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我国古代文学教学革新思路,甘肃地域文化融入

时间:2020-04-16 06:35来源:古典文学
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我国古代文学教学革新思路

1.当前古代文学教学改革的研究现状

中国古代文学是高等教育中人文社会科学的一门基础学科,是中文专业的主干课程,目前在各大高校中文系汉语言文学、秘书、新闻等相关专业都有开设。古代文学不但是人文学科各专业学生必需的专业要求,同时也是学好其它课程的基础。中国古代文学的教学难度大、覆盖面广、教学时间短,这本身就给古代文学教学增加了难度。随着时代的发展,价值观念的变化,就业压力日益严峻,古代文学作为基础学科,不能产生即时经济效应,日益受到冷落。在一些学生看来,古代文学只不过是“故纸堆”“老古董”,与现代生活脱轨,与市场经济缺乏直接联系。有学生认为,多学几首古典诗词不如多把握几条计算机命令更能获取择业机会。不但是学生,很多学校领导、社会大众都有类似的疑问。这些困惑体现了他们对古代文学课程社会价值的怀疑,这样的怀疑不单出现在古代文学上,整个中文专业很多课程都面临类似的尴尬。学生对古代文学课程学习积极性普遍降低,中文系学生没有读过《周易》、《论语》、《庄子》等重要的文化典籍,没有完整阅读《红楼梦》等“四大名着”的现象已属常见。古代文学的教学逐渐陷入困境:学生学而无味,教师也教而无趣。目前教育界对古代文学课程教学改革也提出了各种真知卓识:如秦惠娟提出:课程自身缺乏活力和创新精神,也是学生学习兴趣减退的一个原因。诸如课时锐减、要求降低、教学过程流于表面、教学手段严重滞后、文学课堂干枯板结甚至乏味等多方面的因素,使得古代文学教学面临诸多严峻的挑战。几十年来通用的社会背景、作者生平加作品分析的三点式“文学史模式”,也断送了古代文学的丰富性和生命力[1]。这一论述可以说基本囊括了眼下古代文学教学中的所有困境。而针对这些困境,各种改革呼声此起彼伏:建立新型教学模式,提高教学效率,采用多种手段,改革教学方法,如有执教教师在“必要的时候,还可以适当运用大专学生正方反方辩论赛的形式,组织学生就古代文学上一些有争议的问题开展辩论。2000年下半年,笔者在任教的中本99级3、4两个班就曾组织学生就对《史记》主要是伟大的史传文学作品还是主要是伟大历史着作这一问题开展辩论,……大家普遍反映,这比老师一人在课堂介绍《史记》的成就印象深刻多了。”或者“从教学实际需要出发,恰当地采用现代化多媒体教学手段,如使用大屏幕投影仪、播放录像资料、诗词吟诵曲等,以使教学更直观、更生动形象,使教学取得更好的效果。”[2]各种摸索都给我们提供了有益的借鉴,但也难免老生常谈。目前关注利用地方文化资源进行古代文学教学改革的探索与实践还没有引起足够的重视。

2.利用地方文化资源———教学操作中的可行性

2.1地方文化资源的可利用性

“地方文化资源包括市、县范围内的文艺人才资源,民族文化资源,历史文化资源以及同文化发源紧密联结的文化设施、资金等。”[3]中国广袤的土地上演绎了五千年的沧桑文明史,在每一寸土地上都流淌着历史文化的血液。将这些历史文化资源整合、利用,不仅有助于保存传统,传承文明,也对当下的文教工作有着非同小可的意义。如笔者所在的河南省,地方历史文化资源颇为可观,许昌的三国文化、安阳的殷商文化、开封的宋都文化,洛阳的古都文化等。发掘这些文化资源,并将其运用到教学实践中来,这对渐失活力的古代文学来说,也是一股清新山泉。

2.2如何利用本地文化资源进行古代文学教学改革

2.2.1资料的搜集整理。有针对性地对当地的古代文学资源进行整理,可以通过地域性图书馆进行文献整理。地方文献包括有:政府编纂的史料,包括各级政府组织专家学者编纂的志书和职能部门编辑的行业志;地方名人着述、传记、民间传说等。载体形式可以是书、报、刊、手迹等传统文献,也可以是电子文献、网络文献等新型文献。资料搜集是一个复杂的工程,需要专人专门下大力气去进行。按照教学大纲尽有的放矢,而又不断开发新资料。如笔者所在的洛阳市,就有学者进行了地域断代文人集团考证,已有一定成果。[4]这些成果归纳整理,运用到教学当中,既补充了僵化的文学史,也开拓了学术新田地。

2.2.2开设相关课程。可以依据当地具体资源,开设地域文学文化课程。“为发掘、继承地方文化资源、弘扬安徽的人文精神,激发乡土情感,同时也为了弥补中国古代文学内容丰富而课时不断紧缩的缺憾,合肥学院在汉语言文学本科专业大三、大四年级,开设了“皖籍名人研究”“、皖籍作家作品简介”等地方区域性、人文类选修课程。”[5]以许昌为例,中国古典名着《三国演义》120回中有51回、172处涉及许昌,曹魏定都许昌,曹魏文化中的“建安文学”、“建安七子”,其诗词、歌赋、散文等文学作品形成的“建安风骨”,对中国文坛影响极大。以嵇康、蔡琰、邓静、尹商等为代表的音乐家、曲艺家都产生了深远的历史文化影响。据此,可以开设“许昌与三国名人研究”、“许昌与三国文化研究”等课程。

2.2.3教改、科研相结合,培养学科特色。从地域文学来研究地域文化,从地域文化角度来研究主流文化,也是一种创新,既可以开拓思路,又可以充分而客观评价当地古代作家在当时文学潮流中所起的作用、地位和影响。开设地方性、人文类选修课程,能将科研与教学有机融合起来,并相互促进。已有学者教师对地方文化资源的运用进行了讨论,也已进行了具体教学过程中的实践[6]。

3.利用地方文化资源进行教改的意义

3.1激发学生情趣,调动学习动力

人的认知活动和情趣紧密相联。任何认知活动都是在情趣的诱导下产生的。因此,在教学中,当学生的情趣被充分触发起来时,教师期待的目标和效果就容易达到。其二,情趣有感染作用。人与人之间的情感、爱好,在一定条件可以互相感染,形成共鸣。所以,教学中,无论是教师或作品中的情趣都能对学生发生影响。其三,情趣具有印刻作用。真挚而深刻的情感、理趣会深深地印在人们心中,长时间地影响人们的思想行为。正是情趣的这三个特性促使我们在教学中必须注重唤起学生爱好,触动学生情感,发挥他们的主观能动性。将所处地域文化资源作为打开学生对古代文学课程认同感的一把钥匙,让学生意识到脚下的土地曾经有多少前辈文豪流连,自己所学习的环境有着怎样辉煌的历史。一个小小的典故,就能触发学生的兴趣,一个小小的故居或茔冢,或许就能印刻学生一生。

3.2调整教学模式,培养文化自豪感

季羡林谈及人文社会科学的精神驱动力时谈到,“科技是第一生产力,决无疑问。但人文社会科学对生产力的发展难道就不起作用?……1995年10月22日,该报第一版有一篇文章:《精神文明也出生产力》,用了一个‘出’字,绝妙!常听部队的同志们讲:解放军某一个部队,或团或连,只要有过辉煌的成绩,它就成为这个部门的传家宝。青年士兵一进入这个部门,就充满了自豪感,作战勇敢,战无不胜,攻无不克。我们的大学生何独不然”“……给大学生进行提高人文素质教育,是一个十分复杂的系统工程,……利用我们中华民族的历史,历史上优秀的传统,是其中最重要的方法。解放军的例子可以为证。”[7]很多高校都处在有深厚文化底蕴的城市,挖掘这些宝贵的文化资源进行梳理,作为古代文学教学改革的动因和依据。以笔者所在的河南省洛阳市为例,周公、老子、孔子、王充、二程等哲人,汉光武帝、隋炀帝、武则天等天子,杜甫、李贺、白居易、元稹等无以计数的文人名流或诞生于此,或流连于此,或终老于此。儒教、道教、佛教兴于洛阳。铁锥刺股、洛阳纸贵、程门立学,一个个美妙的典故点缀着这九朝古都的神韵。如果教师在教学开始阶段,不是照本宣科讲“绪论”,而是为学生介绍洛阳丰厚的文化底蕴,洛阳成百计数的文豪墨客,使学生真实体会到徜徉于这样一个文化胜地,自然生出自豪感,便能大大削减学生对古代文学课程的抵触性,激发学生的学习兴趣。再如,教师能适当地利用本地的文化资源对学生进行引导,让学生参观古人遗迹,可能瞬间就消减了古代文学与今日青年学生之间的时空距离感。

4.结语

中国古代文学作为一门传统学科,其教学方法在长期教学过程中,业已演化为一种较为固定的教学模式,这就是教师以“讲”为主,不厌其烦地介绍文学现象,分析作家作品,探讨它们发生、发展之根源。在以提高学生整体素质为教学目的的新形势下,古代文学教学的价值和意义不应该局限于大学课堂这样一个狭小的范围内,而是要高屋建瓴,站在历史的高度、当代的角度,将其纳入到文化发展、人格健全和社会进步的宏大视野中来。利用地方文化资源进行古代文学教学改革,对地域文化资源的整理归纳利用,对高校古代文学教学改革应有较大的实践意义。

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不同要求下的中国古代文学教学模式反思

摘要:中国古代文学是汉语言文学、汉语国际教育以及秘书学三个专业的共同必修课程。由于三个专业具有各自不同的人才培养目标与专业特色,因此必须打破目前相一致的教学模式,紧密结合各专业的特色及目标,采取相对应的教学模式与方法,才能培养出更加符合专业要求的高素质人才。

关键词:中国古代文学;专业培养目标;专业特色;教学模式

中国古代文学是全国各高校中文系汉语言文学专业一门重要的专业必修主干课程。作为一门传统的专业课,已逐步形成了比较成熟的教学模式与方法。本世纪以来,为适应我国社会经济、文化高速发展的需要,许多高校的中文系又陆续新开设了汉语国际教育和秘书学两个专业,而中国古代文学也成为这两个新开专业的必修课程。毋庸置疑,中国古代文学作为三个相近专业的共同必修课,在教学内容、教学模式及方法上势必存在相一致或者说相交叉的地方,但我们更应该意识到,三个专业具有各自不同的人才培养目标与专业特色。因此,在具体的中国古代文学教学过程中,应紧密结合各专业的特色及目标,采取相对应的教学模式与方法,才能培养出更加符合专业要求的高素质人才。然而,从笔者对黄冈师范学院以及其他高校的教学现状所作的调查来看,其基本情况是:三个专业的中国古代文学课程在课时上是有区别的,汉语言文学专业的课时比较充足,一般在200至300课时之间;汉语国际教育与秘书学的课时比较接近,约为汉语言文学的一半上下。所用教材版本也有所不同,内容上有繁简之别。然而在具体的教学过程中,教师们基本依照的仍是汉语言文学专业的同一教学模式。只是因课时安排不同,汉语言文学专业所讲内容详细一点,汉语国际教育专业与秘书学专业讲的相较粗略一些,并未形成与各专业的培养要求相对应的教学模式。面对这样的教学现状,笔者认为,在具体的教学实践中,必须切实从三个专业各自不同的培养目标出发,采取更有专业针对性、更加行之有效的教学模式与方法,以适应当前社会各领域的不同人才需求。下面就以黄冈师范学院文学院课程设置及人才培养方案为立足点,结合笔者的教学实践经验,具体谈谈三个专业的中国古代文学的教学策略与方法。

一、汉语言文学专业:夯实基础,加强实训,提高学生综合能力

汉语言文学专业一直是黄冈师范学院一门传统的优势学科,在多年的发展过程中已经形成了明确的人才培养目标及专业特色:“具有系统而扎实的汉语言文学基础知识、基本理论、基本技能,拥有开阔的人文视野,优良的综合素质……能够从事语文教学与研究以及从事其他与汉语言文学学科相应用相关工作的中国语言文学学科高素质应用人才”①,其具体培养要求为:“具有解读和分析古今文学作品的能力和较强的口语表达能力、写作能力”、“具备从事汉语言文学和教育教学研究工作的初步能力。”而中国古代文学作为汉语言文学专业的专业必修主干课程,在具体落实人才培养目标方面起着十分关键的作用。针对这一人才培养目标及要求,在中国古代文学的教学中应从以下几个方面来具体实施。

夯实专业基础中国古代文学的教学涉及文学史与作家作品两个方面

为了使学生具备系统而扎实的知识基础,当然也必须从这两个方面入手来具体落实。文学史的讲解不仅要高屋建瓴,使学生对中国古代文学的发展流变有完整、清晰的宏观了解与认识,还应使其深入其中,把握每一个时代文学现象的发生发展的复杂动因,以及各个时代文学特征之间的内在关联与规律。在此基础上,加大学生对文学作品的阅读与记诵。长时间以来,中国古代文学的教学存在较严重的重文学史轻作品选的倾向[1]。为了纠正这一偏离,必须利用教学课时比较充足的优势,尽可能多讲解一些具有典范意义的作家作品,引导学生涵泳其中,具体触摸并感知经典文学作品的艺术魅力。同时加大学生对作品的阅读和背诵。为了落实这一点,笔者在每学期初,先将本学期需要背诵及熟读的作品布置下去,要求学生制定切实可行的计划,将任务分解,化整为零。然后每次课前抽出5到10分钟的时间进行抽查,并现场打分记录下来,作为平时成绩。为了配合学生对作品的阅读、背诵,笔者还给学生布置了一项学习任务:用繁体字抄写作品。因为《作品选》教材多用繁体字,学生经过训练,既能较为顺畅地阅读繁体字作品,而且在抄写的过程中又能进一步走近作品,加深对作品的理解,从而更利于背诵,同时也为学生以后进一步阅读古典文献打下坚实的基础。这样多管齐下,一学期下来,教学效果十分明显,学生不仅掌握了较扎实的文学史知识,而且在作品的抄写、记诵过程中,学生对作品的理解与鉴赏力也得到了提高,学习兴趣也被大大激发起来。

加强实训,提高学生的综合能力

师范类学校汉语言文学专业的培养目标中有两个重要的方向:一是为中学输送适应当代教育的合格语文教师,二是为高校培养更高级的教学研究人才。针对这样的培养目标,在古代文学教学中,必须通过具体的教学手段加强学生在教学与研究方面的实际训练。因此,每个学期,笔者会预留一部分内容让学生自己上台讲解。先将任务提前布置下去,让学生作好充分准备。每个班级分成几个小组进行分工协作,包括查阅资料、撰写教案、制作PPT等。这一教学手段的具体实施,不仅打破了传统课堂满堂灌的教学模式,让学生成为真正的课堂主体,而且学生在具体的教学实践中,语言表达能力、解读分析作品的能力、综合运用知识的能力等都得到提高,为以后的教学实践也积累了一定经验。为了培养学生初步的研究能力,笔者不仅要求学生课外阅读一定量与课程知识相关的学术着作和论文,并做好读书笔记,同时每学期还要完成两篇小论文。通过这些训练,学生就能初步掌握学术研究的一些基本方法,从而为毕业论文的撰写以及今后更高层次的研究打下基础。

二、汉语国际教育:突出文化传统教育,培养学生传播文化的使命感

汉语国际教育是一门较新的专业,在黄冈师范学院有十余年的开设历史,也形成了十分明确的人才培养目标和专业特色:“培养具有扎实的汉语基础知识、较高的人文素养,具备中国文学、中外文化等方面的专业知识……能在国内外各类学校从事汉语教学,能在各职能部门、外贸机构、新闻出版、文化管理及企事业单位从事与语言文化传播交流相关工作的中国语言文学学科应用型人才。”然而,“有些办学者和研究者似乎有意无意地把具体的对外汉语教学学科和汉语言专业完全等同视之,在一定程度上忽视了学科教学和专业教育的区别,只注重语言的学习和训练,忽视文化知识的传授。”[2]20因此,承担汉语国际教育专业的中国古代文学教学的教师,首先必须清醒地认识到本专业有别于汉语言文学的专业性质与特色:“汉语国际教育的根本性质是与汉语教育相关的优秀文化输出,即它不仅是汉语国际教育,也是向全世界输出‘建设持久和平,共同繁荣的和谐世界’的中华优秀文化理念。”[3]承担着“把中国介绍给世界,让世界了解中国”的学科使命。为了凸显其专业培养特色,在具体的中国古代文学教学中,主要应从如下两个方面实施。

加强传统文化教育,激发学生的使命感

奥门新萄京8455,由于汉语国际教育“既是一种语言教学,也是一种特殊形态的文化教学。”[4]而中国古代文学是中华优秀传统文化的重要载体,正是对学生进行传统文化教育的重要途径。因此在中国古代文学课程教学过程中,应尽可能地去挖掘深蕴其中的文化内涵,使学生充分感受中国古代文化的博大精深,激发他们积极传承与弘扬优秀传统文化的使命感。在文学史知识的讲解中,应尽可能突破汉语言文学专业的教学模式,让学生在大致了解中国古代文学发展流变规律的基础上,把教学重点放在对每个时代的文化特征的挖掘与分析上。例如在讲授先秦文学过程中,在讲解各类文体作品的文学特征、艺术价值的同时,注重分析其丰富的文化内涵,如上古神话所体现出的忧患意识、厚生爱民意识等民族精神;《诗经》所体现出的关注现实的热情、强烈的道德意识、真诚积极的人生态度;历史散文所体现出的崇德重义、扬善贬恶的思想倾向;诸子散文中以《论语》《孟子》为代表的儒家学说所体现的民本思想、德治思想、奋发有为、重义轻利、崇尚和谐以及注重个人品格修养等积极的人生价值观;而以《老子》《庄子》为代表的道家着作所体现出的淡泊名利、崇尚自然、追求自由的独立精神等等,以及这些文化精神对历代文人士大夫所产生的积极而深远的影响。同时注重理清各个历史时期文化精神的内在渊源与丰富发展,让学生切实感受到中国传统文化的深厚与灿烂,从而激发他们强烈的民族文化自豪感,自觉传承与弘扬传统文化的使命感。

立足文学经典,进一步强化对传统文化的体认

针对汉语国际教育专业的培养目标及特色,以及课时安排比较紧张的现实,在本专业的中国古代文学教学中,教师在理清文学史的发展规律,挖掘文化内涵的基础上,还应精选一些各个时期的经典作品进行解读分析,进一步强化学生对中华优秀传统文化的体会与认识。中国古代经典的文学作品是经过几千年时间的淘洗、历练而流传下来的文学精品。这些作品既具有极高的艺术价值,又深蕴丰富的思想、情感内涵和健康纯粹的精神品格。通过引导学生对这些古代经典作品的分析解读,不仅能提高学生的艺术审美趣味,培养学生健全的人格和高尚的情操,还能让学生切实领悟到深蕴在作品中的文化因子。例如,在讲解《诗经•关雎》时,通过分析诗中“发乎情,止乎礼仪”、“乐而不淫,哀而不伤”的情感表达方式,让学生具体体会到北方中原礼乐文化温文尔雅的特质;学习屈原《离骚》时,可引导学生感受作者博大深沉的爱国情怀,并体会其中浪漫瑰奇的南方楚文化的特质;讲杜甫的《春望》、文天祥《过零丁洋》等爱国诗篇时,则可引导学生感悟传统儒家思想对中国文人士大夫人生观、价值观以至精神品格的至深影响;而讲解汤显祖《牡丹亭》中女主人公杜丽娘因情而死,最终又因情而复生的传奇经历,则可让学生认识到明代王阳明“心学”的兴起,对人性自由的肯定和对程朱理学“存天理,灭人欲”的传统价值观、道德观的强烈冲击。总之,在对这些传统文学经典的解读中,能让学生切实感受到中国文化的博大精深,激发他们对中华传统文化的敬畏与热爱之情,从而自觉承担起弘扬、传播中国优秀传统文化的光荣使命。

三、秘书学:激发职业认同感,加强职业能力修养秘书学是一门新近开设的专业

自2012年教育部在全国普通高等学校本科专业中增设秘书学专业后,很多学校纷纷开设了此专业,黄冈师范学院即在其列。我校秘书学专业的人才培养目标也十分明确:“培养具备系统的秘书学相关理论知识和高级秘书职业技能,同时具备坚实的汉语言文学的基础理论知识……能在国家机关、企事业单位和各类社会组织中从事文秘工作的高级专门人才,以及在中等以上各类学校进行秘书学教学和研究的应用型高级秘书人才。”面对这样一门应用性较强的新型专业,作为其专业基础课程的中国古代文学,在教学中该如何凸显其专业特色,以发挥更大的效用呢?笔者通过几年的教学实践摸索,认为主要从以下两个方面来着手。

讲解名家、名篇,激发学生的学习兴趣和职业认同感

由于秘书学是近几年才开设的新专业,很多学生对其发展前景以及个人今后的职业发展持一定的怀疑心态,再加上秘书学的专业实用性较强,要求学生熟练掌握处理文件、举办会务、处理事件的各种规章制度、条例、程序等,在学习相关课程如《秘书学》《秘书实务》《档案管理学》等课程时,会感到枯燥乏味,从而缺乏学习兴趣和热情。而中国古代文学有大量脍炙人口的名篇佳构,通过对这些作品的讲读,不仅能让学生受到艺术的感染、美的熏陶,提高学生的文学素养。更重要的一点,这些创作出名篇的各代名家,其中有很多如:汉代的贾谊,魏晋时的曹植、陈琳,唐代的骆宾王、李白、白居易,宋代的苏轼、辛弃疾等等,均有从事秘书工作的经历,写过大量的章、奏、议、疏等公文,在秘书职务上表现出出色的才华。因此,笔者在讲解这些名家名篇时,可适当介绍一些关于这些名家从事秘书工作的生动事例。例如唐代大诗人李白曾做过三年的供奉翰林,是唐玄宗身边最受赏识的秘书。据《新唐书•李白传》载:“召见金銮殿,论当世事,奏颂一篇。帝赐食,亲为调羹,有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沉香子亭,意有所感,欲得白为乐章。召入,而白已醉,左右以水颒其面,少解。援笔成文,婉丽精切,无留思。帝爱其才,数宴见。”[5]生动描述了李白作为秘书的卓越才华。这些生动的事例不仅增加了课程的趣味性,而且这些历史名家的榜样力量更能激发学生的职业情怀和职业使命感,感受到秘书职业的魅力与价值所在,从而大大增强了专业课程学习的兴趣与热情。

强化学生文学修养,提升学生的职业能力

在秘书的各项工作中,写作是必须具备的一种重要的能力。或者说,一个合格的秘书,须具备好的文学素养,写得一手好文章。虽然秘书学专业专门开设了写作课,但多涉及理论知识方面,具体的写作训练不够充足。而中国古代文学课程的开设对于提高学生的文学素养及写作能力大有裨益。笔者在为秘书学专业讲授古代文学课时,注重引导学生品读、欣赏古代各类优秀作品,让他们去充分感受这些作品的诸多艺术之美:高远的立意、巧妙之构思、丰富奇特的想象、精美之语言等等,潜移默化之间,积淀了深厚的文学素养。另外,在讲解作品的时候,笔者还会引导学生关注诗歌、散文、小说等各类体裁的不同文体特征,以及同类文体的细致分类。如诗歌有古、近体、五、七言、律诗、绝句等等。散文中则有书、表、奏、疏、记等多种应用文体。在学生弄清各类文体特征的基础上,再分文体布置一些具体的写作任务,让学生有针对性地练习。经过较长一段时间的熏陶、积淀与练习,学生的写作水平也得到了明显的提升。

参考文献:

我国古代文学教学革新思路,甘肃地域文化融入中国古代文学教学。[1]戴建业.大学中文系古代文学教学现状与反思[J].华中师范大学学报:84.

[2]王国安,要英.汉语国际推广与中国文化[M].学林出版社,2008:20.

[3]曹霞.浅论汉语国际教育专业硕士文化素养的培养[J].汉字文化,2011:71.

[4]杨乐.浅谈对外汉语教学中的文化渗透[J].山西师大学报:177.

[5]欧阳修,宋祁.新唐书[M].中华书局,1975:5763.

作者:周秀荣 单位:黄冈师范学院文学院

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应用型办学定位下的古代文学论文

1转变教学观念,培养综合素质强的人才

大学教学要从课程内容的教育转变为学生能力的培养。古代文学教学中,传统的教师讲、学生听的教学模式需要调整为以学生为主的多维立体教学模式,在教育观念上要从研究性、学术性教学转变为应用性教学模式,从以知识为本转变为以学生发展为本。这种转变的实现是需要教学中改变以往的模式,而采用讲授与讨论相结合的方式,让学生参与到教学过程中来,提出问题并形成观点。把学生引入到教学、学习的过程中来,能有效地提升学生的应用能力,彰显应用型人才培养的办学定位。

2改变教学方式,培养创新能力强的人才

2.1联系现实的启发式教学

与满堂灌、注入式教学方法相比,让学生参与教学、提问式、讨论式教学方式更能体现现代教育以学生为中心的理念。在古代文学教学中,教师可采取知识讲授与互动研讨相结合的方式来进行。如,在课堂讲授中,教师在讲到某篇文学作品时,可采用课堂提问的方式,激发同学思考,活络课堂气氛,亦可在课堂讲授结束前,对下节课所讲篇目提些问题,引导同学预习篇目,拓展阅读。这些都会起到较好的效果。这些是比较基础的,且目前基本上已经被大多数教师采纳吸收到课堂教学中去了,因此将不赘述。在互动教学中,联系现实显得尤为重要。

创新思维,古为中用,教育传道与人文素养的培养相结合

基于应用型办学定位,古代文学看似陈腐,实际上,若能古为今用,则是一条通往成功的捷径。现如今,很多用人单位在招聘人才时,都强调有创新思维。创新思维从哪儿来?不会是与生俱来,需不断从对经典的学习、消化、变为己用中来。如,《三国演义》中的权谋、机智的应用,现代人将其应用于企业管理中立于不败之地。这就是一则很好的例子。基于此,古代文学的教学中,教师应当善于启发学生联系现实,从不同角度、立场去欣赏经典,走近经典,真正做到取其精华,古为今用。应用型本科院校的显着特点是直接根据市场需要设置专业。在市场经济条件下,传统的中文专业虽然不像一些新兴专业那样前景广阔,但也有其优势。面对国内外市场经济形势,社会对语言文字的要求也越来越多。

立足地方,联系实际,教育传道与道德情操的培养相结合

池州学院地处江南小城———池州,池州市是一座历史生态名城,素有“千载诗人地”的美称,具有独特的地域文化特征。在古代文学史中,李白、杜牧、岳飞等着名文人曾驻足流连此地,也留下了千古风流文章。对于地域文学,学生怀有好感且有继续探索的兴趣。因此,在课堂教学中,穿插地域文学的讲解,结合池州市地域风情,可以在传统体育知识与学生的心理渴求之间建立一架桥梁,可培养学生爱校、爱市,对培养有爱国情操的当代大学生也显得尤为重要。地域文学作为一门新兴学科,在古代文学的研究中也越来越受到广大学者青睐。在今天的古代文学教学中,联系地域文学或者地域文化已经成为一个新的视角。自古以来,地域的烙印都或多或少的存在于作家和作品中。学界对地域文化概念的认识也越来越清晰。目前地域文化课程相继在各大高校展开,成为了研究生的专业课、专业选修课或全校公选课,其影响力、作用也越来越大。总之,对于应用型本科院校来说,立足地方,联系实际,充实地域文化,将教育传道与学生道德情操的培养结合起来,不仅激发了学生的自豪感,对培育学生的家乡情结、母校情感都具有重大意义。

2.2再现历史的情境式教学

所谓情境式教学,指教师为激发学生思考的积极性而创设特定的事例情境,以培养学生独立探求问题的教学方法。现如今,实施素质教育,培育学生动手能力、创新能力等成为教学主要目标,其实现需在理论积累基础上,进一步理论联系实际,而在实际的教授过程中,依然存在着重理论轻实践、联系现实不够、教学实践重视程度不高等现象。之所以出现这样的情况,主要是部分授课教师认为,本门课程是一门纯理论课程,教学实践环节开展不开展都无所谓,再者,也不清楚该用何种方式去开展。在古代文学这门课程中,教学实践环节可采用再现历史的方式进行,具体而言:一是开展教学采风与观摩活动;可组织学生参观杏花村文化园、齐山翠微亭等知名文化景点,联系课堂教学,使得学生身临其境,再现历史,进一步培养其实践探索精神。同时,配合教学活动,可组织学生观看《大明宫词》、《红楼梦》、《游园惊梦》等知名影片或戏剧,培养学生的学习兴趣,提升教学效果。二是可采用实践教学方式来提升同学对古代文学学习的兴趣,增强学习效果。如,在上巳节,古人喜在水边吟诗唱和,我们亦可以将古代场景还原至当代。这种情境还原法教学有助于同学加深对文学作品的理解,体验古人情怀,熏陶古典气质,这样的实践活动是十分有意义的。的一个重要部分,是教学中不可或缺的环节,也是任何教学手段所无法取代的。

3调整教学内容,培养应用能力高的人才

从教学内容上,传统的古代文学教学将古代文学划分为先秦、秦汉、魏晋南北朝、唐宋、元明清五个时段,包含了《古代文学史》与《古代文学作品选》两门主干课程。一般来说,这两门课程是先讲史,后讲作品,按部就班的进行。如今,若依旧延续这样的教学内容,就有些不合时宜了。因此,对古代文学课堂教学内容的调整,必须紧紧围绕应用型人才培养的教学目标,可从以下几方面思考:第一,应用型人才应当具备一定的科研能力和创新能力。对于传统课堂教学部分,即作家生平思想创作、作品内容及艺术特色三大块,可交予学生课前自学,课中可进行抽查以保障自主学习之效果。课堂教学中着重从以下内容着手:一是联系地方,培养学生的科研能力;结合池州市情,着重讲述各种特色文学史,如地域文学史,这样不仅可以提升学生的学习兴趣,且使学生能更好地将所学运用于社会,切合应用型办学定位。我校现有杏花村文化研究中心,可结合中心研究课题,开展一系列教学活动,将学生推向科学研究,也为日后毕业论文等的写作提供有利条件。二是面向市场,培养学生的创新能力;教师在教学过程中要密切关注当代文化市场,结合时下热点、焦点文化现象,在课堂上予以交流分析。当代大众文化的主要形式有流行音乐、电影、电视等等。这些作品中吸收借鉴古典文化艺术的不在少数。如方文山的创作、琼瑶的作品等是其中借鉴古典文学成功的范例。学生可能不熟悉原典,但对这些当代文化却十分熟悉,因此,作为教师,应当主动接纳、积极引导学生从当代文化过渡到古代原着,从而培养学生的文化创新能力。第二,应用型人才。应当具备较好的写作能力。写作能力当包括文体写作及应用文写作,而古代文学的教学内容亦可围绕写作能力的培养进行调整。具体来说,可做以下尝试:一是穿插专门史内容的讲解,培养学生文体写作能力,如散文史、诗史、词史等,结合优秀作品认真学习、揣摩构思立意、谋篇布局、字与句的推敲等方面的特色。这样不仅可以宏观上把握中国文学中文体发展脉络,避免断代文学史讲述中连贯性差的缺点,也可以微观上深入研究中国古代文学,并积累写作所需的文体知识。二是带入现代流行元素的讲解,培养学生关注现实,联系实际,学以致用。古代文学产生的社会背景与当代社会看似相去甚远,以致学生在学习过程中提不起兴趣,因此,在教学过程中,教师当立足当代,联系现实,带入现代流行元素,结合社会热点文化现象进行讲解。古代文学教学应当瞄准新兴的文化市场,利用丰富的传统文化资源,挖掘古典文学的当代价值,如在讲授词这个文体时,可让学生讨论古典诗词与当代流行歌曲之间的关系;在讲授词的起源时,可带入词的起源与音乐之间的关系;在讲授具体词作时,可举当代流行歌曲中化用古典诗词的句子或歌曲,等等。这种实例的列举,充分展示了古今文艺作品的关联,帮助学生挖掘身边的古典文学,使之了解到古典文学的学习与当今现实不仅不是脱节的,而是密切相关的,从而刺激其学习兴趣。第三,应用型人才应当具备较高的文学鉴赏能力。鉴赏能力即审美鉴赏能力,亦称审美能力。是人们认识美、评价美的能力。审美鉴赏能力是培养学生应用能力的重要手段。古代文学作品内容十分丰富,提升学生的文学鉴赏能力,不仅需要基础文本分析,更多的需要学生多思考、多质疑。如在鉴赏谢灵运的山水诗时,除了文本解读,可引导学生从不同的角度进行解读,如带入影视理论解读时就会发现,谢诗像是一部电影,不断地变换着场景,且多动态画面;用这样的角度去解读同样是山水诗行家里手的谢眺,就会发现其与谢灵运不同之处在于,谢眺的诗色彩斑斓,但多静态画面,如同油画,这样的比较既生动又具象,在教学中应当多鼓励学生思考、探究,从而获得规律性的结论。

4小结

应用型人才的培养既是社会发展的必然趋势,也是人的全面发展的必然要求。在新的时代背景下,古代文学教学既要关注学生的人文素养,更要注重应用型人才培养的教学目标,其转型将为古代文学的进一步发展提供契机,也为当今大学生之全面发展作出极大贡献。改变当今古代文学教学与时代脱节、与现实脱节的弊端,不仅是时代发展的召唤,更是古代文学自身发展所需。因此,在高等教育愈发重视学生综合素养培育的今天,古代文学教学不会淘汰,但是不改变自身,就一定会淘汰。

作者:郑玲 单位:池州学院中文系

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甘肃地域文化融入中国古代文学教学

摘要]将甘肃地域文化融入“中国古代文学”教学,是大文化背景下多元性教学的需要,也是服务于建设甘肃文化大省的需要,有其迫切性和时代意义。就具体途径而言,可从三个方面入手:整理汇编相关文化资源;合理设计教学内容;丰富实践教学模式。

关键词]地域文化;甘肃;中国古代文学

中国古代文学在当今高等教育改革中面临诸多困境,例如:专业知识教学与人文精神培养的背离;沿袭传统教学模式,缺乏实践技能训练;学生对古代文学的疏离感明显增强,自主学习、主动学习的能力逐渐降低,以及传承中国古代优秀文学与文化遗产的功能没有充分发挥;等等。探究原因,其根本症结在于课程教学的内生力培育、发掘不够。概言之,即专业教育强,素质教育弱;功利教育实,人文教育虚。面对这些问题,以地域文化为切入点,多维度、多层次地探索和研究中国古代文学教学,不失为一种新的尝试。

一、整理汇编甘肃地域文化资源,以作为教材的有益补充

甘肃多样的地域文化,在传承过程中经过岁月的打磨,总要留下一些痕迹。但并不是所有的地域文化资源都可以融入古代文学教学,需要挑选甄别,尽量选择那些典型的,可以与古代文学的教学大纲相辅相成的内容。融入地域文化资源的古代文学教学形式,既能深化和丰富古代文学的教学内容,又能凸显甘肃地域文化的特点。

文字未兴之时,伏羲、女娲的神话传说已展现出先民最初的诗性智慧;《诗经》之时,《无衣》《公刘》等篇章铸就周秦先祖的发祥历程。在中国古代文学史的恢宏书卷上,有不少知名的作家作品与甘肃相关,他们用胸中之墨浇灌着这片沃土,佳作纷呈。有人出生于兹,赵壹、皇甫谧、李益、李梦阳、胡缵宗等,用生花妙笔勾勒出甘肃古代文学的源远流长;也有人从军任职于兹、旅居辗转于兹、未至而心向往于兹,班彪、鲍照、王维、杜甫、苏轼、陆游等,用美景真情丰富了甘肃古代文学内涵。悠久的历史文化积淀,使甘肃古代文学的地域特色十分明显。尤其是生发于河西之地的五凉文学和敦煌文学,前者填补了西晋至北朝一百多年间北中国文人创作的空白,后者则真实呈现出多姿多彩的唐五代民间文学面貌及发展脉络,值得珍视与深入探究。

文物古迹也是历史的见证者,饱经沧桑、厚实凝重。旧石器时代的泾川大岭上等遗址,标志着甘肃远古文化的开端。闻名遐迩的秦安大地湾遗址和马家窑文化遗址,彩陶艺术绚丽而典雅,达到登峰造极的高度;齐家文化遗址的冶铜业成就标志着古人生产技艺上的重要进步。天水伏羲庙和卦台山、女娲庙、泾川王母宫,使文献记载中朦胧缥缈的伏羲、女娲、西王母形象及文化蕴含渐趋明朗。礼县秦公大墓———大堡子山及墓群,是秦人筚路蓝缕、自强不息、开创基业的活水源头。武威雷台汉墓,用精巧绝伦的铜车铜马让人身临其境,感受“车辚辚,马萧萧”的悠长与沧桑。乱世异彩的魏晋十六国河西墓壁画,被誉为“世界最大的地下画廊”,将当时生机勃勃的河西社会生活的面貌展现于方寸之间的彩绘砖上。光彩夺目的石窟开凿于河西走廊,历千年而不毁,敦煌莫高窟、天梯山石窟、炳灵寺石窟等,见证了丝路历史,也是文化、艺术、宗教碰撞的结晶。

甘肃的民情风俗,独具西部风情与多民族色彩,为中华文化增添了无穷魅力。具体而言,表现在农业生产、日常生活、衣食出行、礼节礼仪、歌舞曲艺、婚丧嫁娶、岁时节庆等方面。其中歌舞曲艺,如陇东道情、敦煌曲子词、秦腔、花儿、凉州贤孝等,是甘肃人民在辛苦劳作之余,用他们的乐观通达开展的游艺活动;岁时节庆,如天水伏羲庙庙会、西和县乞巧节,如烂漫山花,开放在西部高原,是甘肃人民在漫长的社会生活中约定俗成并伴随特定风俗活动内容的特定时日。

二、合理设计教学内容,加强古代文学课程的内涵建设

化整为零,适时营造地域文化氛围

在古代文学教学中,授课者首先要多钻研,掌握丰富的地域文化资源,课堂上才能信手拈来。其次,要处理好地域文化资源的引入与文学史教学之间的关系。授课过程中,让学生了解古代文学发展的基本脉络是重点,是主线;补充和点缀地域文化资源,是副线。一些重要的地域文化资源应该是黏附于主线之上,地域文化资源的引入不能打乱古代文学史教学的主线,或适当突出,或点到即止,不宜过度深化。比如“五凉文学”,即十六国时期河西地区的文学,是影响北朝初期文学的主要因素。现通用的文学史教材对此时期之文学或只字不提,或一笔带过。讲授魏晋南北朝文学时,尤其梳理北朝文学发展脉络时,教师可以向学生介绍五胡十六国的乱世中,中原文化惨遭破坏,而河西地区却保持了相对安稳的社会局面,出现了像前凉张骏的《东门行》《薤露行》,西凉李暠的《述志赋》、胡叟的《示程伯达诗》等作品。他们似沙漠中的绿洲,根植于拥有丰富文化积淀的河西之地。这种融合,不需硬塞进主线,不需占用太多时间,既可以丰富学生的古代文学知识体系,又可以加深学生对家乡的了解。

场景还原,充分利用文化遗存

甘肃地域文化内涵丰富,但终究是岁月的沉淀,多少有些抽象。若想将其还原,放置于特定的时代背景之下,使抽象的内容具体、形象,利用文化遗存是一种途径。以《诗经》为例,讲述祭祖颂歌和周族史诗时,可倾向性选择《豳风•七月》《大雅•公刘》,全面描述不窋、鞠陶、公刘三代在北豳因地制宜、以农为本、繁衍生息、不断壮大的过程。适时介绍不窋城、周祖陵、公刘庙等文化景观,并解释每年农历三月十八的民俗活动———陇东百姓汇聚在西峰市公刘庙,参拜祭祀这位农耕文明的开拓者。这样的讲授方式,可以让更多人知晓“周祖农耕之乡”的深厚人文底蕴,了解丰富多彩的民风民俗。再如“秦代文学”。短暂的十五年国祚,让秦代文学烙下了“秦世不文”的印记。秦统一中国之后的文学创作,在中国古代文学史中似乎只剩下了李斯的刻石文。授课时,用礼县大堡子山揭开秦与甘肃的渊源后,引入1986年出土的“天水放马滩秦简”。《日书》可以佐证《史记•秦始皇本纪》所言的“所不去者,医药卜筮种树之书”,《墓主记》可作为教材内容的有益补充,是我国目前所见最早的志怪小说。地域文化因为能够寻之有踪、访之有迹,所以有着极大的吸引力和感染力。

三、丰富实践教学模式,将甘肃地域文化资源与古代文学实践教学有机融合起来

学生可以依托甘肃丰富的地域文化资源及其研究成果,通过“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛、毕业论文选题等,领悟地方文化资源的魅力和活力,体会整合开发文化资源的过程和快乐。说起五泉山,甘肃人人皆知其风景极佳,也皆知其与霍去病的渊源。但很少有人注意到刘尔炘为五泉山所题的楹联,也很少有人知道刘尔炘在甘肃近代文学史上的地位。因此,教师可以让学生以此为切入点,探寻与刘尔炘有关联的五泉书院,以及秦维岳等文化名人,进一步探究兰州这座城市所蕴藏的文化底蕴。只有诉之于笔端,形成文字,才能更有感触。

教师可利用社会实践活动的机会,指导学生自觉地进行田野调查;可利用寒暑假,让学生发挥探索的精神,用眼睛重新审视自己的家乡,寻找文化遗存;可以到各地的博物馆,通过出土文物接近、还原先民的生活场景。完成实践活动后,要求学生拍摄图片、摄像、制作PPT,之后和同学分享自己的所见所思。

参考文献:

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[2]张兵,李子伟.陇右文化[M].沈阳:辽宁教育出版社,1998.

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[7]周振甫.文心雕龙今译[M].北京:中华书局,1986.

[8]司马迁.史记•秦始皇本纪[M].裴骃,集解.司马贞,索隐.张守节,正义.北京:中华书局,1959.

作者:汤静 单位:西北师范大学知行学院

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读写能力培养及中国古代文学的实践教学

摘要:进入21世纪后,在我国的语言学教学中一直强调多元读写能力的培养,它是指运用现代媒介的方式进行新型学习和交际的能力。随着时代发展,在信息化高速发展的当前社会,在以培养人文素养为主的中国古代文学课堂教学中,也尤其需要培养学生的多元读写能力,通过多种方式促进学生进行经典阅读,通过多种媒介实现学生学习的互动交流,在实践教学中注重提升学生的多元读写能力,从而全面提高学生的综合能力素养,以适应社会对应用型、复合型专门人才的需求。

关键词:中国古代文学;多元读写能力;实践教学

读写能力一直是国内外教育始终强调的一种实践能力,在我国当今的大学教育中,语言类专业,尤其是在外语教学中较为注重,在传统的学科中尤其是汉语言文学专业则不够受重视。在以培养人文素养为主的中国古代文学课堂教学中,也需要培养学生的多元读写能力,以适应社会对应用型、复合型专门人才的需求,在实践教学中注重提升学生的多元读写能力,从而全面提高学生的综合能力素养。多元读写能力,是新伦敦小组[1]于1996年提出的,“新读写能力或称多元读写能力,指的是包含传统语言读写能力在内的,通过声音、动作和图像等多模态系统进行更有效交际的能力。”[2]随着经济的全球化,信息技术的日新月异,以及文化的多元化,使得人与人之间的交际渠道趋于多样化,不同文化与语言之间的差异趋于明显,多元读写能力的提出正是为了适应当前社会发展的需求。中国古代文学是汉语言文学专业的专业基础课、核心课,内容极为丰富,学习周期长,难度大,其教学质量直接影响到该专业整体质量的提升。在长期的教学实践中,古代文学教师往往采用传统的“三段论式”教学模式,即作家生平创作、作品思想内容、艺术手法等三方面,注重培养学生的人文素养及对传统文化的传承。当今时代,随着经济社会的快速发展,专业需求呈现出多样化的趋势,高等教育亟待培养应用型、复合型的专门人才。实践是把知识转化为能力,理论联系实际的最佳方式,“实践教学是高校培养应用型人才、研究型人才、复合型人才的重要途径,也是地方高校形成教学特色的重要突破口。”[3]因此,在以培养人文素养为主的中国古代文学传统课堂教学中,也要适时进行实践教学,把古代文学的实践教学与培养学生的多元读写能力相结合,强化学生的素质培养及能力转化,以便更好适应经济社会发展对多元人才的需求。

一、多种方式促进经典阅读

对于汉语言文学专业的学生来说,朗诵经典名篇是基本功。在浩如烟海的中国古代文学作品中,经典名着历久弥新,在文化的长河中依旧璀璨生辉,历代读者吟咏后依旧满口生香,这就是经典的力量。讲授中国古代文学课程的教师,所面临最大的困境就是解决学生如何有效读书的问题。读的问题解决了,讲授时的很多问题也就迎刃而解了。在当今这样一个社会经济高速发展的现代化时代,年轻的一代人手一台智能手机、平板电脑,每天只要一打开手机,各种各样的信息便充斥耳目,除了阅读浏览传统的纸质图书、期刊、文本之外,数字图书馆、电子书、图片、视频、音频、各种社交软件、个人拍摄的学习视频、各种网络课程都可以进行阅读学习交流等。随着广播电视互联网的发展,越来越多的经典作品被搬上银屏,改编成电视剧、电影、纪录片等,如众所周知的四大名着,吸引了很多观众,百看不厌。还有很多相关的电视节目制作,促进国学的传播,如《中国诗词大会》《朗读者》《百家讲坛》等,吸引了无数古典文学爱好者。对于地方院校语文功底相对薄弱的学生来说,多数情况下,在课堂上随机让学生朗读古代文学的作品,普遍不理想,学生朗读时往往句读不通,常见繁体字不认识,更不要说去进一步解读了。而学生从初中、高中时一篇文言文至少需要一学时,到大学课堂上一学时要讲授一个作家的若干作品或几个作家的若干作品相比,无疑需要一个很长的过渡时期,再加上繁简字、古今汉语的差异,更让他们难以适从而对古代文学望而生畏。按照我院新修订的汉语言文学专业的人才培养方案,在大一第一学期就开设有古代文学作品选读课程,为了激发学生尽快适应转变,提升学习兴趣,把授课班级的学生分成几个学习小组,以7~8名学生为宜,每组设组长一名,每次课前把要朗读的作品及要求、注意事项等告知学生,让学生以小组为单位一起阅读经典,可以不限纸质书或电子书等,充分发挥团队的力量,让学生把阅读过程采取录视频、音频的方式,放在QQ群、微信群中,促进相互交流。一开始小组成员可以把遇到的繁体字、字音、字义、典故等有疑问之处提出来,大家分头查阅资料,共同解决。初步读完以后,再进一步发问,创作背景、作者情况,作品的丰富内容及情感的抒发,艺术手法的运用及写作借鉴、作品的影响,等等。遇到小组讨论没能搞清楚的问题,留待课堂发问或在群里进行讨论等。这样,小组成员之间相互督促,相互学习,易于激发阅读的兴趣。在课堂上,可以播放朗读经典作品的视频或音频,也可以单人读、小组读、分角色读、全班齐读等;还可以课前预读、课上精读、课后泛读相结合。或者让学生把不同时代的文体放在一起朗读,让学生充分体验与感悟经典的魅力,提高学生的鉴赏能力和审美情趣。诸如《诗经》的古朴自然,楚辞的哀婉回环,汉魏六朝诗歌的质朴与妍丽,唐诗的昂扬进取与绚丽多姿,宋诗的沉稳理趣与直面现实等,都可以通过诵读去感悟鉴赏。诵读时还可以分角色,甚至以表演的方式,尤其对于杂剧、南戏、传奇等戏曲名段来说更是如此。当然,这种诵读方式还可以扩展到课外,诸如同一年级、院系、全校的比赛等,把获奖学生的比赛拍摄成视频或音频,放在校园的公众网或公众号上,激起全校阅读经典的高潮。而最近比较火热的《中国诗词大会》《朗读者》在央视的播出,更是激起全民读书诵诗的热潮。诵读作品适合在古代文学课程教学的各个年级中开展,诵读的媒介可以不限纸质的书籍,但要注意提醒学生在阅读其它媒介的作品时要注意分辨错讹。以袁行霈《中国古代文学作品选注》、朱东润《中国历代文学作品选》为底本,结合一些历代的选本、选集,作家的生平传记,史书中的相关记载等,也可以阅读相关的电子书、微信公众号上推送的一些赏析评论等。通过诵读,可以提高学生阅读古典文学、文献的能力,尤其是对繁体字的识别、古文断句、查阅文献资料等都会有很大的提高,相应地可以提高学生的语言表达能力和写作能力,还可以带动其它专业课程的学习兴趣,提升整体学习效率。

二、多种媒介实现互动交流

互联网、智能手机颠覆了传统的沟通方式,也大大冲击了课堂教学的方式方法。人与人除了面对面的交流外,还可以选择手机、网络等进行交流沟通学习,甚至在课堂上也可以用智能手机授课,如移动教学助手蓝墨云班课等。这就要求教师在课堂上及课后采取多种媒介促进教师与学生以及学生之间的互动交流学习,培养学生的表达能力、鉴赏能力、写作能力、社交能力等。中国古代文学作品距离我们年代久远,内容丰富,文献资料众多,争议问题很多,无疑增加了学生学习的难度,通过交流可以让学生对所学知识在广度和深度上进行拓展,集思广益,真理愈辩愈明,使问题更加明晰。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,不同的学生由于生活阅历及语文功底不同,对作品的理解感悟也不同。课堂上可以选取学生对作品进行评析,然后请同学点评,教师小结适时引导,提高学生阅读理解能力及分析鉴赏能力。也可以让全班学生围绕某一作品,谈自己读后的感受、体悟等,类似于读书报告会。通过全班同学的交流,有利于拓宽学生的阅读视野,提升学生分析鉴赏能力。也可以组织学生针对一些有争议的问题进行课堂讨论、辩论等,相互启发。教师可根据情况进行有针对性的讲解,合理引导学生解决问题并形成自己的论点。这样可以最大限度地发挥学生学习的主体作用,在讲说之前需要自学相关的资料,而论讲本身的唇枪舌战也更提升了学生的思维敏捷性和语言表达能力。但要注意的是,教师要选择有价值的论题,而且在讨论之前务必让学生提前做好充分准备,有效引导,保证活动的质量。对于汉语言文学教育专业的师范生来说,还可以让学生开展模拟课堂实践。让全班同学提前做好准备,从所学作品中自主选取内容进行深入解读,查找相关资料,包括作家生平、创作背景、作品文体特征、主要内容、艺术手法运用、对后世的影响、与同时代同类题材作品的比较等,完成备课、编写教案、制作PPT等,然后各学习小组进行初选,选出代表小组最高水平的学生,小组成员为其提出存在问题,及时改进并反复练习后在课堂上进行实际授课,课堂实际授课后选取学生评价,教师适时进行点评、总结。这种方法可以激发学生学习古代文学的兴趣,提升古代文学教学的整体质量,进而为学生走向社会奠定基础。此外,还可以让学有余力的学生开展读书报告会或者学术讲座等,分享他们的读书经验以及对古代文学进行深入研究的科研成果等,为学生树立榜样,激起全班学生学习古代文学学科的热情,从而培养学生的创新思维能力及科研能力。读、说、写相辅相成,不可分离,“写”更是综合能力的提升,但写什么,如何写,需要教师统筹安排,科学制定方案。对于古代文学课程实践来说,需要学生广泛阅读古代文学作品、作家传记、史书相关记载、文学思想史、批评史等,对相关学术成果和研究动态多方面了解的基础上进行。汉语言文学专业的学生不仅能写、会写,还要写得有深度、有思想。一是写鉴赏文章和读书笔记。每学期可以集中安排两次。这是在“读”和“说”基础上的进一步要求,可以结合读、说来进行。教师在课堂上针对学生读书的情况,可以适时讲授一些读书鉴赏的方法,分享自己的读书经验,选取所带班级中写得好的鉴赏文章和读书笔记,在课堂上与大家分享,并请相关学生介绍读书写作的经验。二是编写专题文学发展史。为了增进学生相互学习,相互促进,培养合作学习的精神,把所学阶段文学按照文体划分为诗歌、散文、辞赋、词、小说、戏曲等。全班学生按照学习小组商讨选定一种文体某一阶段的发展史,如先秦散文史、汉代辞赋史、魏晋南北朝诗歌史、唐代诗歌史、宋词史、明清小说史、明清戏曲史等。教师提出编写要求,让学生制定编写计划,并在规定时间内完成。学生从一开始的不知所措到逐步接纳,协调分工,查找资料,认真编写,统筹编订,按时交初稿。教师审阅后提出相应的修改建议,学生继续修改,最后定稿,编订成中国古代文学专题发展史。尽管这种教学实践需要学生和教师投入很多的时间和精力,但学生体验到相互合作、共同学习研究的乐趣,充分调动了学生自主学习的积极性,从而使学生的综合能力得到很大提高。这种实践形式,在整个古代文学教学中可以安排一到两次,最好安排在至少系统学习了一学期古代文学课程之后进行。三写研究综述。研究综述是检验学生学习深度和广度的一个有效方法,可以让学生针对课堂上讨论辩论的问题进行深入学习和研究,也可以让学生针对自己感兴趣的某一作家作品流派等进行深入的研究。让学生学会如何收集资料,对相关的研究论文进行甄别分类,理清主要研究的内容方法,从而对这些研究成果进行归纳概括等。这种实践教学对学生的要求相对较高,但也不是不可完成的,可以安排在古代文学课程的最后一学期进行,既为学生写作毕业论文做好准备,又为以后进一步从事科研打下基础。几年的实践证明,经过此项训练的学生,在进行毕业论文撰写时,其效率、质量都得到大幅度提高。需要注意的是学生所发表的赏析评论、原创作品以及一些研究论文等,既可以在课堂上选取代表展示,还可以通过微信群、公众号、微博、博客、QQ群等现代社交平台,促进师生之间、学生之间以及与社会上的其他文学爱好者进行交流,发表自己的见解,提高学习的兴趣,调动学生学习的积极主动性,促进学生把所学知识融会贯通,提高学生把所学知识转化为实践的能力。

三、实地考察访问增进了解

“新读写理论认为,读写活动是在社会文化环境之中对意义符号进行解构和建构的过程;交际符合只有在特定的、确定的社会文化环境之下才能产生其真实的意义。”[4]因此,除了在课堂上培养学生的读、说、写的实践能力之外,古代文学更需要在课外进行实践活动,即把古代文学教学与地域文学联系起来。“重视地域文化在中国文学发展史和思想发展史上的作用,重视地域文化对当今大学生精神生活的影响,在教学中积极引导他们继承和发掘地方的文化遗产,从而达到进一步完善课程的教学和改革工作。”[5]阜阳师范学院信息工程学院地处安徽阜阳,古代的思想家、文学家如管子、老子、庄子赋予了这片土地厚重的历史文化底蕴,这里也是建安时期政坛兼文坛上的风云人物三曹的故地、是北宋文坛领袖欧阳修情有独钟买田卜居之地,是集宋代文学之大成的苏轼为官之地,在今天的阜阳生态园有会老堂,颍州西湖有苏堤,还有南宋时的抗金名将刘琦将军的纪念地刘公祠,泉河坝上刻有刘琦将军当年的诗词以及历代文人歌咏刘琦将军诗词文的碑文。进行古代文学实践教学可以结合这些富有文化底蕴的地方,实现情景教学,让学生实地考察,参观访问,领略古人的遗迹和风采,诵读与其相关的文学作品,激发学生的自豪感及学习古代文学的兴趣,更好地理解作家作品,这样比单纯地在课堂上讲读效果要好很多。其实多元读写能力的提高不仅仅在我们古代文学课堂教学中要注重,在一个人的终身学习时更是尤其需要。因为“新读写教学中教的不仅仅是读写的技巧和能力,它更倾向于塑造一个社会实践中的人:一个主动的意义设计者,一个对变革、异同和创新高度敏感的人,一个对变革和多样化的世界持开放心态的人。”[4]现代人每天都在通过不同的媒介去浏览阅读写作等,诸如网络新闻、视频、音频、微信朋友圈、群消息、微博、博客等。“一个现代人,在他的一生中,通过‘读’来输入吸纳知识与理论,通过‘写’和‘说’来输出,倾吐语言和思想,将是其主体素质和能力才华的至关重要的显现方式之一。”[6]多元读写其实已经深入到我们日常的生活学习社交之中,否则个体就会与时代相脱离。正如孔子曾曰:“不学《诗》,无以言”,“不学礼,无以立”一样。教师本人尤其需要加强自身的多元读写能力,提高对多元读写重要性的认识,这样才能更好的深入开展教学,真正提升教学质量。

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作者:刘敏 代晓利 单位:阜阳师范学院信息工程学院

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编辑:古典文学 本文来源:我国古代文学教学革新思路,甘肃地域文化融入

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