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在中文原典深处探寻教书育人的路径,师范院校

时间:2020-04-23 13:01来源:古典文学
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复旦大学汉语言文学原典精读系列课程教学团队,是由国家级教学名师、全国高校优秀教材一等奖获得者、教育部长江学者特聘教授、复旦大学中国语言文学系主任陈思和教授带头,率领其余13位教授、博士生导师组成的中国语言文学专业骨干教学团队,是复旦大学本科教学示范性团队。团队依托国家文科人才培养基地复旦大学中文学科点和中国语言文学一级学科国家重点学科,立足于建系八十余年的深厚人文学术底蕴和丰富教学经验,在新的社会教育环境下,积极开展教学科研,推进教学改革,在科学研究、教学改革和教材建设方面取得了突出成绩,在全国中国语言文学学科“原典精读”课程改革和建设中居于领先地位。一、人才辈出的团队特色: 骨干团队,强强联手。中国语言文学系为汉语言文学原典精读系列课程配备最有教学经验的教师,帮助学生在专业学习的初期加强基本积累,第一批建设课程的任课教师均为教授、博士生导师,其中50岁左右6位、40岁左右的8位,共同特点是年富力强、经验丰富、处于教学科研的顶峰期或上升期,在各自的专长领域里均有出色表现,起到教学科研的示范性和引导性作用,确保其所承担的课程的教学水准,构成完整的中国语言文学一级学科核心课程教学团队。师资梯队的培养成为课程建设可持续发展的首要问题,为了使这门课程长期保持下去,围绕课程建立教师梯队的工作随之展开。截至目前,已有《文学原典导读》、《文心雕龙精读》、《周易精读》、《四库提要精读》、《鲁迅精读》等课程成功实现了由多位教师讲授的格局;此外一批新设精读课程主要由中青年教师担纲,先在专业选修课层次孵化培养,给他们充分的时间去培育;一批西方文学和文论经典的精读课开始尝试以双语方式展开教学,主要由青年教师担任。总之,着眼于本课程系列教学改革的深入推进和可持续发展,中国语言文学系采取了三管齐下的方针培育教学梯队,收效良好、前景乐观。二、学科交融的课程特色:汉语言文学原典精读系列课程依托了中国语言文学一级学科,团队成员的专业领域覆盖了汉语言文学专业的主要学科点:中国古代文学、中国古典文献学、中国现当代文学、文艺学、汉语言文字学等,既有利于实施系统的专业教学,促进一级学科点的均衡发展,也有利于在更为宽阔的口径上发展和实施通识教育,促进学科交叉和跨学科人才培养。充分考虑中国语言文学整体学科的特点,划分各分支学科选择典籍,加以组合;同时注重“原典精读”课程的体系性,将必要的导论、文学史教学内容掰开揉碎,结合作品加以讲解,最终形成以核心作品为线索的系统性知识;而在各分支学科内部也考虑到文本的重要性、类型性和难易性做出选择,如古代文学中《论语》、《庄子》、《史记》、《世说新语》、《文心雕龙》等既兼顾了传统的经史子的分类系统,也充分考虑了文学与历史、思想史的关联性。目前设置的汉语言文学原典精读系列课程主要包括:人文类基础课程“文学原典导读”由本教学团队成员轮流承担;通识教育课程“中国现当代文学名著选讲”,陈思和;中国语言文学专业课程“论语精读”傅杰、“庄子精读”陈引驰、“史记精读”陈正宏、“世说新语精读”骆玉明、“文心雕龙精读”杨明和汪涌豪、“四库全书总目提要精读”陈尚君、“周易精读”王振复、“文学理论精读”郑元者、“马氏文通精读”戴耀晶、“说文解字精读”殷寄明、“鲁迅精读”郜元宝、“沈从文精读”张新颖等。课程期望通过基本典籍的精致细读,为中国语言文学专业的学生提供切实的专业基础,使人文学科学生了解并熟悉中国语言文学专业领域的主要内容和方法,帮助全校学生在通识教育的层次上加强文化认同、提升学术修养,为以后进一步的学习和深造做好扎实而充分的准备。汉语言文学原典精读系列课程,在国内中文学科精读课程的教学改革中处于先导地位,并受到广泛的关注和一致的好评。三、文本细读的教材特色:汉语言文学原典精读系列课程从2002年开设以来,一直强调文本的细读特色,这与一般意义上的作品选读课程有很大的不同。对选定经典的文本精读,注重从具体的文字、句式直到篇章脉络、文学特质的逐层讲析,一般都选择完善的经典文本,给出基本参考书目,任课教师并且编撰详细的讲义,力图从字里行间出发读出文本的意义,为修读学生提供精读方法的示范。为突出这一特点,提升和完善教学工作,本团队积极提倡并组织原典精读教材的编撰。在至少三轮次教学的基础上,2003年开始具体实施教材的编写、定稿和出版。目前已出版了《中国现当代文学名篇十五讲》、《庄子精读》、《史记精读》、《世说新语精读》、《鲁迅精读》、《沈从文精读》、《说文解字精读》等多种,《论语精读》、《文心雕龙精读》、《四库全书总目提要精读》、《文学理论精读》等也在付型之中。这套“汉语言文学原典精读”教材是目前体制最为完备、规模最为宏大的经典细读教材,已列入了“十一五”国家级教材出版规划。四、科研转化教学的授课特色:汉语言文学原典精读系列课程教学团队的成员都是活跃在科研一线的教授,能够结合教师本人的科研情况,把最新的研究成果引入到课堂教学中,从而拓展课程视野,提高学生对课程的兴趣,加深学生对课堂所讲授概念的认识和理解,缩短了课堂教学和研究前沿的距离,激发了学生对探索科研奥秘的神往和热情。陈思和教授有关“二十世纪文学史理论创新”探索的研究,成果直接应用在他的“中国现当代文学名著选讲”课程中,因为这门课程正是他致力提倡的“以作品为中心的文学史”的具体实践。骆玉明教授与章培恒教授联合主编的三卷本《中国文学史》和他独著的《简明中国文学史》在学术界产生很大影响,其中对魏晋文学的分析描述尤其体现他的独到之处,由此他主讲的“世说新语精读”课程成为复旦学子趋之若骛的热门课程、甚至骆老师的治学为人也成为历代复旦学子眼中的“魏晋风度”的现实版本,也就不足为奇。郜元宝教授是国内知名的鲁迅研究新秀,他的“鲁迅精读”课程以幽深的思考著称,让部分学生在感叹“听不懂”的同时欲罢不能。张新颖教授治学以敏感灵动见长,他对终生与“水”结缘、擅长“水性的书写”的沈从文的解读,既是迷人的课程内容,也是新颖的理论阐述,在课内外广受好评。此外,傅杰教授对文史之学的广泛涉猎使他在讲授“论语精读”时左右逢源,直把一部薄薄的《论语》讲成了一门只嫌课时不够用的“论语精读史”。陈尚君教授以他深湛的版本目录学造诣,把“四库全书总目提要精读”这样的从名称上看枯燥不堪的课程讲得像侦探小说一样有趣。杨明教授和汪涌豪教授在《文心雕龙》研究上都有很深的造诣,他们开出的“文心雕龙精读”堪称强强联手的典范。王振复教授对《周易》美学的研究,在国内中国古典美学研究领域独树一帜,他不仅自己带好了“周易精读”课程,还顺利地将这门课程交到了年轻学者的手里。戴耀晶教授的现代汉语研究与“马氏文通精读”的相关、殷寄明教授的语源学研究与“说文解字精读”的相关,也都显而易见。五、教学改革成果叠出: 1、各类成果奖项:1997年 “中国文学批评史教材系列建设与教学内容的更新” 杨明(成果完成人之一) 国家级教学成果一等奖和上海市教学成果一等奖;2001年 “文艺学系列教材建设(教材)” 王振复(成果完成人之一) 国家级教学成果一等奖和上海市教学成果一等奖;2001年 “人文基础学科人才培养模式的改革与创新” 陈尚君(成果完成人之一) 获上海市教学成果二等奖;2002年陈思和教授《中国当代文学史教程》获教育部优秀教材一等奖;2004年陈思和教授《中国现当代文学名著十五讲》,获得了上海市第七届哲学社会科学优秀成果著作类二等奖,2007年上海市优秀教材二等奖;2007年 陈思和教授 教育部第三届高等学校教学名师奖;2007年 骆玉明教授 上海市教学名师;汪涌豪教授曾获霍英东基金高校青年教师奖、上海市高校优秀青年教师奖;陈引驰、傅杰、郜元宝教授为教育部“新世纪优秀人才”,郑元者教授曾获教育部“全国高等学校优秀青年教师教学科研奖励基金”,而且,本团队所有成员都曾获得省部级以上科研成果奖。2、精品课程建设:本团队经过在实践中不断提升,在复旦大学校内成为深受学生欢迎的精品课程,成为全国高校中文学科在原典精读类课程教学中具有显著优势的教学团队。2004年 骆玉明教授领衔的“中国古代文学”课程获得国家级精品课程;2006年 陈思和教授领衔的“汉语言文学原典精读系列”课程国家精品课程。3、多项教学改革和科研项目:2000-2005年 国家基金委 国家文科基础学科人才培养基地复旦大学中文学科点2001-2004年 教育部 汉语语源学史;2002-2005年 教育部 中国现代社团文学史;2002-2005年 教育部 南北朝至唐代诗歌形式的演变;2003-2005年 国家社科 《芬尼根的守灵夜》形式研究;2003-2006年 国家社科 “二十世纪文学史理论创新”探索。汉语言文学原典精读系列课程教学团队的总目标是:在已有基础上,将“汉语言文学原典精读”系列课程努力建设成在中文教学方面处于领先地位、在全国范围内具有示范性的名优课程。继续加强教材建设、制作课程视频、推进教研活动、加强课件建设、促进教学创新、提高科研能力,促进科研成果的教学转化。为此,将在一级学科的层次上,合理调配相关资源,将国家级教学团队建设当成体现本一级学科水准、服务于国家培养面向未来的高素质人才战略的重中之重的大事来抓。

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中国古代文学内容编写研究

[摘要]供来华留学生使用的中国古代文学教材种类丰富,但整个编写成就与汉语教材相比还有着明显的差距,这种状况和整个文化教材的编写在总体上有一致性。中国古代文学教材的编写应该借鉴对外汉语教材编写的成熟经验,探索出一条新路。为此提出以下编写原则供同行讨论,第一,点面结合,以作家作品为主;第二,中外结合,注重交流比较;第三,古今结合,古为今用;第四,讲练结合,语言文学并重。[关键词]来华留学生;古代文学;教材编写;原则随着汉语国际教育事业的迅速发展,越来越多的外国人可以在居住地很方便地完成汉语初级阶段的学习,而且由于教师、教材等各方面因素的保障较过去有很大程度的提高,这就使得近年来华留学生的汉语水平也越来越高,对中华文化知识需求的范围也越来越广泛。其中,中国文学方面的课程不仅是很多学校汉语言本科专业留学生的必修课程之一,同时也是众多入系留学生和语言进修生选修的课程之一。但是我们也发现,这类课程的相关教材不仅种类少,而且内容与形式上也都与教学对象的要求有些距离,这与目前语言类教材的所取得的成绩相比反差比较大,其中尤以中国古代文学教材的状况为甚,因此我们有必要对汉语国际教育新形势下来华留学生用中国古代文学教材的编写进行讨论。一、现有来华留学生使用的中国古代文学教材分析供留学生使用的中国古代文学教材主要分为两类,一类是选用为中国学生编写的教材,这类教材谈不上针对性,一般在使用过程中会对内容有所选择,讲解深度上也有所调整。教师选用这类教材大都是权宜之计,本文也不作讨论。另一类是专为留学生编写的古代文学教材。和前一类教材不同,这类教材的编写者大都是从事对外汉语教学的教师,编写目的明确,有语言水平意识,这些因素无疑使这类教材在适用性方面有了很大的改观。我们可以从以下比较有代表性的4类教材看到在适用性方面所表现出来的特点。张德鑫《中国古典文学概观》②出版于1995年,是作者在美国任教时用英文给大学生讲授中国古典文学课的过程中编写而成的。作者在纵览整个中国古典文学史的基础上,用主要篇幅介绍各个发展阶段的最重要、最有影响的作家作品。用英文介绍作家生平,主要作品的内容和总体风格,列举大量作品片断并附英文翻译。整部教材主体用英文写成,目的是介绍包括古典文学在内的中国文化。此书出版后引起了广泛的关注,成为很多用英文对外国学生进行文学教学的教师的重要参考书目。但是,本书也因为教学对象和环境的限制,没有体现出与汉语教学的紧密关联,也没有体现出对外汉语教学的特点。由南京大学文学院教授和加拿大滑铁卢大学孔子学院李彦教授合作编写的《中国文学选读》,采用中英文双语编写,以避免纯中文教材使外国学生望而生畏,而纯英文教材又与汉语脱节的不足,而且每章后面都附讨论题。① 这部材的内容包括了中国古代文学、现代文学和当代文学的一部分,其中古代文学部分可以看做是在《中国古典文学概观》基础上的进一步尝试与完善。袁行霈《中国文学史概要》②是作者在日本大学讲学时的讲义整理而成的。因为对象是中国文学专业的日本大学生,所以作者打破了国内一般文学史以史为总纲的编排方法,按概论的方式阐述中国文学史。总论之下按照诗歌、散文、词曲、小说几种主要体裁分别进行史的介绍,兼及介绍着名的作家作品。条分缕析、简明扼要。由于学生的汉语水平较高,作者讲座和写作都是用汉语进行,因此我们也找不到从对外汉语教学的角度考虑问题的痕迹。刘广和、叶君远主编的《中国古代文学作品选读》③是“对外汉语教学?中国文化系列教材”之一,第一次明确了文化与对外汉语教学的关系。参编者大多是从事汉语教学与中国古代文学教学的一线教师。这部教材的“对外”特色体现在作家作品的选择和语言处理上,解释和介绍性的文字力求简明,对过长、过难的作品,“哪怕是名篇,也不得不忍痛割爱”。不过,其内容的选择和语言的处理仍有有悖初衷的地方。比如在《冯谖客孟尝君》一文中,“就国”的注释为“到自己的封邑去”,“就”的解释很好,“国”的解释就值得商榷。较这部教材出版稍晚的《中国古代文学史纲》也是一部专门为高年级外国留学生编写的中国文化课教材,为北京语言大学对外汉语本科系列教材“文化书系”中的一本。编排体例与中国学生使用的课本相类似,但内容明显做过筛选,更为精简,每节后附有思考题。从课堂教学的角度看,本教材要求学生有较高的汉语水平,尤其是阅读能力,也需要教师在备课时多花些功夫。④欧阳桢人《中国古代文学史》⑤是2008年出版的一部教材,从编写体例上看进一步体现出文化与对外汉语教学的密切关联。首先,编者遵照了国家汉办颁布的《外国留学生本科教学大纲》中关于中国古代文学的要求;其次,在每一节中都设计了练习,有详细的注释,分为精读和泛读两部分,整体安排更适合于留学生的课程教学。当然,作品的选择和注释的繁复让一部分使用者感到美中不足。此前曾有来华留学生汉语言专业高年级教材《中国古代文学?小说卷》出版,作者从事对留学生的古代文学课教学多年,因此本书的编写体例很适合教学,尤其是练习部分更有与汉语学习结合的特点。可惜的是与之同为一个系列的诗歌、散文、戏曲卷均未见出版。⑥从以上几部有代表性的教材看出这样一些尝试:从教学语言的选择,到结构的重新组织,再到根据语言水平进行内容的调整,最后到根据专门针对留学生的教学大纲进行总体设计与编写,可以说,留学生用中国古代文学教材也是一个自我发现的过程,逐渐意识到自身与对外汉语教学的密切关联。二、留学生用中国古代文学教材相关问题的研究由于在汉语教学领域中国古代文学的教学一直是“小范围”存在,关注者不多,因此其研究成果也较少,但在已有的成果中,我们还是可看到研究者在这一领域所付出的努力和取得的成绩,涉及到了与此相关的一些重要问题。首先,中国古代文学课在汉语教学高级阶段的作用得到了充分的肯定。文学为语言学习提供了深广的背景和特有的深度,⑦作为文学课一部分的古代文学课也有同样的作用,这是近些年来几乎每一个相关研究者都持有的立场。其次,中国古代文学课的教学应该和教材编写结合起来考虑,寻找其在汉语教学中的准确定位。相当长的一段时间内,很多留学生的中国古代文学课使用的教材和中国学生使用的教材是一样的,这或许就是古代文学课令学生望而生畏的一个重要原因,或者说是让古代文学课陷入困境的一个致命原因。①这种状况其实是和古代文学课在整个对外汉语教学中的定位密切相关,只有明确定位,将它定位为对外汉语文化教学的一门课,②课堂教学的问题和教材的编写统筹考虑才成为可能。可喜的是,根据汉办《汉语言专业课程设置表》和《汉语水平等级标准和等级大纲》,重新编写相关教材已经成了众多的尝试之一。《中国古代文学史》前言中有这样的介绍:“将冗长、艰难的文学史课程,立足于对外汉语教学课堂的特殊性,进行了一次适合教学实际的表述”。③ 这也被看成是解决中国古代文学课课堂教学问题的一种方向。再次,中国古代文学教材在文化课教材中有着特殊性。作为对外汉语文化教学的一门课程,古代文学有着自身的特点,因此教材的编写也要体现出特殊性。研究者们结合自己的教学实践提出了诸多解决办法,如双语编写、传统的吟诵的感性方式、借助多媒体手段④;在世界范围内对比中外文学,激发学生兴趣;⑤培养留学生的汉学意识等等。尽管这些设想都是将课堂与教材编写结合起来考虑的,但是在课堂教学尝试容易,落实到教材中还有一段路要走。通过对以上研究成果的梳理,再结合对已有的留学生用古代文学教材的考察,我们发现,总体上留学生用中国古代文学教材还存在以下几方面的问题。第一,总体编写思路缺少外向创新。几部教材都是立足中国古代而且局限于中国古代,缺少传播交流意识,没有国家之间的横向比较,这就无法展示中国古代文学发展过程中形成的与国外文学的不同特征。第二,作品选编标准过于随意,几部教材虽然都共同提到一些着名的作家,但选取作品时各有标准,没有充分考虑到文学和文化、文学和语言之间的相互促进的关系,使这门课完全独立,甚至有孤立之嫌。第三,汉语水平定位不够准确,尤其是编写过程中执行定位不够严格,如上例所提及的“就国”的注释,将“国”解释为“封邑”是准确的,但这个词对学生来说也是生词,陷入了以生词解释生词的循环,如果为了避免这种情况,解释成“领地”、“封地”、“帝王授予的土地”都会比“封邑”好一些。根据以上分析,我们认为对中国古代文学教材的编写还需进一步讨论研究,尤其是编写原则需要首先明确。三、中国古代文学教材编写原则与方法讨论文学史知识是文化知识的一部分,它是明晰的、易于为学生所接受的;文学史中的作家、作品也是文化的一部分,但是作家自身和作品本身却不是清晰单纯的文化知识,而是体现着传统中微妙的文化信息。这些微妙的文化信息可以对读者产生潜移默化的影响,从而使读者了解、体会到一种生活方式,包括情感思想的语言表达方式,并慢慢欣赏一种文化的价值体系。⑥ 正因为基于这样一种认识,多年来文学教学一直在第二语言教学中占有非常重要的地位。为了让留学生在课堂上学习掌握中国古代文学知识,同时有助于汉语水平的提高和微妙文化信息的获得,本文提出以下几点编写原则供各位同行讨论。第一,点面结合,以点为主。这里的“面”指的是中国古代文学发展的概貌,“点”指的是具体的着名作家或作品。点面结合,以点为主,就是要给学生提供史的线索,但重在有代表性的作家作品。考察几部文学史教材,大都充分注意到了史和重要作家作品这种点面的结合,但比较而言,对作家的重视还远远不够,文学史的文化意义绝不仅仅在几部代表作品,还在于充满人格魅力的历代作家。对作家的重视,可以让思想呈现为鲜活的精神、让心理呈现为丰富的情感。因此,文学史中的“点”是作品和作家结合,而且作家应该是那些个人修养深厚、文化含量丰富的作家,能引导学生从他们身上体会到丰富且细微的中国文化的气息;作品也应该是那些优美中体现了中国文化特色的作品,使文学、语言、文化的教学完整地融为一体。第二,中外结合,注重比较交流。结合中国古代文学的对外传播,建立学生的比较意识。对学生来说,孤立地学习中国古代文学远不如和自己国家历史上的文学比照着学有兴趣,这在教学实践中得到过证明,因此,借鉴目前的汉学研究成果和方法,培养留学生的“汉学意识”,既能帮助他们提高学习中国古代文学的兴趣,同时又能开阔他们的眼界,培养他们的比较研究能力。而无论是面向中国学生的古代文学教材还是留学生用的教材中往往对这项内容重视不够,为了引导、培养留学生比较交流的意识,补充这方面的内容是必要的,另外,在练习中也应该设计好相关题目,发挥学生对本国文学比较了解的优势和交流的主动性,将学习与研究意识结合起来,使课堂教学得以延展。第三,古今结合,古为今用。古代文学作家作品作为一个整体所体现出来的精神其实就是中国的传统精神,其对当代中国人的影响是无处不在的。现代人笔下、口中典雅的语句以及行为、志趣中的古典情怀,既是古典对现代的悠悠影响,也是现代对古典的生动诠释。在这门课上做到古今结合,一方面有助于学生用现实生活中的经验和知识理解古代的作家作品,也有助于学生了解中国当代社会种种现象背后的传统的根源,更好地了解、理解当代中国。这就需要我们在编写教材时时刻抱有现实观照意识,或由古及今,或由今及古,赋予古代文学以现代意义。当然,像《中国文学选读》那样将古代文学与现当代文学合起来编写也是一种基于实践的尝试,甚或可以借鉴《中国文学概要》的体例,将古代与现当代文学按体裁统合编写,使其更有基于对外汉语教学的对外古代文学教学的特色。第四,讲练结合,语言文学并重。高级汉语的教学一直是汉语教学界的一个难题,让汉语水平更上一层楼的方法之一就是结合专业学习来实现汉语水平的提高,这一观点为大多数教师所接受,因此,打破课堂上教师的一言堂,将介绍文学史知识和提高学生语言水平这双重目的融合在一起就成为了文学史课堂要完成的特别任务。如果我们再结合目前学生的实际情况来分析,就会发现这种结合尤其必要。因为大部分学校汉语言专业本科留学生毕业时虽然都有 HSK等级的要求,但汉语水平提高的空间还很大。有位汉学家曾说过:“如果不具备较高的古典诗文的素养,是很难驾驭高级优雅的现代汉语的”。①以上观点只是个人将多年中国古代文学教学过程中产生的一些想法整理而成的,也受到了前人研究成果的启发,有理想化的成分在,但也有一些是经过实践证明有效的。这些观点更多是从课堂教学中得到的思考和总结,如何将这些原则落实在教材的编写中,恐怕还有很远的路要走,尤其是需要更多的来自课堂教学实践的经验总结和细致研究。四、余论本文所谈到的只是中国古代文学课教材存在的问题,而本人在与一些学校的现当代文学、历史等课程的任课教师交流中发现,不少任课教师也认为他们使用的教材存在同一性质的问题,这说明不仅仅是古代文学教材的编写水平与成就和汉语教材的编写水平与成就相脱节,这种状况和文化教材的编写在总体上有一致性。近些年来,汉语教学的教材建设已有长足发展,积累了丰富的经验值得学习推广。中国古代文学教材的编写,也包括其他中国文化类教材的编写一方面要借鉴这些成熟的经验,另一方面也应该认真研究文化课教学的目的、内容、形式、方法等一系列自身面临的问题,在认真研究的基础上走出文化类教材编写的一条新路。作者:王学松 单位:北京师范大学 汉语文化学院

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人才培养模式下古代文学教学改革

一、古代文学课程的教学现状

1、学生缺乏浓厚的学习兴趣

从古代文学自身来说,入门并不容易,古代文学作品作为中国传统文化的重要组成部分本身有着深厚的底蕴和独特的魅力,但因年代久远、语言文化环境的变迁,对于很多初入大学、古代汉语基础薄弱的学生来说,阅读古代文学作品有一定的困难。程度稍好的学生,之前接触过的古代文学作品多是近代白话小说或是流传广泛的诗词,距今越是久远的作品对于他们而言就越为隔膜。古代文学课程起始部分即是先秦文学,对于初入门径的学生来说,兴趣的培养又是极为重要的,有的学生因为读不懂、读不通,而又缺乏耐心和定力去理解和感悟,因而始终徘徊在古代文学的门外。另一方面,新的时代环境对学校的学习氛围和学生心态影响很大,高校连年扩招,生源质量参差不齐,也使大学生的就业形势面临严峻的考验。学生在面对专业、课程的时候,更为关注的是“这个专业好不好就业?”“这门课程有什么用?”这样一种功利思想使很多学生心态浮躁,缺乏坐冷板凳、扎实学习、深入探究的精神。

2、应用型人才培养模式对古代文学课程教学提出的新要求

所谓应用型人才是指能将专业知识和技能应用于所从事的专业社会实践的一种专门的人才类型。它要求人才既要有一定的理论素养,又要求具有各种实际操作能力,适应市场经济条件下的生产实践需要。古代文学课程是一门传统的课程,要与新的时代要求接轨,必须将课堂教学从传授知识为主转变为为人才培养服务。本校汉语言文学专业的培养目标是要培养具有扎实的语言文化基础理论知识,有较强的文字功底,具备实战策划操作能力和综合工作能力,同时具备良好的沟通协调能力的专门人才。围绕这个培养目标,古代文学课程改革应侧重于培养学生的专业技能和人文素质两个方面。

二、古代文学课程改革探究

1、加强专业技能和人文素质的培养

培养探究意识,增强学习兴趣。

探究意识是一种主动发现问题并进行思考的学习能力,它可以从某一门课程的学习中养成,并在日后的工作和学习中应用到各个领域,终身受益。因此,培养学生探究问题的能力是任何一门课程的重要任务。在古代文学的课程教学中,教师十分有意识地引导学生对问题的发现,善于利用知识点调动学生思考的兴趣。例如,古今词义的差别和诗歌平仄格律限制等因素决定古代诗歌常会出现生僻难解的字,如《关雎》:“参差荇菜,左右流之”、“左右采之”、“左右芼之”中的“流”、“采”和“芼”的释义,对于缺乏预习习惯和疏懒于查阅工具书的学生,大多根据诗句复沓的章法,统一将三个字理解为“采摘”。这时便要引导学生根据诗情的前后变化体会比兴手法的作用,“寤寐求之”、“求之不得”是写实,“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”是想象,因为“琴瑟”往往象征夫妻,“钟鼓”是在重大仪式中使用的乐器,这里可以推知为婚礼,这些都是主人公想象中求娶的场面。因此,荇菜作为比兴意象,它之后的三个动词也是富有情节感的,统一理解为“采摘”是不合适的。在学生思考讨论之后,各自提出自己的理解。在此基础上,作者为学生提供了姚际恒《诗经通论》对“流”字的解读:“此处正以荇菜喻其左右无方,随水而流,未即得也。”查阅工具书,“流”可通“摎”,因此,将“流”字理解为求取是比较合适的。

通过三个环节培养口语表达和书面写作能力等应用性技能。

一是课前演讲环节。口语表达能力相对于中文专业的学生来说是一种比较重要的技能,但是大多数学生的实际情况是缺乏表达的愿望和勇气,或是条理不甚清晰,或是平日没有思考所得。课前演讲环节要求演讲内容与课程内容紧密结合,可以是对学习或阅读中产生的一个问题的思考,可以利用PPT做辅助,脱稿演讲。实践证明,课前演讲是卓有成效的,学生的口语表达能力在进步,站在讲台上和众人面前说话的体验是难得的,机会是可贵的,任何口语表达的缺陷都被他们充分的自我感知,并且为了准备演讲,他们有意识地思考问题。还有些学生精心准备演讲素材,设计演讲环节,最后呈现出的俨然是精彩的一段课。二是课上讨论环节。作者有意识地在课堂教学中适当通过古代文学作品对学生进行赏析评论的训练,为学生创设思考和发言的机会,鼓励他们主动回答问题,并适时对学生进行积极评价,调动他们参与的热情,锻炼学生的表达能力。如岑参《白雪歌送武判官归京》是体现岑参边塞诗艺术特点的代表作,我首先提出的问题是让学生分析一下“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”的好处,学生经过思考得出这句诗以春花春风比冬雪冬风,除了描绘出边塞风物中天降大雪之状很形象,还将一种温暖之感替代了苍凉之感,冬雪和梨花的共性除了都是白色,还有梨花让人联想到高洁胸臆和故园之思,以梨花喻雪为雪灌注了情感和生气。在此基础上,我进一步引导学生总结出岑诗擅写边关风物,擅用想象的手法,并且想象具有绮丽的特点。课堂讨论既增加了学生的学习兴趣,培养良好的思考习惯也为他们提供了语言表达的机会。三是布置课后书面作业。课后的书面作业是对课堂教学内容的延伸和补充,通常是作品鉴赏和小论文两种形式。在几项基本的应用技能中,中文专业的学生是长于写作的,但是他们的评论文和研究论文的写作水平却并不高,主要原因是他们缺少对问题的思考,缺少写作实践训练,没有掌握论文的写作思维方式和方法。日常教学中,论文的写作训练是督促他们深入学习的有效手段,也是培养书面表达能力和理性思维的重要途径,为他们日后的毕业论文写作做积累和铺垫。书面作业一个月不少于一次,教师应仔细批改做批语,并在课堂上讲评,从选题到写作思路、研究方法等方面逐一总结,务使学生都能够认真对待并有所获益。

挖掘古代文学对现实人生的启示与审美教育。

中国古代文学中包含哲学、历史、人生等重要的人文资源,应当充分利用这种特质在古代文学教学中潜移默化渗透审美与人格教育,培养学生良好的做人做事的态度,使之成为素质教育的有效手段。古代文学作品中蕴涵了传统文化的精髓,如儒家之德强调的君子气节、礼仪之道、孝悌之义、爱国主义精神等,正是当今大学生需要培养的修养品质,应在教学中充分挖掘这些内涵对学生进行潜移默化的素质教育。古代文学作家中多有人格操守的典范,应成为后世崇效的榜样,对于现代人的人生都具有极大的启发意义。例如陶渊明的隐逸就是在对人生真义的自我思辨中完成了对人生价值的选择,学习陶渊明不是效仿他的人生范式,而是学习他对人生真义的追寻和人格情操的坚守。通过教材上古代作家的生平介绍,学生可以对作家的简历做一个了解,但教师更应引导学生在可信的文献资料基础上,认识诗人的某种特质和品格,让学生从这样的特质中感受其人格魅力,进而内化为自身的涵养,用以指导现实人生。古代文学作品还具有丰富的审美价值,其中不乏山川风物的自然之美,还有诗词的韵律之美,这些是对学生进行审美教育的极好素材。

2、改革课程设置和教学方式

调整课程及内容设置。

应用型人才培养模式下,专业的课程设置有了新的变化,缩减专业基础课的教学时数,增加了一定的专业方向课。古代文学课程作为一门主干基础课,必须将课程与本校、本专业的实际情况结合,首要解决的是教学容量与教学时数的矛盾。首先,要处理好作品选和文学史的关系。作品选与文学史的开课时数比例应作调整,减少作品选的开课时数,必要的时候,作品选可以不作为单独开设的课程,融合在文学史的教学中。其次,在文学史的课程内容设置上,在传统的以史为线、梳理知识、面面俱到的教学内容设置的基础上突出主题线索,例如,某一文学样式的发展脉络、某一风格流派的形成壮大,或纵向或横向,在新旧知识的讲授与复习过程中通过史的主线贯穿起来,这样既可以在有限的学时内达到有效教学,也可以培养学生专题研究的能力。同时在授课方法上做到重点突出,每次课的讲授围绕两到三个问题展开,讲授之前,先向学生介绍本次课的重点问题,使学生明确教学思路和学习目标,使课堂教学条理清晰。第三,将选修课与必修课有机结合。在专业课教学时数紧张的现状下,开设选修课仍是十分必要的。选修课主要是进行专题教学,可以培养学生的专题研究能力,是在掌握一定专业知识基础之上的提升。选修课的开设应避免与文学史的授课内容存在重复的现象,如开设了《唐宋词研究》的专题,在文学史的讲授中可以只就唐宋词的发展脉络做一纵向梳理,节省了文学史的授课时数,同时在专题课进行更为深入的学习。

改革课堂教学方式方法。

首先,要变教师主体为学生主体。传统课堂教学学生处于被动地位,知识内容由教师决定,讲授方式是教师从头到尾一言堂,学生不预习,很少有思考,是名副其实的“填鸭”,最后只有为了应付考试临时记忆的知识,内在的学习能力没有得到提升。课堂教学方式方法改革不仅仅是形式上增加一些学生活动,其本质是要提高学生的学习能力,通过预习、课上讨论、教师答疑等环节,使学生成为教学活动的主体,培养学生的思考探究能力。第二,要丰富教学手段,充分利用现代化教学设施增加课程的趣味性,扩充课程的容量,提高课堂教学的效率。其中多媒体是课堂教学必备的手段,有些内容比如诗人的作品集,用一张嘴一支粉笔介绍,远不如将书籍版本的图片展示于大屏幕上形象,更令学生产生阅读兴趣。有的内容则是靠一张嘴一支粉笔难以完成的,尤其是古代文学涉及很多史传或前人批评等文献资料,多是文言,在黑板上手写要浪费大量时间。在讲评作业的时候,将需要举例的学生作业拍成图片,用多媒体展示,方便直观,更容易让学生理解,大大提高讲评的效率。第三,要改革课程评价体系。改变传统单一的期末闭卷考试为多元评价体系,考评分为平时和期末两大块,分别占30%和70%,平时成绩包括演讲、作业和课堂讨论三个部分,各占10%,期末采用闭卷的形式,均为主观题。这个测评体系将平时课堂教学的各项要求与最后的成绩紧密关联,强化课程改革内容,丰富评价指标,融入素质教育理念。

三、总结

古代文学作为一门传统课程具有十分重要的地位,在新的教学困境以及新形势的要求下,如何保留古代文学课程的特质,与应用型人才培养目标相结合,探寻课程和教学的改革,是当前古代文学教学的首要任务。这是一个日积月累、不断深化的过程,需要我们在教学实践中积极思索和尝试。

作者:陈蕾 徐猛 刘书惠 单位:黑龙江科技大学

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师范院校古代文学的课程群建设思考

[摘要]课程群建设是当前高校课程建设改革的重要路径。应用型师范院校的古代文学课程群建设,应依据人才培养方案,优化课程设置,强化问题意识与实践导向,充分考虑学生职业发展需求,应用能力与理论素养并重,为师范生成长为合格乃至优秀的语文教师打下良好基础。

[关键词]应用型高校;古代文学;课程群

2015年10月,教育部、国家发展改革委员会和财政部联合印发了《关于引导部分地方普通本科高校向应用型转变的指导意见》,明确提出了地方普通本科院校向应用型转变的基本思路、主要任务,为高校转型发展指明了方向[1]。应用型师范院校的汉语言专业的课程建设,在高校转型发展过程中既面临挑战,也面临新的发展机遇。本文以合肥师范学院为例,就古代文学课程群建设的思考与实践作一简要论述,不足之处,敬祈方家指正。

1以课程群为抓手,推进教学改革

课程群建设是当前高校课程建设改革的重要路径,“课程群是以现代教育思想和理论为指导,对教学计划中具有相互影响、密切联系、互动有序的相关课程进行重新规划设计和整合构建的课程集合。”[2]课程群建设过程中,可将原课程体系中内容相互重复以及与人才培养目标关联度不高的课程进行删减,可根据人才培养需要,适当增加新的课程,课程设置顺序可依据一定的逻辑关系进行调整,课程群的建设目标应与所属专业的培养方案和目标保持一致,由若干个课程群,共同支撑专业的建设与发展。如果专业设置不合理或者人才培养方案不科学,课程群建设便会失去方向,无所作为。因此,在课程群建设之前,必须制定出科学合理的人才培养方案。合肥师范学院为安徽省应用型师范院校,学校明确提出“师范性,应用型”的办学定位,文学院汉语言文学专业将本专业的培养目标确定为:“立足安徽、面向区域,适应基础教育课程改革要求,培养德、智、体、美全面发展,具有高度社会责任感和创新精神,掌握汉语言文学专业基础知识、基本理论和基本技能,掌握基础教育新理念、新知识、新技能,会备课、会上课、会当班主任,能够胜任中学语文教学与研究的新型师资。”在专业培养目标指引下,汉语言文学专业的专业课程主要由四大课程群构成:文史哲基础课程群。主要有“历史通论”“中国文化概论”“美学”“中国哲学”“西方哲学”“民俗与宗教”等课程,其功能定位为,培养学生的人文思辨能力与批判精神,使其具有宽广的理论视野与健康的审美情趣。文学教育课程群。主要有“中国古代文学”“中国现当代文学”“外国文学”“文学概论”等核心课程,还包括一系列文学、文论类选修课(如“诗经楚辞研究”“诗论与诗词鉴赏”“中国古代散文鉴赏”“中国古代小说鉴赏”“中国古代戏曲鉴赏”“鲁迅研究”“现代诗歌鉴赏”“古代文论选读”“西方文论选读”等)作为核心课程的拓展与延伸。其功能定位为,使学生了解和熟悉中外文学及文学理论的基础知识,具有较强的审美能力和中文表达能力,具有一定的文学批评鉴赏能力以及初步的文学研究能力。文学教育课程群规模较大,其下又细分为三个子课程群:古代文学课程群、现当代文学与外国文学课程群、文学理论课程群。语言教育课程群。主要有“语言学概论”“古代汉语”“现代汉语”“语用学”“训诂学”等课程。其功能定位为,培养学生掌握语言文字基本理论、基本知识和技能,具备解决中小学语文教学中出现的语言文字问题的能力。教师教育课程群。主要有“语文学科教学实施”“语文学科教材研究与教学设计”“普通话训练”“教师口语与教师礼仪”“语文学科教学测量与评价”等课程。其功能定位为,培养学生掌握教师教育方面的基本理论、基本知识和基本技能,具有语文教育教学能力及教研能力。由以上课程群简介可看出,开展课程群建设的目的,旨在避免课程碎片、课程逻辑矛盾、教学内容重复、教学效率低下等弊端,把分散的课程串联起来,整合优化教学资源,形成具有自身特色的课程体系;各课程群的功能都指向人才培养目标,在课程体系中有其明确的定位,基础性课程群突出理论素养、知识素养与人文素养;专业方向课程群突出与行业标准、基础教育的接轨。

2多维视角,贯穿古代文学课程群建设

本文探讨的古代文学课程群,是以“中国古代文学”课程(分先秦文学、秦汉魏晋南北朝文学、唐宋文学、元明清文学四段)为核心,以一系列古代文学类的专业选修课(如“诗经楚辞研究”“诗论与诗词鉴赏”“古文阅读与背诵”“中国古代散文鉴赏”“中国古代小说鉴赏”“中国古代戏曲鉴赏”等)为拓展和补充的课程群,文体学、审美鉴赏、专题研讨等多维视角贯穿其中,群内的各门课程贯穿着诸多课程彼此独立而又相互联系,构成了一个有机整体。

近二十来,高校中文系通用的文学史教材,例如袁行霈主编的《中国文学史》、章培恒等主编的《中国文学史》、罗宗强等主编的《中国古代文学发展史》、袁世硕主编的《中国古代文学史》,基本上依据王朝更迭进行文学分期,将作家作品、文学流派等放到特定的时代背景下论述,不太注意各种文体的自身特点及发展规律。任课教师大多参照教材章节次序进行讲授,这对学生从“史”的维度了解古代文学发展的基本历程较为便利,但容易忽略各类文体的文体特征及发展演变,也影响到学生对具体作家、作品乃至文学发展规律的深入理解。古代文学的文体,“主要指诗、文、词、小说、戏曲五大门类。……研究古代文体的发展变迁,实质上就是研究这五大文类的发生、发展、鼎盛和终结。考察整部中国文学史,可以说,中国古代文学史实际上就是这五大文类的变迁史,而文学创作上的创新与这五大文类的发展是互相推动的”[3]。我们设计古代文学课程群时,注意将文体学的视角贯穿其中。一方面,在“中国古代文学”这门大课的内容设计上,每一时段,都注意以文体学的视角对教材内容进行调整或整合。以秦汉魏晋南北朝文学为例,这一时期的文学现象纷繁复杂,知识点特别多,学生不易理出头绪,如果从诗歌、散文、赋与骈文、小说等各种文体发展的视角入手,就容易将复杂零乱的知识点贯穿起来,纲举目张。另一方面,“诗论与诗词鉴赏”“中国古代散文鉴赏”“中国古代小说鉴赏”“中国古代戏曲鉴赏”等专业选修课,也是从文体学的角度设计的,有利于教师、学生在讲授与学习过程中建构文体学理念,将文学史与文体史融为一体。

许多应用型本科院校中文系的“中国古代文学”课程的课时已经大为压缩,许多作品在课堂上没有时间讲授,不少学生的文本解读与鉴赏能力比较薄弱。针对这一突出问题,我们一方面开列参考书目,指导学生课后自学,另一方面,开设了“诗论与诗词鉴赏”“中国古代散文鉴赏”“中国古代小说鉴赏”“中国古代戏曲鉴赏”等一系列专业选修课给学生“补课”,引导学生进一步加深对各种文体的经典名篇的认知和理解。例如“诗论与诗词鉴赏”的课程内容,涉及意象、意境、修辞手法、情感内涵、艺术技巧、审美风格等诸多方面,便于学生系统了解和掌握中国古代诗论及诗词鉴赏方法,在学习过程中,注重理论学习与鉴赏实践相结合。值得注意的是,教师在引导学生进行作品鉴赏时,要注意把握不同文体的鉴赏方法的特点,如诗词鉴赏,要善于把握作品意象,品辨韵味,领略意境,领悟情趣或理趣之美;小说鉴赏,要抓住人物形象作具体剖析,把握作品的情节与结构,深入挖掘作品的主题,品鉴小说的语言特色;戏曲鉴赏,则要悉心感受戏剧冲突美,品味戏剧中人物性格美,探究戏剧结构美,等等。

古代文学课程群在制定群内各门课程的课程标准时,注意优化课程内容,强化问题意识,不过分追求学科知识体系,充分考虑行业实际需求和学生职业发展需求,以专题的角度切入,使学生在掌握中国古代文学各阶段的文学概貌的基础上,重点具备文本解读、作品分析和文学现象研究的能力。例如,在初唐、盛唐时期的诗歌部分,设置“初盛唐诗与盛唐气象”这一专题,引导学生在学习作家、作品的时重点思考以下问题:初唐诗坛在唐诗发展中的地位和作用;“盛唐气象”的内涵及其在李白、杜甫、王维、孟浩然、高适、岑参等人诗歌创作中的体现;杜甫、李白等人在“安史之乱”之后的诗歌是否具有“盛唐气象”。上世纪五十年代,林庚先生首倡“盛唐气象”说,在学术界产生了较大反响,“盛唐气象”是唐诗研究中的核心问题之一,关涉到唐诗的整体评价,一直受到学术界的关注。因此,设置这一专题,便于教师在教学中引入学界的研究成果、新的理论观点和研究动向,学生在课后也可以自己查阅资料,思考、讨论相关问题,提高对文学史的理解能力。

3改革教学方法,应用能力与理论素养并重

3.1项目驱动,合作探究

传统的古代文学课堂教学,往往以教师的知识传授为中心,忽视了学生的积极参与和创新能力的培养。而合作、探究学习可以“培养学生合作的精神、团队的意识和集体的观念……形成学生内在的学习动机、批判的思维品质和思考问题的习惯。”[4]在开学之初,教师会将本课程需要研讨的一系列项目提前发给学生,让学生分小组认领,学生在自学的基础上进行集体合作探究,并以小论文、作品赏析、读书报告等形式呈现其成果。成绩突出的小组,将在课堂上以多媒体的方式展示交流。例如,古代文学3,给学生提供如下问题进行研讨:李白、杜甫诗歌艺术比较;杜甫诗歌与“盛唐气象”的关系;白居易《长恨歌》的主题与艺术;“诗家三李”诗歌艺术比较;苏轼《念奴娇》与《前赤壁赋》比较鉴赏;如何理解王国维《人间词话》评价“苏旷辛豪”;唐宋诗歌的异同;诗体文学与词体文学的区别。以上问题,涉及到唐宋时期经典作品的鉴赏、名家艺术特征的比较、不同时代诗歌艺术的比较、不同文体的比较,是在文学史基础知识学习基础上的拓展和提升。学生通过自主探究,进一步激发了学习主动性,巩固了基础知识点,夯实了基本功,增强了理论素质与实践应用能力。

3.2强化实践导向,与基础教育接轨

应用型师范院校的汉语言文学专业的本科生,就业主要面向基础教育,因此古代文学课程群中的课程内容,应适当与基础教育接轨。2017年全国中小学开始使用的“部编本”人教版语文教材,古诗文篇数较以往明显增多,这对语文教师的古诗文阅读鉴赏能力提出了更高要求。鉴于此,古代文学课程群中设有“古文阅读与背诵”这门课,该课涉及的古文主要是初中、高中语文教材中出现的古文名篇,并适当补充其他古文经典作品。课程教学从介绍古文阅读方法和背诵方法入手,要求学生熟读、背诵一定数量的古文作品,使其熟悉经典、亲近经典。教学内容以活动为引导,实践教学环节丰富,例如,将古文改写为现代散文,小组合作改编古诗文情景剧,讨论现代流行歌曲对古诗词的借鉴与化用等。该课程教学,突出掌握方法与培养能力并重的原则,注意引导学生进行主题讨论,培养学生的自主学习能力。

3.3优化考核方式,注重过程性评价

不少高校中文系的古代文学课程采用学期论文与期末卷面考试结合的方式,这种考核操作简单,沿用至今。卷面考试便于考查学生对所学知识的掌握程度,但也存在诸多弊端,如考试形式单一,没有针对不同阶段不同教学内容采取相应的测试手段,不便于考查学生的综合素质和能力水平,有些学生不重视平时学习,期末才临时抱佛脚,不能体现学生的真实学习状态。这在一定程度上制约了古代文学课程教学质量的提高。鉴于此,古代文学课程群建立并优化了“三位一体”的评价方式,亦即过程评价,以学生在教学过程的参与程度作为评价的基本标准;目标评价,以课程标准目标作为评价的重要标准;能力评价,以学生运用本课程知识解决相关理论和实际问题为参照标准。强化过程性学习的考核,将学生平时作业完成情况与小组合作探究情况作为过程性考核的重要内容,增大平时成绩在总评成绩中的权重,古代文学课程群中的许多课程的平时成绩占到总评成绩40%以上,有的甚至占到总评成绩的60%。与此同时,由单一的教师评价发展为“学生互评 教师评价”结合的方式,以便较全面地评价学习效果。综上所述,应用型师范院校的古代文学课程群建设,应根据专人才培养方案的培养目标,优化课程内容,强化问题意识与实践导向,不过分追求学科知识体系,充分考虑行业实际需求和学生职业发展需求,应用能力与理论素养并重,为师范生成长为合格乃至优秀的语文教师打下良好基础。

参考文献:

[在中文原典深处探寻教书育人的路径,师范院校古代文学的课程群建设思考。1]时培磊.地方本科师范院校应用型转型发展的思考[J].黑龙江教育:52.

[2]陆为群.高师院校课程群建设的原则和策略[J].黑龙江高教研究,2007:110.

[3]杨旭.论“文体”涵义的四个层次[J].西南交通大学学报:78.

[4]余文森.论自主、合作、探究学习[J].教育研究,2004:30.

作者:甘松 单位:合肥师范学院文学院

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古代文学课程中的读写能力培养

摘要:在当今强调培养技能人才的办学目标下,汉语言文学专业培养的学生应该具有的最基本的能力就是阅读与写作,而要培养这种能力,作为专业主干课程,古代文学的教学重点需要由传统重视文学史的学习转向作品选的阅读和适当的写作.为此,选择合适的教材,落实以学生为主体的授课方式,有意识地加强古诗文的写作训练就是一种不错的选择.

关键词:古代文学;应用能力;阅读;写作

多年来,人们一提起中文系毕业的学生,往往就是博古通今能诗会文的文人形象,因为中国传统的知识分子大都是文人,他们熟读四书五经,通晓各种知识,动不动就洋洋洒洒,下笔千言.社会发展到现在,新开学科数不胜数,但能够典型地代表中国传统文化教育的当之无愧应该是中文学科,因为无论文学课,还是语言课,基本上都是几千年来中国文人治学的主要内容,阅读与写作是他们的基本功,也是他们毕生从事的主要工作,故而古人给我们留下了浩如烟海的各种文章,成为中国传统文化中非常重要的组成部分.然而,时代发展到当下,我们越来越发现,许多正规高校中文系毕业的学生往往既没有读多少古代文学作品,更写不出一篇像样的文章,徒然只有一张毕业证,这种现象不能不令人感到遗憾.遗憾的同时,需要反思造成这种状况的根本原因,那就是我们的日常教学在很大地方出现了偏差.就拿中文系汉语言文学专业的主干课程中国古代文学史来说,虽然许多高校都开设有这门课,但多年来,大家一直只偏重于文学史的学习,而忽视了最基本的文学作品的大量阅读分析,这样没有一定数量文学作品积累的文学史课程最终只能是空中楼阁,除了应对考试之外,这样的学习对于以后的人生来说,几乎没有多少价值可言.也正是认识到这种纸上谈兵不切实际的做法,目前,全国许多新升本科的地方高校都在积极探索转型办学,其核心要义就是培养符合市场化要求,能够学有所成、学有所用的应用型人才.这既是时代的要求,又是培养人才的最终归宿.反之,如果培养出来的人才毕业之时就面临失业,或是勉强找到符合自己专业特色的工作,但由于只有单纯的书本知识,而缺乏实际生活中应有的体现专业知识应用专业知识的能力,那么在市场激烈竞争的社会中,这样的所谓人才最终将被社会淘汰,这样的高校其办学的前途也就岌岌可危了.所以,紧跟时代需求,培养社会需要的、毕业后能够有用武之地的应用型人才,无疑是许多新建本科院校办学的目标所在.“就汉语言文学专业而言,学生的特长主要体现在阅读与写作这两个方面,其综合素质的基本能力,大都关联着这个具有衍生功能的核心能力”[1].作为汉语言文学专业的核心课程,古代文学应该义不容辞地担负起这个职责.

1改变教学内容

教什么,学什么,历来是由所使用教材来决定的.现在许多大学中文系汉语言文学专业古代文学的教学主要讲授文学史,普遍使用的教材是高等教育出版社出版,袁行霈主编的四卷本《中国文学史》.当然还有其他版本的文学史.但可以说无一例外的不管哪一套教材,课程的进行始终是以文学史的系统讲授和学习为主,文学作品虽然在文学史中有所涉及,但那是用来为文学史服务的点缀,不是教材中的重点,所以也就往往成了教师和学生忽略的对象.可想而知,这样的学习,能有多少好的作品留存在学生的心底呢,更遑论学生课后主动去阅读各类作品了.对此,有学者对于多年来古代文学的教育现状作过沉痛的总结“这半个多世纪的古代文学教育本末倒置——教师忙着编文学史,学生忙着背文学史,古代文学作品被扔在一边,最多只是文学史附带的‘参考资料’”[2].再者,文学史知识的学习其实并不需要教师在课堂上费尽口舌大讲特讲,因为那些知识,学生自学也完全可以理解,如果一味讲解这些浅显易懂的内容,其实也很难激发起学生的学习兴趣,教学效果不好也就是自然而然的事情了.故此,笔者认为,要想使学生真正学有所得、学有所乐,就必须改变教学内容,即由文学史的学习转向文学作品的学习.而改变教学内容首先必须从改变教材开始.现在有不少高校的汉语言文学专业古代文学课程只有文学史一种教材,笔者所在学校就是如此,以前还有配套的作品选,如上海古籍出版社出版的朱东润主编的六卷本《中国历代文学作品选》或者河北教育出版社出版的王长华等主编的三卷本《中国古代文学作品选》,但多数情况下不是讲课的主要内容,最多作为一个辅助性的参考读物.有的时候老师要求学生课下自己读这些作品选,但没有相关的督促机制,学生很少有主动阅读的.近两年,连这辅助性的读物也没有了,学生手里只有一套文学史,有时根据讲课内容的需要,教师就得自己从其他书上专门找一些作品,这就存在很大的不便.鉴于以上种种弊端,笔者认为,选用或者编写合适的作品选作为高校汉语言文学专业古代文学课程的主干教材是迫在眉睫的首要任务,当然文学史教材不是弃之不用,而是将其地位由主要转为次要,作为学生自主学习的参考,课堂上应该以教师和学生共同学习分析作品为主.历来许多高校使用的作品选,如朱东润的六卷本《中国历代文学作品选》,其实就是一套很不错的选本.所选作品不仅数量多,质量高,大部分是历朝历代的一些经典名篇,而且也基本涵盖了各种文体,唯一稍嫌不足的是对作品的分析较少,往往只有一个题解,这对于学生真正走进作品理解作品有时难免还存在一些困难.倒是王长华主编的三卷本《中国古代文学作品选》在这方面有所突破,除了有简要的分析之外,最突出的一点就是提供了历代一些有代表性的学者对该作品的评点,这对启发和指导学生对作品的理解和接受是有很大帮助的.当然,因时代或编选者个人因素,这些作品选中的作品也不见得都是古代文学中的精华,但起码为我们学习古代文学作品提供了一个可以参考的范本,我们可以在此基础上根据时代的需求和学生的学习特点逐渐编写出更科学合理、更受师生欢迎的选本.

2改变授课方式

传统的授课方式,往往是教师一言堂.不管是基础知识的传授,还是作品的分析讲解,学生常常只是扮演着听众的角色,教师讲得好与坏,对与错,似乎都由教师说了算,教师讲到哪里,学生听到哪里.如果是一个口才特别好的教师,学生还听得饶有兴味,心下对这个教师还佩服得很;反之,如果教师表达能力一般,学生就听得索然无味,打瞌睡开小差就是屡见不鲜的事了.但是不管哪种课堂效果,这种一言堂的授课方式都是以教师为主体,上课成了教师的表演秀,即便有表演得很精彩的,但在这样的课堂上,学生只是一个被动的客体,下课了,表演也就结束了.对于学生来说,没有自身真正的主动投入与参与,其实很难说得上有什么收获.虽然我们的教育学理论一再提倡课堂教学应该是以学生为主体以教师为主导的一个过程,多数教师也明白这个道理,可一到课堂的实践中,就完全变了样.造成这种现象的原因很复杂,一是这种一言堂满堂灌的教学由来已久.多少年来,我们绝大多数教师就是在这种机械接受教师讲授的课堂上完成自己的学业的,因此他们当了教师后,自然而然就会沿袭这老一套的做法;二是中国的学生从小到大也基本上是在单纯接受教师讲解中一路走过来的,对于大学教师的一言堂自然也是心安理得见惯不惊了,反倒是如果教师换一种教学方法,比如让大家自学或者师生共同讨论,他们反而觉得很不适应,往往就会茫无头绪或者哑口无言了,尤其是一些学习不自觉的学生,如果让他们主动参与学习讨论,那就是浑身的不自在,或者根本就懒得动了.正如有学者指出的那样,“当代大学生对包括古代文学在内的传统文化了解都比较少,这就使古代文学教师较之其他学科的教师更容易走上一言堂的道路”[3].也正是因为这样的教学方式,多少年来,我们培养出来的学生很少有创新性,他们只会沿袭老一套的做法,说着老一套的观点,都像是一个模子制造出来的一样.其根本原因,就是没有将书本上的知识真正内化到自己的心灵世界中,生活与学习不能完美地融合为一,这其实也与古人的教学方式相背离.中学课本中有一篇选自《论语》的文章“子路冉有曾晳公西华侍坐章”,实际上就是孔子很平常的一次上课的情景,中心内容是谈理想,但孔子的讲课方式与我们现在绝大多数教师的讲课模式不一样.若照着我们现在通行的做法,往往是教师笔直地站在讲台上,首先板书,然后讲什么是理想,理想对于人生有什么意义,我们应该树立什么样的理想等等.但是我们看孔子的这堂课,他是跟学生坐在一起,随便地像聊家常一样来让众人谈自己的理想抱负,这就极大地激发了学生参与的主动性的积极性,而后也对学生各自的理想作了简要的点评,并且也向学生毫无保留地谈了自己的理想.若照着我们现在的眼光来看,这简直不能算是上课,可对于在座的孔子弟子来说,再没有什么样的上课方式能像孔子那样对他们有所触动.因此,课堂教堂以学生为主体,充分调动发挥学生学习的积极性的主动性无疑是最有效、最成功的方式.作为古代文学课程,最需要的就是在教师的适当引导之下,让学生真正走进作品中,仔细研读分析作品,然后说出或者写出自己对作品的理解和感受,大家共同交流,有不同意见可以互相辩论,这样可以集思广益,开拓自己的眼界.同时在亲自研读的过程中,真正体会作品的思想内容艺术特色,感受领会作者成功的地方在哪里,甚至发现作品的一些不足之处,只有这样,学生才会真正学有所得.比如,笔者在讲苏轼《六国论》的时候,让同学们对苏洵、苏辙的《六国论》进行对照分析,看看各自的观点有什么不同,你认为谁写得好,好在哪里.结果有些同学就大胆地提出了自己的观点,说苏轼的《六国论》与其说是六国论,倒不如说是过秦论,因为他更多的是在谈秦朝灭亡的原因,从这个角度来说,苏轼的这篇《六国论》就不如他父亲和弟弟的紧扣中心,而且其提出的“不注重养士”的观点也不如其父亲和弟弟的见解深刻,也更让人信服.该学生的观点是否成熟正确,且不予评论,但如果他没有亲自阅读这三篇文章,光从一般文学史对苏轼的推崇来看,他就很难或者根本不会得出如此真切的看法.实际上,我们学习古代文学的目的,就是体味古人作品的魅力,或者领会其深刻的思想,或者体会其丰富的感情,或者感受其高超的艺术,在阅读研讨中获得丰富的美的享受和深刻的教育和启迪,进而提高人生的艺术品位等等.而要想获得这样的体验和感受,除了亲自阅读作品,光靠别人一枝半叶的讲解,是很难有多大收获的.因此,从这个意义上来说,对于古代文学作品的学习,课堂上教师的引导,师生共同的探讨,课后大量的阅读与思考都是必不可少的重要环节.

3重视写作训练

俗语道:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.古往今来,凡是有成就的大作家大诗人,都是在阅读了古人的大量文章,积累了丰厚的文学素养后,从而自觉地养成了勤于写作的好习惯.经常练习写作,一方面可以进一步深化我们对专业知识的理解,另一方面,也是最主要的就是可以提高我们的写作水平.两千多年的中国文学发展史,给我们留下了数以万计的好文章,经常阅读揣摩这些优秀的文学作品,可以让我们真切地体会到好文章究竟“好”在哪里,从立意构思、谋篇布局、遣词造句等多个方面都可以给我们极大的启发和借鉴.但是如果只是单纯停留于对好文章的阅读鉴赏方面,而缺乏亲自写作的实践训练,终归还是不能将所学融会贯通.古人云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,说的就是这个道理.为此,在古代文学教学中,适当地让学生练习写作一些作品是非常有意义的事情.比如,我们在学习了大量的唐诗,对于格律诗平仄粘对押韵等基本常识有了一定的认识之后,不妨尝试着自己作几首格律诗,作完后,再跟古人的相对照,这样就能发现自己的不足和差距,反过来也会更加促使我们去探析古代优秀作品的精髓所在,从而不断提升自己的写作水平.除了诗词曲赋等艺术特色鲜明容易记诵的韵文,古代文学中还有很多实用性很强的文体,如序跋、书信、祝词、祭文、墓志铭,这些文体至今仍有其用武之地.比如前几年网上盛传的浙江大学120周年校庆用传统的赋体写校庆公告,南京大学60后博士用章表体式写学位论文的致谢语,在千篇一律白话文盛行的今天,乍一看到这种文章,令人感到既古朴高雅,又新颖别致,因而深受爱好传统文化人士的欢迎.在现实生活中,人们对于中文系的学生是有很多期待的,比如平时写一些应用性的文章,最常见的如申请书、请假条、计划、总结,再者如婚丧嫁娶友朋聚会的致辞,或祝福,或悼念,或感谢,或鼓励,都是需要我们大显身手的时候.然而往往在这样的场合,我们有些真正科班出身的人却很难写出一篇像样的文章,这就不能不令人感到遗憾.其实,在日益重视传统文化的今天,适当地学习写作一些古体诗文辞赋,不仅在某些场合具有很强的实用价值,即便在日常生活中也能陶冶情操丰富精神世界.也许是耳濡目染的缘故,笔者平日在闲暇之余,有时兴致来了,便往往赋诗一首,并且跟志同道合的友人一道分享,友朋之间相互酬和,一来一往,其中的乐趣自是不言而喻的.这样的交流一方面满足了情感的沟通,加深了彼此之间的友谊,另一方面也无形中提高了自己的写作水平,丰富了精神生活.有鉴于此,笔者感到,平时教学中,在加大学生阅读经典作品的同时,适当地根据所学阶段文体的特征,有计划、有针对性地提倡学生学习写作一些古诗文篇章,是非常有必要的.当然,为了激发学生写作的兴趣,可以借助于一些社团活动,通过交流比赛等多种环节,让学生把自己的作品推出去,让众人评价欣赏,或者获得自我满足,或者彼此取长补短,形成一种良性互动的局面,最终可以实现写作水平的共同提高.在这样的活动中,教师也最好参与进来,或者当评委,或者跟学生一道竞技,师生共同进步,都是非常有意义的事情.当然,良好的读写习惯的养成绝非一时一地之事,过去许多读书人从小就养成了勤于读书写作的习惯,比如大家熟悉的东晋大诗人陶渊明自述其生平是“少年罕人事,游好在六经”,唐代大书法家颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”.唐诗人王贞白《白鹿洞诗》:“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金”更是世人皆知读书励志的名言警句.北宋大诗人苏轼也说“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,一本好书,需要反复阅读,多方揣摩思索,方能发掘其中的真谛.正是因为有日积月累的读书好习惯,因而古人写起文章来也毫不费力,杜甫“读书破万卷,下笔如有神”谈的就是自己的成功经验.杜甫现存诗歌1400余首,一生颠沛流离,生活愈艰苦,写作的欲望愈强烈.特别是南宋着名爱国诗人陆游现存诗歌9000多首,这还不算其他文章,正如他在诗里所言“上马击狂胡,下马草军书”,写作已经成了他生活和工作的重要组成部分了.为了提高学生阅读和写作的能力,最近,笔者所在院系试行了“511”工程,即在本科四年中背诵500首古典诗词,阅读100篇经典名着,写作100篇读书心得,每个学生都有专门的指导老师负责督促检查完成.相信,这项工程如能坚持不懈地进行下去,学生的读写能力一定会有一个大的提升.博览群书,笔耕不辍,是从古至今文人的生活写照,作为传承中华优秀传统文化的中文学科的学子,更应该自觉地将这种良好的作风继承下来,为我们美丽的中国梦增光添彩.

参考文献:

[1]丁晓原.论应用型本科院校汉语言文学专业学生核心能力的培养[J].常熟理工学院学报:60-63.

[2]戴建业.大学中文系古代文学教学现状与反思[J].华中师范大学学报:84-91.

[3]华君武.高校教育改革初探[M].长沙:岳麓书社,2007:178.

作者:刘贵生 单位:衡水学院文学与传播学院

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编辑:古典文学 本文来源:在中文原典深处探寻教书育人的路径,师范院校

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