。适闻贰位谈这人凡尘荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通;况见二师仙形道体,定卓越品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,辅导弟子得入凡尘,在这富贵场中,温柔乡友受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”二仙师听毕,齐憨笑道:“善哉,善哉!那人间中有却稍微乐事,但不可能长久依恃,况又有‘美中相差,好事多魔’多个字紧相连属,马上间则又乐极悲生,人非物换,毕竟是干净一梦,万境归空,倒不及不去的好。

序言摘要:

  满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,什么人解当中味!

石头笑答道:“小编师何必太痴!作者想根本野史的朝代,无非假借‘汉’‘唐’的色名;莫如小编那石头所记,不借此套,只按本人的政工情理,反倒至极别致。而且那野史中,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫暴虐,不计其数;更有一种风月笔墨,其好色污臭,最易混蛋子弟。至于男才女貌等书,则又开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人一边,最后必须涉淫滥。在我但是要写出本人的两首情书艳赋来,故假捏出男女几个人名姓,又必旁添一小人拨乱其间,如戏中的小丑一般。更有厌者,‘之乎者也’,非理即文,大不近情,自相争论:竟不比自身那半世亲见亲闻的多少个女生,虽不敢说长江后浪推前浪前代书中享有之人,但观其史事原委,亦可消愁破闷;至于几首歪诗,也能够开怀大笑供酒;其间离合悲欢,兴衰境遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。只愿世人当那醉余睡醒之时,或避事消愁之际,把此一玩,不可是洗旧翻新,却也省了些寿命筋力,不更去谋虚逐妄了。笔者师意为怎样?”

那石凡心已炽,这里听得进那话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:“此亦静极思动,推波助澜之数也。既如此,大家便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”这僧又道:“若说你性灵,却又如此质蠢,并更无奇贵之处。如此也只能踮脚而已。也罢,小编以往大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了此案。你道好否?”石头听了,谢谢不尽。那僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石马上形成一块醒目莹洁的宝玉,且又缩成扇坠大小的可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了!还只未有实际的好处,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。然后携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华地,温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了,喜无法禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到哪儿方?望乞明示,使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问,日后本来理解的。”说着,便袖了那石,同这僧人飘然则去,竟不知投奔何方何舍。

本书前76回是以俞平伯先生核对的人民文学出版社二零零六年七月出版的《红楼》前79次作底本,以海南澳门二零零四年5月海燕出版社第1版周汝昌先生用具备脂批本汇校的柒十六次《红楼》与二〇〇三年十一月作家出版社第1版郑庆山先生校勘的《脂本汇校石头记》76回为主校该核查的脚本以考古复原的措施汇校而成,加上本人在程高本后四十一次基础上来伪存真考古修补复原的七18次后的二十次。而作出了这么些前后语言风格统一、脉络贯通,回归于曹雪芹原意原笔的本子。

  《石头记》缘起既明,正不知那石头上边记着哪个人何事?看官请听。按那石上书云:当日地陷西北,那西南有个姑苏城,城中阊门,最是人人间中式点心滴等雄厚风骚之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个佛寺,因地点窄小,人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦,姓甄名费字士隐,嫡妻封氏,天性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地也推她为大家了。因那甄士隐禀性恬淡,不以功名称叫念,天天只以观花种竹、酌酒吟诗为乐,倒是佛祖一级人物。只是一件不足:年过知老年,膝下无儿,独有一女乳名英莲,年方壹周岁。

空空道人听这么说,思忖半响,将那《石头记》再检阅三遍,因见上边宗旨但是谈情,亦只是实录其事,绝无伤时侮淫之病,方从头至尾抄写回来,闻世神话。从此空空道人因空见色,由色生情,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增加和删除柒次,纂成目录,分出章回,又提名《咸阳十二钗》;并题一绝。即此便是《石头记》缘起。诗云:

后来,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从那大荒山无稽崖青埂峰下通过,忽见一大块石上字迹显然,编述历历。空空道人乃从头一看,原本正是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士渺渺真人携入世间,历尽离合悲欢炎凉世态的一段有趣的事。前边又有一首偈云:

  四日夏天永昼,士隐于书房闲坐,手倦抛书,伏几盹睡,不觉朦胧中走至一处,不辨是哪儿方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。只听道人问道:“你携了此物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,近来幸存一段风骚公案正该了结,这一干风骚敌人尚未投胎入世。趁此机缘,就将此物夹带于中,使他去经历经历。”那僧人道:“原本近些日子色情仇敌又将造劫历世,但不知起于何处,落于何方?”那僧道:“此事说来滑稽。只因当年以此石头,有蟜氏未用,自个儿却也落得自在自在,处处去游玩。三十日到来警幻仙子处,那仙子知他微微来历,因留她在赤霞宫中,名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在天堂灵河对岸行走,看见那灵河近岸三生石畔有棵绛珠仙草,十三分娇娜可爱,遂日以甘露灌溉,那绛珠草始得久延岁月。后来既受天地卓越,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,幻化人形,仅仅修成女体,终日游于离恨天外,饥餐秘情果,渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德,故以致五内郁结着一段缠绵不尽之意。常说:‘自身受了他雨露之惠,小编并无此水可还。他若下世为人,作者也同去走一遭,但把本人生平富有的泪水还他,也还得过了。’因而一事,就勾出多少风流仇人都要下凡,造历幻缘,那绛珠仙草也在其间。后天那石正该下世,作者来特别将他仍带到警幻仙子案前,给他挂了号,同这么些情鬼下凡,一了本案。”那僧人道:“果是好笑,一直不闻有‘还泪’之说。趁此你本身何不也下世度脱多少个,岂不是一场进献?”那僧道:“正合吾意。你且同自个儿到警幻仙子宫少将那蠢物交割清楚,待这一干风骚孽鬼下世,你本人再去。方今有二分之一落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”

满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,何人解在这之中味?

无材可去补苍天,枉入尘寰若许年。

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  却说甄士隐俱听得精晓,遂不禁上前施礼,笑问道:“三位仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者,但弟子工巧,不能够看清精晓。若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉沦之苦了。”二仙笑道:“此乃玄机,不可预泄。到当年只不要忘了笔者四位,便可跳出火坑矣。”士隐听了难堪再问,因笑道:“玄机固不可败露,但适云‘蠢物’,不知何故,或可得见否?”那僧说:“若问此物,倒有半面之交。”说着抽取递与士隐。士隐接了看时,原本是块醒目美玉,下边字迹显著,镌着“通范县玉”四字,前边还应该有几行小字。正欲细看时,那僧便说“已到幻境”,就强从手中夺了去,和这僧人竟过了一座大石牌坊,上面大书四字,乃是“天晶幻境”。两侧又有一副对联道:

《石头记》缘起既明,正不知那石头上面记着何人何事,看官请听——

此系身前身后事,倩什么人记去作奇传?诗后正是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段过往的事轶事。当中家庭深闺琐事,以及闲情诗词倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪、地舆邦国,却反颓败无考。

凡例

  假作真时真亦假,无为有处有还无。

按这石上书云,当日地陷东北,那西南有个姑苏城,城中阊门,最是人间中有数等富有风骚之地。那阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个佛寺,因地点狭窄,人皆称呼“葫芦庙”。庙旁住着一家乡绅,姓甄名费,字士隐。嫡妻封氏,性格贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地也推他为大家了。因那甄士隐禀性洽淡,不以功名字为念,每一天只以观花种竹、酌酒呤诗为乐,倒是佛祖一流人物。只是一件不足,年过知天命之年,膝下无儿,独有一女,乳名英莲,年方三周岁。

空空道人遂向石头说道:“石兄,你这一段逸事,据你本人说稍微野趣,故编写在此,意欲问世传说。据自己看来,第一件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠理朝廷治风俗的善政,在那之中只可是多少个极其女生,或情或痴,或小才微善,亦无班姑蔡女之德能。作者纵抄去,恐世人不爱看呢。”石头笑答道:“小编师何太痴耶!若云无朝代可考,今作者师竟假借汉唐等年龄添缀,又有啥难?但本身想,历来野史,皆蹈一辙,莫如小编那不借此套者,反倒新奇别致,然而只取其工作情理罢了,又何必拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫残暴,多如牛毛。更有一种风月笔墨,其猥亵污臭,屠毒笔墨,坏蛋子弟,又各种。至若一双两好等书,则又千部共出一套,且当中终不能够不涉于淫滥,以至满纸檀郎、子建、施夷光、文君、可是小编要写出团结的这两首情诗艳赋来,故假拟出男女二位名姓,又必旁出一小人内部拨乱,亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。故逐一看去,悉皆自相龃龉,大不近情理之话,竟不及本身半世亲睹据说的那多少个妇女,虽不敢说后起之秀前代书中存有之人,但事迹开始和结果,亦能够消愁破闷;也会有几首歪诗熟话,能够开怀大笑供酒。至若离合悲欢,兴衰遇到,则又跟踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而反失其真传者。今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,就算一时稍闲,又有贪淫恋色,好货寻愁之事,这里去有手艺看那理治之书?所以本身这一段故事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人欢畅检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避事去愁之际,把此一玩,岂不省了些寿命筋力?就比这谋虚逐妄,却也省了争吵是非之害,腿脚奔忙之苦。再者,亦令世人换新眼目,比不上那个胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女、子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿。笔者师意为啥如?”

《红楼》旨义。是书题名极多,一曰《红楼》是总其全方位之名也。又曰“风月宝鉴”,是戒妄动风月之情。又曰“石头记”,是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦,梦之中有曲,名曰“红楼十二支”,此则《红楼》之点睛。又如贾瑞病,跛道人持一镜来,上边即錾“风月宝鉴”四字,此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇趣事,则系石头所记之往来,此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰“交州十二钗”,审其名则必系金陵十二巾帼也。然通部细搜检去,上中下女人岂止十贰位哉!若云个中自有拾贰个,则又何尝指领悟系某某,及至“红楼”三回中亦曾翻出雍州十二钗之簿籍,又有十二支曲可考。书中凡写长安,在先生笔墨之间,则从古之称;凡愚夫妇、儿女生家常口角则曰“中京”,是不欲着迹于方向也。盖太岁之邦,亦当以中为尊,特避其“西北东南”四字样也。此书只是特意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外交事务者则简,不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷,凡有不得不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写孩子之笔墨唐突朝廷之上也,又不足谓其不备。

  士隐意欲也随即过去,方举步时,忽听一声霹雳若山崩地陷,士隐大叫一声,定睛看时,只见烈日炎炎,芭蕉根冉冉,梦里之事便忘了八分之四。又见奶娘抱了英莲走来。士隐见孙女越发生得粉装玉琢,乖觉可喜,便伸手接来抱在怀中斗他玩耍二次;又带至街前,看那过会的繁华。方欲进来时,只看见从那边来了一僧一道。这僧癞头跣足,那道跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及到了他门前,看见士隐抱着英莲,这僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把那有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作吗!”士隐听了,知是疯话,也不睬他。那僧还说:“舍笔者罢!舍小编罢!”士隐不耐烦,便抱着女儿转身。才要进来,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词,道是:

七日热暑永昼,士隐于书房闲坐,手倦抛书,伏几盹睡,不觉朦胧中走至一处,不辨是啥地点方。忽见这厢来了一僧一道,且行且谈,只听道人问道:“你携了此物,意欲何为?”那僧笑道:“你放心!如今幸存一段风骚公案,正该了结,这一干风骚敌人尚未投胎人世,趁此机缘,就将此物夹带于中,使他去经历经历。”

空空道人听这么说,思忖半晌,将《石头记》再检阅一次,因见上边虽有一点点指奸责佞贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨;及至君仁臣良父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之比较。虽当中山大学旨谈情,亦不超过实际录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约、私订偷盟之相比较。因此不是干涉时世,方从头至尾抄录回来,问世传说。从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名称为情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中读书十载,增加和删除伍次,纂成目录,分出章回,则题曰《幽州十二钗》。并题一绝云:

  惯养娇生笑你痴,忠客空对雪澌澌。好防佳节元夜后,正是烟消火灭时。

那僧人道:“原本近年来色情仇人又将造劫历世,但不知起于哪个地方?落于何方?”那僧道:“此事说来滑稽。只因当年以此石头,女娲未用,自个儿却也落得自在自在,随处去游玩,二八日来临警幻仙子处,那仙子知他多少来历,因留她在赤霞宫中,名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河彼岸行走,看见那灵河对岸三生石畔有棵‘降珠仙草’十二分娇娜可爱,遂日以甘露灌溉,这‘绛珠草’始得久延岁月。后来即受天高丽参粹,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,幻化人形,仅仅修成女体,整日游于‘离恨天’外;饥餐‘秘情果’,渴饮‘灌愁水’。只因尚未酬报灌溉之德,故以致五内郁结着一段缠绵不尽之意,常说‘本身受了他的恩泽之惠,作者并无此水可还,他若下世为人,笔者也同去走一遭,但把自家一世具备的泪珠还他,也还得过了。’由此一事,就勾出多少风骚仇人都要下凡,造历幻缘,那‘绛珠仙草’也在里边。今天那石复还原处,作者来专门将她仍带到警幻仙子案前,给她挂了号,同那么些情鬼下凡,了此案。”

满纸荒唐言,一把辛酸泪!

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  士隐听得理解,心下犹豫,意欲问她来历。只听道人说道:“你本身不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后本人在北邙山等你,会齐了同往神农尺幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”说毕,几个人一去,再不见个踪影了。

那僧人道:“果是滑稽,一贯不闻有’还泪’之说!趁此你本人何不也下世度脱多少个,岂不是一场贡献?”那僧道:“正合吾意。你且同本身到警幻仙子宫中,将那‘蠢物’交割清楚,待这一干风骚孽鬼下世,你自个儿再去。如今有二分一落尘,然犹未全集。”这僧人道:“既如此,便随你去来。”

都云小编痴,何人解在那之中味?

先是回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

  士隐心中此时猜疑:这三个人必有来头,很该问他一问,如未来悔却已晚了。那士隐正在痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的叁个穷儒,姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走来。那贾雨村原系银川人氏,也是诗书仕宦之族。因他出生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口。在故里无益,因进京求取功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中居住,每一日卖文作字为生,故士隐常与他接通。当降雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老知识分子倚门伫望,敢街市上有甚新闻么?”士隐笑道:“非也。适因小女啼哭,引她出来作耍,正是无聊的很。贾兄来得正好,请入小斋,相互俱可消此永昼。”说着便令人送女儿进去,自携了雨村来至书房中,小童献荼。方谈得三五句话,忽亲戚飞报:“严老爷来拜。”士隐慌忙起身谢道:“恕诓驾之罪,且请略坐,弟即来陪伴。”雨村起身也让道:“老知识分子请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着士隐已出前厅去了。

却说甄士隐俱听得驾驭,遂不禁上前施礼,笑问道:“多少人仙师请了。”这僧道也忙大答礼相问,士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者;但弟子愚钝,不可能看清掌握,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉沦之苦了”二仙笑道:“此乃玄机,不可预泄。到那时只不要忘了自家二人,便可跳出火坑矣。”士隐听了,不便再问,因笑道:“玄机固不可败露,但适云‘蠢物’,不知缘何?或可得见否?”那僧道:“若问此物,倒有一面之识。”说着抽取递与士隐。

出则既明,且看石上是何有趣的事。按那石上书云:

此书开卷第一回也,我自云:“因曾历过一番梦幻之后,而借‘通灵’之说,故将真事隐去,而撰此《石头记》一书也,故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事什么人,又因何而撰是书哉?自又云:“今风尘碌碌,浑浑噩噩,忽念及当日怀有之女人,一一细推考较了去,觉其行事见识皆出于自己之上。何堂堂之男儿,诚不若彼一干裙钗哉?实愧则有馀、悔则又无效之大无助之日也。当此时,则自欲将已往所赖——上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父母教育之恩、负老师和朋友规训之德,已致昨日不得要领、半生失意之罪,编述一集,以告普天下人。虽笔者之罪固不能够免,然深闺中本自历历有人,万不可因自个儿卑鄙,则一并使其付之一炬也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其风晨八月会,阶柳庭花,亦未有伤于笔者之襟怀笔墨者。虽作者未学,下笔无文,又何妨不用假语村言,敷演出一段典故来,亦可使内宅昭传,以悦人之耳目哉,破人愁闷,不亦宜乎?故曰‘贾雨村风尘怀闺秀’,乃是第三遍题纲正义也。”开卷即云“风尘怀闺秀”,则知我本意原为记述当日闺友闺情,并不是怨世骂时之书矣。虽不正常有涉于世态,然亦不得不叙者,但非其本旨耳,阅者切记之。诗曰:

  这里雨村且翻弄诗籍解闷,忽听得户外有女生嗽声。雨村遂起身往外一看,原来是三个丫鬟在那边掐花儿,生的仪容不俗,眉目清秀,虽无差非常美丽,却也会有引人入胜之处。雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟掐了花儿方欲走时,猛抬头见窗内有人:敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻方腮。那妮子忙转身躲避,心下自想:“那人生的那样雄壮,却又这么褴褛,笔者家并无那样贫窘亲友。想她定是主人常说的什么样贾雨村了,怪道又说她‘必非久困之人,每每有意援救周济他,只是没什么机缘。’”如此一想,不免又回头一三次。雨村见她回头,便感觉那女人心中有意于他,遂狂欢不禁,自谓此女生必是个巨眼硬汉、风尘中之可亲。临时小童进来,雨村通晓得近年来留饭,不可久待,遂从夹道中任意门出去了。士隐待客既散,知雨村已去,便也不去再邀。

士隐接了看时,原来是块醒目美玉,上边字迹鲜明,镌着“通光山玉”四字。前面还应该有几行小字,正欲细看时,那僧便说“已到幻境”,就强从手中夺了去,和那僧人竟过了一座大石牌坊,——下边大书四字,乃是“神农尺幻境”;两侧又有一副对联道:

当日地陷东北,那东北一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是江湖中轻易等极富风骚之地。那阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个佛殿,因地点窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄,名费,字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推她为大家了。因这甄士隐禀性恬淡,不以功名称叫念,每一天只以观花修竹、酌酒吟诗为乐,倒是神明超级人品。只是一件不足:如当年已半百,膝下无儿,唯有一女,乳名唤作英莲,年方三周岁。

流转着吗苦奔忙,盛席华筵终散场。

  六日到了月夕佳节,士隐家宴落成,又另具一席于书房,自身步月至庙中来邀雨村。原本雨村自那日见了甄家丫鬟曾回想他五遍,自谓是个恩爱,便时刻放在心上。今又正值中秋,不免对月有怀,由此口占五言一律云:

假作真时真亦假,无为有处有还无。

11日,夏日永昼,士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉朦胧睡去。梦至一处,不辨是哪个地方方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。

悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。

  未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去四遍转眼睛。
  自顾风前影,哪个人堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人头。

士隐意欲也随后过去,方举步时,忽听一声霹雳,若山崩地陷,士隐大叫一声。定睛看时,只看见烈日炎炎,大芭蕉头冉冉,梦之中之事,便忘了五成。又见奶娘抱了英莲走来。士隐见孙女越发生得粉装玉琢,甚觉可喜,便伸手接来,抱在怀中,斗他玩耍三遍,又带至街前看那过会的繁华。

只听道人问道:“你携了那蠢物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,近日现成一段风骚公案正该了结,这一干风流仇人,尚未投胎入世。趁此机遇,就将此蠢物夹带于中,使她去经历经历。”那僧人道:“原本近期风骚冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于哪儿何处?”那僧笑道:“此事说来好笑,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸边三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,那绛珠草始得久延岁月。后来既受天地卓绝,复得好处滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,成天游于离恨天外,饥则白蜜黄榄为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近来那神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。这绛珠仙子道:‘他是甘露之惠,笔者并无此水可还。他既下世为人,作者也去下世为人,但把本身平生有所的眼泪还他,也归还得过他了。’因而一事,就勾出多少风骚敌人来,陪他们去了结此案。”

谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。

  雨村吟罢,因又思及毕生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联云:

方欲进来时,只看见从那边来了一僧一道。这僧癩头跣足,那道跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍笑谈而至。及到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把那有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作吗?”士隐听了,知是疯话,也不睬他:那僧还说:“舍作者罢!舍笔者罢!”士隐不耐烦,便抱着孙女转身才要进来,那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词,道是:

那僧人道:“果是罕闻。实未闻有还泪之说。想来这一段传说,比历来风月事故越来越琐碎细腻了。”那僧道:“历来多少个青莲人物,然则传其大要以及诗词篇章而已;至家中闺房中一饮一食,总未述记。再者,大半风月趣事,可是偷香窃玉,暗约私奔而已,并从未将孩子之真情揭破一二。想这一干人入世,其情痴色鬼、贤愚不肖者,悉与前任传述差别矣。”那僧人道:“趁此何不你自个儿也去下世度脱多少个,岂不是一场进献?”那僧道:“正合吾意,你且同自身到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风骚孽鬼下世已完,你本人再去。方今虽已有二分之一落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”

字字看来皆是血,十年艰难不平凡。

  玉在匵中求善价,钗于奁内待时飞。

惯养娇生笑你痴,水客空对雪澌澌。好防佳节小元月后,便是烟消火灭时。

却说甄士隐俱听得知道,但不知所云“蠢物”系马瑜遥西。遂不禁上前施礼,笑问道:“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者。但弟子愚浊,不能够看清精晓,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉伦之苦。”二仙笑道:“此乃玄机不可预泄者。到当时不要忘笔者三位,便可跳出火坑矣。”士隐听了,不便再问。因笑道:“玄机不可预泄,但适云‘蠢物’,不知缘何,或可一见否?”这僧道:“若问此物,倒有一面之款。”说着,收取递与士隐。

此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提示阅者眼目。亦是此书立意之本旨。

  恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不凡也!”雨村忙笑道:“不敢,但是偶吟前人之句,何期过誉如此。”因问:“老知识分子何兴至此?”士隐笑道:“今夜仲秋节,俗谓团圆之节,想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感。故特具小酌邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?”雨村听了,并不拒绝,便笑道:“既蒙谬爱,何敢拂此盛情。”说着便同士隐复过那边书院中来了。

士隐听得清楚,心下犹豫,意欲问她来历,只听道人说道:“你小编不要同行,就此分手,各干营生去罢,三劫后笔者在北邙山等您,会齐了,同往天晶仙境销号”那僧道:“最妙,最妙!”说毕,多少人一去再不见个踪影了。士隐心中此时疑忌:那多人必有来头,很该问他一问,近日后悔却已晚了。

士隐接了看时,原本是块醒目美玉,上面字迹鲜明,镌着“通新郑玉”四字,前面还会有几行小字。正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与僧侣竟过一大石牌坊,上书四个大字,乃是“凤皇幻境”。两侧又有一幅楹联,道是:

列位看官:你道此书从何而来?谈到根由,虽近荒唐,细谙则深有意味。待在下将此来历注明,方使阅者驾驭不惑。

  弹指茶毕,早就设下杯盘,那美味的食物自不必说。三位归坐,先是款酌慢饮,渐次谈至兴浓,不觉飞觥献斝起来。当时邻居上家中箫管,户户笙歌,当头一轮明亮的月,飞彩凝辉。三个人愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已有七九分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口占一绝云:

那士隐正在痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的三个穷儒,姓贾名化、表字时飞、别号雨村,原系柳州人氏,也是诗书仕宦之族,因他出生于末世,父母祖宗根基已尽,人口哀丧,只剩得他一身一口,在故乡无益,因进京求取功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中居住,天天卖文作字为生,故士隐常与他接通。

假作真时真亦假,无为有处有还无。

本来,当年神女氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖。炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石20000五千五百零一块。帝娲氏只用了一万伍仟五百块,只单单的剩了一块未用,便弃在此山青埂峰下。哪个人知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独本人无材不堪入选,遂自怨自叹,日夜悲号惭愧。三日,正当嗟悼之际,俄见一僧一道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥别,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾天吴明魔幻之事,后便说起世间中极富。此石听了,不觉打动凡心,也想要到人世去享一享那丰厚,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,无法见礼了。适闻三人谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,教导弟子得入红尘,在那富贵场中、温柔乡党受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”二仙师听毕,齐憨笑道:“善哉,善哉!那尘寰中有却多少乐事,但不能够长久依恃,况又有‘美中不足,好事多魔’三个字紧相连属,须臾间则又乐极悲生,人非物换,毕竟是彻底一梦,万境归空。倒不比不去的好。”这石凡心已炽,那里听得进那话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:“此亦静极思动,无事生非之数也。既如此,大家便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”那僧又道:“若说您性灵,却又这么质蠢,并更无奇贵之处,如此也不得不踮脚而已。也罢,笔者前些天天津大学学施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了本案。你道好否?”石头听了,谢谢不尽。这僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石马上成为一块断定莹洁的宝玉,且又缩成扇坠大小的,可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个宝物了!还只未有实际的补益,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。然后好携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华之地,温柔富贵之乡去安身乐业。”石头听了,喜不可能禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到什么地方方?望乞明示,使弟子不惑。”那僧笑道:“你且莫问,日后自然知道的。”说着,便袖了这石,同那僧人飘但是去,竟不知投奔何方何舍去了。

  时逢三五便团圆,满把清光护玉栏。天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。

当降雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老知识分子倚门伫望,敢街市上有甚信息么?”士隐笑道:“非也,适因小女啼哭,引他出去作耍。正是无聊的很,贾兄来得正好。请入小斋,相互俱可消此永昼。”说着,便令人送孙女进去,自携了雨村,来至书房中,小童献茶。方谈得三五句话,忽家里人飞报:“严老爷来拜。”士隐慌忙起身谢道:“恕诓驾之罪,且请略坐,弟即来陪同。”雨村起身也让道:“老知识分子请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着士隐已出前厅去了。

士隐意欲也跟了过去,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,专心一看,只看见烈日炎炎,大芭蕉头冉冉,所梦之事便忘了大约。又见奶娘正抱了英莲走来。士隐见孙女越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀内,斗他顽耍一次,又带至街前,看那过会的繁华。

新生,又不知过了几世几劫,因有个空空道人访道求仙,忽从那大荒山无稽崖青埂峰下通过,忽见第一次全国代表大会块石上字迹明显,编述历历。空空道人乃从头一看,原本正是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士、渺渺真人携入凡尘,历尽离合悲欢、炎凉世态的一段传说。前面又有一首偈云:

  士隐听了惊呼:“妙极!弟每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于太空之上了。可贺可贺!”乃亲酌一斗为贺。雨村饮干,忽叹道:“非晚生酒后狂言,若论前卫之学,晚生也或可去充数挂名。只是将来行李路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到得。”士隐不待说完,便道:“兄何不早言!弟已久有此意,但每遇兄时从不谈及,故未敢得罪。今既如此,弟虽不才,‘义利’二字却还识得;且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱一捷,方不辜负兄之所学。其盘费馀事弟自代为查办,亦不枉兄之谬识矣。”当下即命小童进去速封五十两黄金并两套冬衣,又云:“五日乃黄道之期,兄可即买舟西上。待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事!”雨村收了银衣,可是略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑。那天已交三鼓,二个人方散。

那边雨村且翻弄诗籍解闷,忽听得室外有女孩子嗽声,雨村遂起身往外一看,原本是贰个丫头在那边掐花儿,生的仪容不俗,眉清目秀,虽无不胜颜值,却也会有感人之处,雨村不觉看得呆了。

方欲进来时,只看见从那边来了一僧一道:那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及至到了她门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把那有命无运、累及爹娘之物,抱在怀内作吗?”士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说:“舍小编罢,舍作者罢!”士隐不耐烦,便抱闺女撤身要跻身,这僧乃指着他大笑,口内念了四句言词道:

无材可去补苍天,枉入凡尘若许年。

  士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲写荐书两封与雨村带至都中去,使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地。因使人过去请时,那亲戚回来讲:“和尚说,贾爷前些天五鼓已进京去了,也曾留下话与僧人转达老爷,说:‘读书人不在黄道黑社会,总以事理为要,比不上面辞了。’”士隐听了,也不得不罢了。

那甄家丫鬟掐了花儿,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。那妮子忙转身躲避,心下自想:“那人生的那样雄壮,却又那样褴褛,笔者家并无那样贫窘亲友,想她定是主人常说的什么样贾雨村了。难道又说他必非久困之人,反复有意帮忙周济他,只是没么机遇。”如此一想,不免又回头一四次。雨村见她回头,便以为那女人心中有意于他,遂狂欢不禁,自谓此女孩子必是个巨眼英豪,风尘中之临近。

惯养娇生笑你痴,忠客空对雪澌澌。

此系身前身后事,倩哪个人记去作奇传?

  真是闲处光阴易过,倏忽又是汤圆佳节。士隐令亲人霍启抱了英莲,去看社火花灯。半夜三更中霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,那有英莲的踪迹?急的霍启直寻了晚上。至天亮不见,那霍启也不敢回来见主人,便逃往外省去了。那士隐夫妇见女儿一夜不归,便知多少倒霉;再使几个人去寻觅,回来皆云影响全无。夫妻四位半世只生此女,一旦错失,何等烦恼,由此昼夜啼哭,大约不顾性命。

时代小童进来,雨村打听得日前留饭,不可久待,遂从夹道中任性门出去了。士隐待客既散,知雨村已去,便也不去再邀。

好防佳节小开岁后,正是烟消火灭时。

诗后正是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段过去的事情传说。其中家庭闺阁琐事,以及闲情诗词,倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪、地舆邦国,却反懊丧无考。空空道人遂向石头说道:“石兄,你这一段传说,据你和谐说有个别乐趣,故编写在此,意欲问世传说。据自身看来,第一件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治民俗的善政,个中只可是多少个奇特女孩子,或情或痴,或小才微善,亦无班姑、蔡女之德能。小编纵抄去,恐世人不爱看呢。”石头笑答道:“作者师何太痴耶!若云无朝代可考,今小编师竟假借汉、唐等年龄添缀,又有什么难?但自个儿想,历来野史,皆蹈一辙,莫如作者那不借此套者,反倒新奇别致,可是只取其职业情理罢了,又何苦拘拘于朝代年纪哉!再者,市井俗人,喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫狠毒,不可枚举。更有一种风月笔墨,其淫乱污臭,涂毒笔墨,渣男子弟,又多种。至若男才女貌等书,则又千部共出一套,且个中终不能够不涉于淫滥,以至满纸潘安仁子建、西施文君,但是作者要写出自个儿的那两首情诗艳赋来,故假拟出男女四位名姓,又必旁出一小人里面拨乱,亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即者也之乎,非文即理。故逐条看去,悉皆自相争辨大不近情理之说。竟不及自身半世亲睹听他们说的这些巾帼,虽不敢说后发先至前代具有书中之人,但事迹开始和结果,亦能够消愁破闷,也可以有几首歪诗熟话,能够开怀大笑供酒。至若离合悲欢,兴衰遇到,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为哄人之目而反失其真传也。今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,尽管有时稍闲,又有贪淫恋色、好货寻愁之事,这里去有本事看那理治之书?所以作者这一段有趣的事,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人兴奋检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此一顽,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了口角是非之害,腿脚奔忙之苦。再者,亦令世人换新眼目,比不上那么些胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。小编师意为什么如?”空空道人听如此说,思忖半晌,将《石头记》再细检阅贰遍,因见上边虽有一点指奸责佞、贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨;及至君仁臣良、父慈子孝,凡伦常所关之处,皆是称功颂德,眷眷无穷,实非别书之比较。虽其中山大学旨谈情,亦不超过实际录其事,又非假拟妄称,一味淫邀艳约、私订偷盟之比较。因并不是干涉时世,方从头至尾抄录回来问世传说。因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,从此空空道人遂易名称为“情僧”,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中读书十载,增删九回,纂成目录,分出章回,则题曰“金陵十二钗”。并题一绝云:

  看看11月,士隐已先得病,爱妻封氏也因思女构疾,日日请医问卦。不想那日一月十五,葫芦庙中炸供,那和尚非常的大心,油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家俱用竹篱木壁,也是祸患应当如此,于是三翻五次牵五挂四,将一条街烧得如五莲山一般。彼时虽有军队和人民来救,那火已成了势了,如何救得下?直烧了一夜方息,也不知烧了多少人家。只可怜甄家在左近,早成了一批瓦砾场了,独有她夫妇并多少个亲属的性命不曾伤了。急大巴隐惟跌足长叹而已。与爱妻探讨,且到田庄上去住。偏值近年大旱不收,贼盗蜂起,军官和士兵剿捕,田庄上又难以安身,只得将田地都折变了,携了老伴与多个丫头投他公公家去。

二十十五日到了八月节佳节,士隐家宴完结,又另具一席于书房,自身步月至庙中来邀雨村。

士隐听得通晓,心下犹豫,意欲问他们来历。只听道人说道:“你笔者不用同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后,笔者在北邙山等你,会齐了同往惊邪幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”说毕,肆位一去,再不见个踪影了。士隐心中此时测度:那一个人必有来头,该试一问,近年来悔却晚也。

满纸荒唐言,一把辛酸泪!

  他公公名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中却还富有。今见女婿那等狼狈而来,心中便有个别不乐。辛亏士隐还应该有折变田产的银子在身边,拿出去托他随意置买些房地,感觉明日衣食之计,这封肃便半用半赚的,略与他些薄田破屋。士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支撑了一二年,尤其穷了。封肃会面时,便说些现有话儿;且人前人后又怨他不会过,只一味鲜美懒做。士隐知道了,心中未免悔恨,再兼上一季度惊唬,急忿怨痛,暮年之人,这禁得贫病交攻,竟慢慢的发泄了那下世的大要来。

原先雨村自那日见了甄家丫鬟曾纪念他四次,自谓是个近乎,便每一日放在心上,今又正在中拜月节,不免对月有怀,因此口占五言一律云:

那士隐正痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒──姓贾名化、表字时飞、别号雨村者走了出来。那贾雨村原系胡州人氏,也是诗书仕宦之族,因他出生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口,在故乡无益,因进京求取功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中位居,天天卖字作文为生,故士隐常与她接通。

都云小编痴,哪个人解当中味?

  可巧这日拄了拐扎挣到街前散散心时,忽见这边来了贰个跛足道人,疯狂落拓,麻鞋鹑衣,口内念着几句言词道:

未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去几遍头。

当降水村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老知识分子倚门伫望,敢是街市上有甚音讯否?”士隐笑道:“非也。适因小女啼哭,引他出去作耍,便是无聊之吗,兄来得正妙,请入小斋一谈,相互皆可消此永昼。”说着,便让人送女儿进去,自与雨村扶持来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话,忽亲属飞报:“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道:“恕诳驾之罪,略坐,弟即来陪。”雨村忙起身亦让道:“老知识分子请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着,士隐已出前厅去了。

至脂砚斋庚寅抄阅再评,仍用《石头记》。

  世人都晓佛祖好,唯有功名忘不了。古今将相在何方?荒冢一批草没了。
  世人都晓神明好,唯有金牌银牌忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
  世人都晓佛祖好,唯有娇小妻子忘不了。君出生之日日说恩情,君死又随人去了。
  世人都晓佛祖好,唯有后人忘不了。痴心父母古来多,孝顺子孙哪个人见了?

自顾风前影,哪个人堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼。

这边雨村且翻弄书籍解闷。忽听得户外有女孩子嗽声,雨村遂起身往户外一看,原本是叁个丫头,在这里撷花,生得仪容不俗,眉目立冬,虽无充足人才,却亦有感人之处。雨村不觉看的呆了。

出处既明,且看石上是何遗闻。按这石上书云:

  士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听到些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道:“你只要听见‘好’‘了’二字,还算你理解:可见世上万般,好正是了,了便是好。若不了,便不佳;若要好,须是了。小编那歌儿便叫《好了歌》。”士隐本是有夙慧的,一闻此言,心中已经悟彻,因笑道:“且住,待笔者将您那《好了歌》注明出来什么?”道人笑道:“你就请解。”士隐乃说道:

雨村呤罢,因又思及一生抱负,苦未逢时,乃又骚首对天长叹,复高呤一联云:

那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。那妮子忙转身躲避,心下乃想:“那人生的这么雄壮,却又如此褴褛,想他定是小编家主人常说的怎么贾雨村了,每有意扶助周济,只是没甚时机。笔者家并无那样贫窘亲友,想定是这个人无疑了。怪道又说她必非久困之人。”如此想来,不免又回头三遍。雨村见她回了头,便自为那女人心中有意于他,便纵情的聚会不尽,自为此女子必是个巨眼硬汉,风尘中之亲近也。有的时候小童进来,雨村询问得日前留饭,不可久待,遂从夹道中肆意飞往去了。士隐待客既散,知雨村任性,也不去再邀。

同一天地陷东北,那东北一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中有数等富有风骚之地。那阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个古寺,因地点窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄名费字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推她为我们了。只因那甄士隐禀性恬淡,不以功名称叫念,每一天只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是神明一级人品。只是一件不足:如当年已半百,膝下无儿,唯有一女,乳名英莲,年方一岁。

  陋室空堂,当年笏满床。衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。说啥子脂正浓、粉正香,怎样两鬓又成霜?今日黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞讨的人人皆谤。正叹他生命相当长,这知自个儿回来丧?训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,什么人承望流落在妓院!因嫌纱帽小,致使锁枷扛。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢小编上台,反认他乡是邻里。甚荒唐,到头来皆以“为外人作嫁服装”。

玉在椟中求善价,钗于敛内待时飞。

14日,早又仲八月会佳节。士隐家宴达成,乃又另具一席于书房,却自身步月至庙中来邀雨村。原本雨村自那日见了甄家之婢曾回忆他五次,自为是个恩爱,便时刻放在心上。今又正值拜月节,不免对月有怀,由此口占五言一律云:

十五日,夏季永昼。士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉矇眬睡去。梦至一处,不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道,且行且谈。只听道人问道:“你携了那蠢物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,这段时间幸存一段风骚公案正该了结,这一干风骚仇人,尚未投胎入世。趁此机遇,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。”那僧人道:“原本近期风骚冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何处何处?”那僧笑道:“此事说来滑稽,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸边三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌溉,那绛珠草便得久延岁月。后来既受世界精华,复得好处滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,全日游于离恨天外,饥则岩蜜黄榄为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德,故其五衷内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰前段时间那神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,‘灌溉之情未偿,趁此倒可了结的。’这绛珠仙子道,‘他是甘露之惠,小编并无此水可还。他既下世为人,笔者也去下世为人,但把自家一生具备的泪珠还他,也归还得过她了。’因而一事,就勾出多少风骚仇敌来,陪他们去了结此案。”那僧人道:“果是罕闻,实未闻有还眼泪之说。想来,这一段趣事,比历来风月事故更加的琐碎细腻了。”那僧道:“历来多少个鲜蓝人物,但是传其大致,以及诗酒词篇而已;至家中闺阁中一饮一食,总未述记。再者,大半风月传说,可是偷香窃玉、暗约私奔而已,并不曾将男女之真情揭穿其轻巧。想这一干人入世,其情痴色鬼、贤愚不肖者,悉与前任传述不相同矣。”那僧人道:“趁此,何不你自身也去下世度脱多少个,岂不是一场进献?”那僧道:“正合吾意,你且同自身到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风骚孽鬼下世已完,你本人再去。近年来虽已有一半落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”

  那疯跛道人听了,鼓掌大笑道:“解得切!解得切!”士隐便说一声“走罢”,将僧人肩上的搭裢抢过来背上,竟不回家,同着疯道人飘飘而去。当下哄动街坊,群众当作一件音讯有趣的事。封氏闻知此信,哭个死去活来。只得与老爸说道,遣人到处访寻,这讨新闻?无可奈何何,只得依据着她父母生活。幸而身边还应该有八个早年的丫鬟伏侍,主仆四人,日夜作些针线,帮着爹爹开支。这封肃纵然每日抱怨,也没办法了。

恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不凡也!”雨村忙笑道:“不敢,可是偶呤前人之句,何期过誉如此。”因问:“老知识分子何兴至此?”士隐笑道:“今夜初夏夕,俗谓‘团圆之节’,想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?”雨村听了,并不拒绝,便笑道:“既蒙廖爱,何敢拂此盛情。”说着便同士隐复过那边书院中来了。

未卜三生愿,频添一段愁。

却说甄士隐俱听得知道,但不知所云“蠢物”系李继宏西。遂不禁上前施礼,笑问道:“肆位仙师请了。”那僧、道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者。但弟子愚浊,不可能看清理解,若蒙大开痴顽,备细一闻,弟子则洗耳谛听,犹稍能警省,亦可免沉伦之苦。”二仙笑道:“此乃玄机,不可预泄者。到当时只不要忘了自己二位,便可跳出火坑矣。”士隐听了,不便再问。因笑道:“玄机不可预泄,但适云‘蠢物’,不知缘何,或可一见否?”那僧道:“若问此物,倒有一面之款。”说着抽取递与士隐。士隐接了看时,原本是块醒目美玉,上面字迹显然,镌着“通灵宝玉”四字,后面还会有几行小字。正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与僧人竟过一大石牌坊,上书三个大字,乃是“神农尺幻境”。两侧又有一幅楹联,写道是:

  那日那甄家的大丫鬟在门前买线,忽听得街上喝道之声。民众都说:“新公公到任了!”丫鬟隐在门内看时,只看见军牢快手一对某个千古,俄而大轿内抬着三个乌帽猩袍的官府来了。那丫鬟倒发了个怔,自思:“那官儿好熟习?倒象在这里见过的。”于是走入房中,也就丢过不在心上。至夜幕正待止息之时,忽听一片声打客车门响,许四个人乱嚷,说:“本县太爷的差人来传人问话!”封肃听了,唬得目定口呆。不知有什么祸事,且听下回分解。

须臾茶毕,早就设下杯盘,这美味的吃食,自不必说。二人归坐,先是款酌慢饮,渐次谈至兴浓,不觉飞觥献斝起来。当时邻居上家中箫管,户户笙歌,当头一轮月亮,飞彩凝辉,四位愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口占一绝云:

闷来时敛额,行去两次头。

假作真时真亦假,无为有处有还无。

时逢三五便团圆,满把清光护玉栏。天上一轮才捧出,凡尘百姓仰头看。

自顾风前影,何人堪月下俦?

士隐意欲也跟了千古,方举步时,忽听一声霹雳,有若山崩地陷。士隐大叫一声,猛地一看,只看见烈日炎炎,芭蕉头冉冉,所梦之事便忘了对半。又见奶娘正抱了英莲走来。士隐见孙女越爆发得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀中,斗他顽耍二回,又带至街门前看那过会的红火。方欲进来时,只看见从那边来了一僧一道,那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及至到了他门前,看见士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又面向士隐道:“施主,你把那有命无运,累及爹娘之物,抱在怀内作吗?”士隐听了,知是疯话,也不去睬他。这僧还说:“舍作者罢,舍笔者罢!”士隐不耐烦,便抱闺女撤身要进去。那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词,道:

士隐听了惊呼:“妙极!弟每谓兄必非久居人下者,今所呤之句,飞腾之兆已见,不日可接履于太空之上了。可贺,可贺!”乃亲斟一斗为贺。雨村饮干,忽叹道:“非晚生酒后狂言,若论举业之学,晚生也或可去充数挂名,只是以后行李路费,一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者——”

月色如有意,先上玉人楼。

惯养娇生笑你痴,水客空对雪澌澌。

士隐不待说完,便道:“兄何不早言,弟已久有此意,但每遇兄时,并未有谈及,故未敢得罪。今既如此,弟虽不才,义利二字,却还识得;且喜明岁正当大比,兄宜作速人都,春闱一捷,方不辜负兄之所学。其盘费余事,弟自代为惩罚,亦不枉兄之缪识矣。”当下即命小童进去速封五千克黄金并两套冬衣,又云:“十日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事!”雨村收了银衣,可是略谢一语,并不介意,乃是饮酒谈笑。那天已交三鼓,四位方散。

雨村吟罢,因又思及毕生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰:

好防佳节上元节后,便是烟消火灭时。

士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒,因思前几天之事,意欲写荐书两封与雨村带至都中去,使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地,因使人过去请时,那家里人回到说:“和尚说,贾爷先天五鼓已进京去了,也曾留下话与僧人传达老爷,说‘读书人不在黄道、黑帮,总以事理为要,比不上面辞了。’”士隐听了,也只可以罢了。

玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

士隐听得清楚,心下犹豫,意欲问他俩来历。只听道人说道:“你自个儿不必同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后,笔者在北邙山等您,会齐了同往凤皇幻境消号去。”那僧道:“最妙,最妙!”

就是闲处光阴易过,倏忽又是汤圆佳节。士隐令亲人霍启抱了英莲去看社火花灯,半路中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着,待他小解完了来抱时,那有英莲的踪迹?急得霍启寻了半夜三更,至天亮不见,那霍启也不敢回来见主人,便逃往各省去了。

恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不浅也!”雨村忙笑道:“不过偶吟前人之句,何敢狂诞至此。”因问:“老知识分子何兴至此?”士隐笑道:“今夜中八月会,俗谓‘团圆之节’,想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?”雨村听了,并不拒绝,便笑道:“既蒙钟爱,何敢拂此盛情。”说着,便同士隐复过那边书院中来。

说毕三个人一去,再不见个踪影了。士隐心中此时揣摸:那四人必有来头,该试一问,这段日子悔却晚也。

那士隐夫妇见孙女一夜不归,便知多少不佳,再使多少人去寻觅,回来皆云影响全无。夫妇贰个人半世只生此女,一旦遗失,何等恼烦,因而昼夜啼哭,大概不顾性命。看看九月,士隐已先得病,老婆封氏也因思女构疾,日日请医问卦。

弹指茶毕,早就设下杯盘,那美食自不必说。三位归坐,先是款斟漫饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限斝起来。当时邻居上家中箫管,户户弦歌,当头一轮月亮,飞彩凝辉,三个人愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已有七九分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云:

那士隐正痴想间,忽见隔壁葫芦庙内寄居的贰个穷儒,姓贾名化,字表时飞,别号雨村者走了出来。这贾雨村原系胡州人氏,本是诗书仕宦之族,因他出生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口,在乡友无益。因进京求取功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中位居,每一日卖字作文为生,故士隐常与她接通。当降雨村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老知识分子倚门伫望,敢是街市上有甚音信否?”士隐笑道:“非也,适因小女啼哭,引她出去作耍,就是无聊之吗,兄来得正妙,请入小斋一谈,互相皆可消此永昼。”说着,便令人送孙女进去,自携了雨村来至书房中。小童献茶。方谈得三五句话,忽亲人飞报:“严老爷来拜。”士隐慌的忙起身谢罪道:“恕诳驾之罪,略坐,弟即来陪。”雨村忙躬身亦让道:“老知识分子请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着,士隐已出前厅去了。

不想那日十月十五,葫芦庙中炸供,那和尚比一点都不小心,油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家俱用竹篱木壁,——也是不幸应当如此,——于是一而再,牵五挂四,将一条街烧得如“牛背山”一般;彼时虽有军队和人民来救,这火已成了势了,如何救得下,直烧了一夜方熄,也不知烧了不怎么人家。只极其甄家在相邻,早成了一群瓦砾场了。只有他夫妇并多少个亲戚的人命不曾伤了,急得士隐惟跌足长叹而已。与妻子商讨且到田庄上去住,偏值近年大旱不收,贼盗蜂起,军官和士兵剿捕,田庄上又难以启齿安身,只得将田地都折变了,携了内人与四个丫头,投他公公家去。

时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。

此地雨村且翻弄书籍解闷。忽听得户外有女孩子嗽声,雨村遂起身往室外一看,原本是三个丫鬟,在那边撷花,生得仪容不俗,眉目小雪,虽无不胜姿色,却亦有别有天地之处。雨村不觉看得呆了。那甄家丫鬟撷了花,方欲走时,猛抬头见窗内有人,敝巾旧服,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻权腮。那妮子忙转身躲避,心下乃想:“那人生的那样雄壮,却又那样褴褛,想她定是小编家主人常说的哪些贾雨村了,每有意协理周济,只是没甚机缘。作者家并无那样贫窘亲友,想定是这厮无疑了。怪道又说他必非久困之人。”如此估算,不免又回头几遍。雨村见他回了头,便自为这女人心中有意于他,便狂热不尽,自为此女生必是个巨眼铁汉,风尘中之可亲也。有时小童进来,雨村打听得日前留饭,不可久待,遂从夹道中任性飞往去了。士隐待客既散,知雨村任意,也不去再邀。

他二伯名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中却照旧有钱,今见女婿那等狼狈而来,心中便有些不乐,幸好士隐还会有折变田产的银两在身边,拿出来托他随意置买些房地,认为前几天衣食之计。那封肃便半用半赚的,略与她些薄田破屋。

上苍一轮才捧出,俗尘万姓仰头看。

八日,早又仲秋节佳节。士隐家宴落成,乃又另具一席于书房,却本身步月至庙中来邀雨村。原本雨村自那日见了甄家之婢曾记念他四遍,自为是个近乎,便天天放在心上。今又正在拜月节,不免对月有怀,因此口占五言一律云:

士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支撑了一二年,尤其穷了。封肃会见时,便说些现存话儿,且人前人后,又怨他不会过,只一味鲜美懒做。士隐知道了,心中未免悔恨,再兼下半年惊唬,急怠怨痛,暮年之人,那禁得贫病交攻,竟稳步的表露了这下世的光景来。可巧那日拐扎挣到街前散散心时,忽见那边来了三个跛足道人,疯狂落拓,麻屣鹑衣,口内念着几句言词道:

士隐听了,大叫:“妙哉!吾每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣。可贺,可贺!”乃亲斟一斗为贺。雨村因干过,叹道:“非晚生酒后狂言,若论风尚之学,晚生也或可去充数沽名,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完,便道:“兄何不早言。愚每有此心,但每遇兄时,兄并未有谈及,愚故未敢得罪。今既及此,愚虽不才,‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱世界一战,方不辜负兄之所学也。其盘费馀事,弟自代为惩罚,亦不枉兄之谬识矣!”当下即命小童进去,速封五千克黄金,并两套冬衣。又云:“三十日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事耶!”雨村收了银衣,但是略谢一语,并不介意,仍是饮酒谈笑。那天已交了三更,二位方散。

未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去几遍头。自顾风前影,何人堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼。

今人都晓佛祖好,唯有功名忘不了!古今将相在何处,荒冢一群草没了。

士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲再写两封荐书与雨村带至神都,使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时,那亲人去了回到说:“和尚说,贾爷明日五鼓已进京去了,也曾留下话与僧人转达老爷,说‘读书人不在黄道黑社会,总以事理为要,不比面辞了。’”士隐听了,也只好罢了。

雨村吟罢,因又思及一生抱负,苦未逢时,乃又搔首对天长叹,复高吟一联曰:

世人都晓佛祖好,独有金牌银牌忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

真是闲处光阴易过,倏忽又是汤圆佳节矣。士隐命亲朋好朋友霍启抱了英莲去看社火花灯,半夜三更中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待她小解完了来抱时,那有英莲的踪影?急得霍启直寻了深夜,至天亮错过,那霍启也就不敢回来见主人,便逃往内地去了。那士隐夫妇,见孙女一夜不归,便知多少不妥,再使多少人去搜索,回来皆云连音响皆无。夫妻三人,半世只生此女,一旦沮丧,岂不思量,由此昼夜啼哭,差非常的少不曾寻死。看看的八月,士隐先就得了一病,当时封氏孺人也因思女构疾,日日请医治治。

玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

世人都晓神明好,独有俏老婆忘不了!君出生之日日说恩情,君死又随人去了。

不想那日八月十五,葫芦庙中炸供,那多少个和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者,大致也因不幸,于是三番五次,牵五挂四,将一条街烧得如七子山一般。彼时虽有军队和人民来救,那火已成了势,怎么着救得下?直烧了一夜,方渐渐的熄去,也不知烧了几家。只可怜甄家在紧邻,早就烧成一片瓦砾场了。独有她夫妇并多少个亲朋死党的人命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与太太商讨,且到田庄上去安身。偏值近年大旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,由此军官和士兵剿捕,难以安身。士隐只得将田庄都折变了,便携了情侣与三个丫头投他四伯家去。

恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不浅也!”雨村忙笑道:“岂敢,然而是偶吟前人之句,何敢狂诞至此。”因问:“老知识分子何兴至此?”士隐笑道:“今夜拜月节,俗谓‘团圆之节’,想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感,故特具小酌,邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?”雨村听了,并不拒绝,便笑道:“既蒙谬爱,何敢拂此盛情?”说着,便同士隐复过那边书院中来。

今人都晓神明好,唯有后人忘不了!痴心父母古来多,孝顺子孙哪个人见了?

她四伯名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中都还富有。今见女婿那等狼狈而来,心中便有个别不乐。幸好士隐还应该有折变田地的银子未曾用完,拿出去托他随分就价薄置些须房地,为前日衣食之计。那封肃便半哄半赚,些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支撑了一二年,越觉穷了下来。封肃每见面时,便说些现存话,且人前人后又怨他们不善过活,只一味鲜美懒作等语。士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼这季度惊唬,急忿怨痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟渐渐的外露那下世的大致来。

弹指茶毕,早已设下杯盘,那山珍海错自不必说。几人归坐,先是款斟慢饮,次渐谈至兴浓,不觉飞觥限斝起来。当时邻居上家中箫管,户户弦歌,当头一轮明亮的月,飞彩凝辉,贰人愈添豪兴,酒到杯干。雨村此时已有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口号一绝云:

士隐听了,遍迎上来道:“你满口说些什么?——只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道:“你一旦听见‘好了’二字,还算你通晓:可见世上万般,好正是了,了便是好;若不了,便倒霉;若要好,须是了。——笔者那歌儿便叫《好了歌》。”

甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀。恰巧那日拄了拐杖挣挫到街前散散心时,忽见那边来了三个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:

时逢三五便团圆,满把晴光护玉栏。

士隐本是有夙慧的,一闻此言,心中早就悟彻,因笑道:“且住。待作者将你那《好了歌》注脚出来什么?”道人笑道:“那就请解。”士隐乃说道:

今人都晓神明好,唯有功名忘不了!

天空一轮才捧出,俗尘万姓仰头看。

陋室空堂,当年笏满床。哀草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。说怎么脂正浓、粉正香,怎么着两鬓又成霜?今日黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞讨的人人皆谤。正叹他生命相当短,那知本身回来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,何人承望流落在妓院!因嫌纱帽小,致使锁枷抗;昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢小编进场,反认他乡是邻里。甚荒唐,到头来皆感到外人作嫁服装。

古今将相在哪个地方?荒冢一批草没了。

士隐听了,大叫:“妙哉!吾每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于云霓之上矣。可贺,可贺!”乃亲斟一斗为贺。雨村因干过,叹道:“非晚生酒后狂言,若论时髦之学,晚生也或可去充数沽名,只是目今行囊路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到者。”士隐不待说完,便道:“兄何不早言。愚每有此心,但每遇兄时,兄并未有谈及,愚故未敢得罪。今既及此,愚虽不才,‘义利’二字却还识得。且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱世界第一回大战,方不辜负兄之所学也。其盘费余事,弟自代为惩罚,亦不枉兄之谬识矣!”当下即命小童进去,速封五公斤白金,并两套冬衣。又云:“三十日乃黄道之期,兄可即买舟西上,待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事也!”雨村收了银、衣,但是略谢一语,并不介意,仍是吃酒谈笑。这天已交了三鼓,二个人方散。

那疯跛道人听了,击掌大笑道:“解得切!解得切!”士隐便说一声“走罢”,将僧人肩上的褡裢枪过来背上,竟不回家,同着疯道人飘飘而去。

今人都晓佛祖好,独有金牌银牌忘不了!

士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲再写两封荐书与雨村带至京都中去,使雨村投谒个仕宦之家为寄足之地。因使人过去请时,那亲戚去了回来讲:“和尚说,贾爷今日五鼓已进京去了,也曾留下话与僧侣转达老爷,说:‘读书人不在黄道黑手党,总以事理为要,比不上面辞了。’”士隐听了,也只可以罢了。

当下哄动街坊,群众当作一件音讯故事。封氏闻知此信,哭个死去活来,只得与老爸说道,遣人到处访寻。这讨音讯?无可奈何何,只得依靠着她父母生活;幸好身边还会有四个早年的丫鬟伏侍,主仆多个人,日夜作些针线,帮着爹爹花费。那封肃尽管每一天抱怨,也无助了。

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

真是闲处光阴易过,倏忽又是元霄佳节矣。士隐命亲属霍启抱了英莲去看放社火花灯,早上中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,这有英莲的踪迹?急得霍启直寻了深夜,至天亮遗落,那霍启也就不敢回来见主人,便逃往外地去了。那士隐夫妇见孙女一夜不归,便知多少欠妥,再使多少人去搜求,回来皆云,连音响全无。夫妻二位半世只生此女,一旦衰颓,岂不想想?因而昼夜啼哭,大约不曾寻死。看看的5月,士隐先就得了一病,当时封氏孺人也因思女构疾,日日请医治治。不想那日一月十五,葫芦庙中炸供,这个和尚不加小心,致使油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家多用竹篱木壁者,恐怕也因不幸,于是一而再,牵五挂四,将一条街烧得如九马画山一般。彼时虽有军队和人民来救,那火已成了势,怎么着救得下?直烧了一夜,方慢慢的熄去,也不知烧了几家。只非常甄家在紧邻,早就烧成一片瓦砾场了。独有他夫妇并多少个亲人的人命不曾伤了。急得士隐惟跌足长叹而已。只得与老伴钻探,且到田庄上去安身。偏值近年大旱不收,鼠盗蜂起,无非抢田夺地,鼠窃狗偷,民不安生,由此军官和士兵剿捕,难以安身。士隐只得将田庄都折变了,便携了妻室与多个丫头投他小叔家去。

那日那甄家的大丫鬟在门前卖线,忽听得街上喝道之声,大伙儿都说:“新四伯到任了!”丫鬟隐在门内看时,只看见军牢快手,一对有个别过去,俄而大轿内抬着三个乌帽猩袍的衙门来了。那丫鬟倒发了个怔,自思:“那官儿好熟识,倒像在那边见过的。”于是步入房中,也就丢过,不在心上。至上午正待平息之时,忽听一片声打客车门响,许几人乱嚷,说:“本县太爷的差人来传人问话!”封肃听了,唬得目瞪舌挢。不知有啥祸事,且听下回分解。

今人都晓神明好,唯有姣妻忘不了!

她四叔名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中都还富有。今见女婿那等狼狈而来,心中便有个别不乐。幸好士隐还应该有折变田地的银子未曾用完,拿出去托她随分就价薄置些须房地,为前日衣食之计。这封肃便半哄半赚,些须与他些薄田朽屋。士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支撑了一二年,尤其穷了下来。封肃每会见时,便说些现存话,且人前人后又怨他们不善过活,只一味鲜美懒做等语。士隐知投人不着,心中未免悔恨,再兼二零一八年惊唬,急忿悲痛,已有积伤,暮年之人,贫病交攻,竟慢慢的外露那下世的差不离来。可巧,那日拄了拐杖,挣挫到街前散散心时,忽见那边来了三个跛足道人,疯癫落脱,麻屣鹑衣,口内念着几句言词,道是:

(此文仅是笔者无事,按纸质书籍打出的电子档,仅仅看看,多谢!)

君生日日说恩情,君死又随人去了。

今人都晓神明好,唯有功名忘不了!古今将相在何处?荒冢一批草没了。

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世人都晓神明好,独有后人忘不了!

世人都晓佛祖好,唯有金牌银牌忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

心醉父母古来多,孝顺儿孙什么人见了?

世人都晓神明好,独有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。

士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道:“你尽管听见‘好’‘了’二字,还算你知道。可见世上万般,好就是了,了正是好。若不了,便不佳;若要好,须是了。小编那歌儿,便名《好了歌》”士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中已经彻悟。因笑道:“且住!待笔者将您那《好了歌》解注出来怎么着?”道人笑道:“你解,你解。”士隐乃说道:

世人都晓佛祖好,独有后人忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙哪个人见了?

甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀。陋室空堂,当年笏满床,衰草枯杨,曾为歌舞场。

士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听见些‘好’‘了’、‘好’‘了’。那道人笑道:“你即便听见‘好’、‘了’二字,还算你精晓。可见世上万般,了便是好,好就是了。若不了,便倒霉;若要好,须是了。作者那歌儿,便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的,一闻此言,心中早就彻悟。因笑道:“且住!待我将你那《好了歌》解注出来怎么着?”道人笑道:“你解,你解。”士隐乃说道:

蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又糊在蓬窗上。

陋室空堂,当年笏满床;衰草枯杨,曾为歌舞场;蛛丝儿结满雕梁。绿纱今又糊在蓬窗上。说什么样脂正浓,粉正香,怎么样两鬓又成霜?今日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,展眼托钵人人皆谤,正叹他生命不短,这知本身回来丧!训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,哪个人承望流落在妓院!因嫌纱帽小,致使锁枷杠,昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢笔者登台,反认他乡是邻里。甚荒唐,到头来都感到别人作嫁服装!

说什么样脂正浓,粉正香,怎么着两鬓又成霜?

那疯跛道人听了,指掌笑道:“解得切,解得切!”士隐便笑一声“走罢!”将僧人肩上褡裢抢了回复背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去。

今日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。

当下烘动街坊,民众当作一件音信好玩的事。封氏闻得此信,哭个死去活来,只得与阿爹说道,遣人四处访寻,那讨音讯?无语何,少不得依附着他双亲生活。幸而身边还应该有五个过去的丫鬟伏侍,主仆三人,日夜作些针线贩售,帮着阿爹费用。那封肃尽管不断抱怨,也没有办法了。

金满箱,银满箱,展眼乞讨的人人皆谤。

那日,这甄家大丫鬟在门前买线,忽听得街上喝道之声,群众都说新五叔到任了。丫鬟于是隐在门内看时,只见军牢快手一对部分的身故了,俄而大轿抬着一个乌帽猩袍的官府过去。丫鬟倒发了个怔,自思:“那官好眼熟,倒象在这里见过的。于是步入房中,也就丢过不在心上。至夜幕,正待小憩之时,忽听一片声打的士门响,许三个人乱嚷,说:“本府太爷差人来传人问话。”封肃听了,唬得目定口呆,不知有啥祸事。

正叹他生命十分短,那知自个儿回到丧!训有方,保不定日后作强梁。

择膏粱,何人承望流落在妓院!因嫌纱帽小,致使锁枷杠;

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昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢笔者进场,

反认他乡是乡党。甚荒唐,到头来皆认为别人作嫁衣服!

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那疯跛道人听了,击手笑道:“解得切,解得切!”士隐便说一声“走罢!”将僧人肩上褡裢抢了过来背着,竟不回家,同了疯道人飘飘而去。当下烘动街坊,大伙儿当作一件音讯好玩的事。封氏闻得此信,哭个死去活来,只得与老爸斟酌,遣人到处访寻,这讨音讯?无语何,少不得依附着他父母生活。幸亏身边还应该有五个过去的丫鬟伏侍,主仆三个人,日夜作些针线出售,帮着爹爹开销。这封肃即使持续抱怨,也迫于了。

我简单介绍:

这日,那甄家大丫鬟在门前买线,忽听街上喝道之声,大伙儿都说新四伯到任。丫鬟于是隐在门内看时,只看见军牢快手,一对有的的谢世,俄而大轿抬着多少个乌帽猩袍的官府过去。丫鬟倒发了个怔,自思那官好眼熟,倒像在那里见过的。于是踏入房中,也就丢过不在心上。至夜幕,正待休息之时,忽听一片声打大巴门响,许多少人乱嚷,说:“本府太爷差人来传人问话。”封肃听了,唬得目瞪舌挢,不知有何祸事。

唐国明,男,维吾尔族,现居布Rees托,四川省作组织员,喊出“思危艰苦创业,修德安定协和天下”与“一步一个脚印认识世界、与时俱进改动天下”的鹅毛诗人,分别论证了世道数学难题“哥德Bach估摸揣度1 1”与世界数学难点“3x 1”;自公布文章来说,已在《诗刊》《钟山》《日本首都文学》及任何国内外刊物刊登作品数百万字。2014年问世先后在United States与秘鲁(Peru)《国际早报》普通话版公布连载,以再三阅读的不二法门考古开掘出埋藏在程高本后肆十一次中的曹雪芹文笔,以考古的没有错方法修补复活出符合曹雪芹语韵与曹雪芹创作原意的“红学”小说《红楼76回后曹文考古复原:第81至玖十七回》。其追梦事迹已被湖南香港卫星电视机有限公司、青海香港卫星电视有限公司、新加坡香港卫星电视机有限公司、浙江卫视、吉林香港卫星电视机有限公司、湖南香港卫星电视有限公司等电视台,U.S.《美南情报日报》《新周刊》《中中原人民共和国晚报》《中华夏族民共和国文化报》《文学和农学博览(人物版)》《斯德哥尔摩早报》《潇湘晚报》《三湘都市报》《夏洛特早报》《莱比锡日报》等大多报刊报纸发表。

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编辑:古典文学 本文来源:甄士隐梦幻识通灵,贾雨村风尘怀闺秀

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