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奥门新萄京8455:古代文学教学确立学生对母语的

时间:2020-02-26 19:46来源:古典文学
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奥门新萄京8455:古代文学教学确立学生对母语的信念,读写能力培养及中国古代文学的实践教学。您现在的位置:公务员期刊网>>论文范文>>文学论文>>古代文学论文>>正文

读写能力培养及中国古代文学的实践教学

摘要:进入21世纪后,在我国的语言学教学中一直强调多元读写能力的培养,它是指运用现代媒介的方式进行新型学习和交际的能力。随着时代发展,在信息化高速发展的当前社会,在以培养人文素养为主的中国古代文学课堂教学中,也尤其需要培养学生的多元读写能力,通过多种方式促进学生进行经典阅读,通过多种媒介实现学生学习的互动交流,在实践教学中注重提升学生的多元读写能力,从而全面提高学生的综合能力素养,以适应社会对应用型、复合型专门人才的需求。

关键词:中国古代文学;多元读写能力;实践教学

读写能力一直是国内外教育始终强调的一种实践能力,在我国当今的大学教育中,语言类专业,尤其是在外语教学中较为注重,在传统的学科中尤其是汉语言文学专业则不够受重视。在以培养人文素养为主的中国古代文学课堂教学中,也需要培养学生的多元读写能力,以适应社会对应用型、复合型专门人才的需求,在实践教学中注重提升学生的多元读写能力,从而全面提高学生的综合能力素养。多元读写能力,是新伦敦小组[1]于1996年提出的,“新读写能力或称多元读写能力,指的是包含传统语言读写能力在内的,通过声音、动作和图像等多模态系统进行更有效交际的能力。”[2]随着经济的全球化,信息技术的日新月异,以及文化的多元化,使得人与人之间的交际渠道趋于多样化,不同文化与语言之间的差异趋于明显,多元读写能力的提出正是为了适应当前社会发展的需求。中国古代文学是汉语言文学专业的专业基础课、核心课,内容极为丰富,学习周期长,难度大,其教学质量直接影响到该专业整体质量的提升。在长期的教学实践中,古代文学教师往往采用传统的“三段论式”教学模式,即作家生平创作、作品思想内容、艺术手法等三方面,注重培养学生的人文素养及对传统文化的传承。当今时代,随着经济社会的快速发展,专业需求呈现出多样化的趋势,高等教育亟待培养应用型、复合型的专门人才。实践是把知识转化为能力,理论联系实际的最佳方式,“实践教学是高校培养应用型人才、研究型人才、复合型人才的重要途径,也是地方高校形成教学特色的重要突破口。”[3]因此,在以培养人文素养为主的中国古代文学传统课堂教学中,也要适时进行实践教学,把古代文学的实践教学与培养学生的多元读写能力相结合,强化学生的素质培养及能力转化,以便更好适应经济社会发展对多元人才的需求。

一、多种方式促进经典阅读

对于汉语言文学专业的学生来说,朗诵经典名篇是基本功。在浩如烟海的中国古代文学作品中,经典名着历久弥新,在文化的长河中依旧璀璨生辉,历代读者吟咏后依旧满口生香,这就是经典的力量。讲授中国古代文学课程的教师,所面临最大的困境就是解决学生如何有效读书的问题。读的问题解决了,讲授时的很多问题也就迎刃而解了。在当今这样一个社会经济高速发展的现代化时代,年轻的一代人手一台智能手机、平板电脑,每天只要一打开手机,各种各样的信息便充斥耳目,除了阅读浏览传统的纸质图书、期刊、文本之外,数字图书馆、电子书、图片、视频、音频、各种社交软件、个人拍摄的学习视频、各种网络课程都可以进行阅读学习交流等。随着广播电视互联网的发展,越来越多的经典作品被搬上银屏,改编成电视剧、电影、纪录片等,如众所周知的四大名着,吸引了很多观众,百看不厌。还有很多相关的电视节目制作,促进国学的传播,如《中国诗词大会》《朗读者》《百家讲坛》等,吸引了无数古典文学爱好者。对于地方院校语文功底相对薄弱的学生来说,多数情况下,在课堂上随机让学生朗读古代文学的作品,普遍不理想,学生朗读时往往句读不通,常见繁体字不认识,更不要说去进一步解读了。而学生从初中、高中时一篇文言文至少需要一学时,到大学课堂上一学时要讲授一个作家的若干作品或几个作家的若干作品相比,无疑需要一个很长的过渡时期,再加上繁简字、古今汉语的差异,更让他们难以适从而对古代文学望而生畏。按照我院新修订的汉语言文学专业的人才培养方案,在大一第一学期就开设有古代文学作品选读课程,为了激发学生尽快适应转变,提升学习兴趣,把授课班级的学生分成几个学习小组,以7~8名学生为宜,每组设组长一名,每次课前把要朗读的作品及要求、注意事项等告知学生,让学生以小组为单位一起阅读经典,可以不限纸质书或电子书等,充分发挥团队的力量,让学生把阅读过程采取录视频、音频的方式,放在QQ群、微信群中,促进相互交流。一开始小组成员可以把遇到的繁体字、字音、字义、典故等有疑问之处提出来,大家分头查阅资料,共同解决。初步读完以后,再进一步发问,创作背景、作者情况,作品的丰富内容及情感的抒发,艺术手法的运用及写作借鉴、作品的影响,等等。遇到小组讨论没能搞清楚的问题,留待课堂发问或在群里进行讨论等。这样,小组成员之间相互督促,相互学习,易于激发阅读的兴趣。在课堂上,可以播放朗读经典作品的视频或音频,也可以单人读、小组读、分角色读、全班齐读等;还可以课前预读、课上精读、课后泛读相结合。或者让学生把不同时代的文体放在一起朗读,让学生充分体验与感悟经典的魅力,提高学生的鉴赏能力和审美情趣。诸如《诗经》的古朴自然,楚辞的哀婉回环,汉魏六朝诗歌的质朴与妍丽,唐诗的昂扬进取与绚丽多姿,宋诗的沉稳理趣与直面现实等,都可以通过诵读去感悟鉴赏。诵读时还可以分角色,甚至以表演的方式,尤其对于杂剧、南戏、传奇等戏曲名段来说更是如此。当然,这种诵读方式还可以扩展到课外,诸如同一年级、院系、全校的比赛等,把获奖学生的比赛拍摄成视频或音频,放在校园的公众网或公众号上,激起全校阅读经典的高潮。而最近比较火热的《中国诗词大会》《朗读者》在央视的播出,更是激起全民读书诵诗的热潮。诵读作品适合在古代文学课程教学的各个年级中开展,诵读的媒介可以不限纸质的书籍,但要注意提醒学生在阅读其它媒介的作品时要注意分辨错讹。以袁行霈《中国古代文学作品选注》、朱东润《中国历代文学作品选》为底本,结合一些历代的选本、选集,作家的生平传记,史书中的相关记载等,也可以阅读相关的电子书、微信公众号上推送的一些赏析评论等。通过诵读,可以提高学生阅读古典文学、文献的能力,尤其是对繁体字的识别、古文断句、查阅文献资料等都会有很大的提高,相应地可以提高学生的语言表达能力和写作能力,还可以带动其它专业课程的学习兴趣,提升整体学习效率。

二、多种媒介实现互动交流

互联网、智能手机颠覆了传统的沟通方式,也大大冲击了课堂教学的方式方法。人与人除了面对面的交流外,还可以选择手机、网络等进行交流沟通学习,甚至在课堂上也可以用智能手机授课,如移动教学助手蓝墨云班课等。这就要求教师在课堂上及课后采取多种媒介促进教师与学生以及学生之间的互动交流学习,培养学生的表达能力、鉴赏能力、写作能力、社交能力等。中国古代文学作品距离我们年代久远,内容丰富,文献资料众多,争议问题很多,无疑增加了学生学习的难度,通过交流可以让学生对所学知识在广度和深度上进行拓展,集思广益,真理愈辩愈明,使问题更加明晰。“一千个读者就有一千个哈姆雷特”,不同的学生由于生活阅历及语文功底不同,对作品的理解感悟也不同。课堂上可以选取学生对作品进行评析,然后请同学点评,教师小结适时引导,提高学生阅读理解能力及分析鉴赏能力。也可以让全班学生围绕某一作品,谈自己读后的感受、体悟等,类似于读书报告会。通过全班同学的交流,有利于拓宽学生的阅读视野,提升学生分析鉴赏能力。也可以组织学生针对一些有争议的问题进行课堂讨论、辩论等,相互启发。教师可根据情况进行有针对性的讲解,合理引导学生解决问题并形成自己的论点。这样可以最大限度地发挥学生学习的主体作用,在讲说之前需要自学相关的资料,而论讲本身的唇枪舌战也更提升了学生的思维敏捷性和语言表达能力。但要注意的是,教师要选择有价值的论题,而且在讨论之前务必让学生提前做好充分准备,有效引导,保证活动的质量。对于汉语言文学教育专业的师范生来说,还可以让学生开展模拟课堂实践。让全班同学提前做好准备,从所学作品中自主选取内容进行深入解读,查找相关资料,包括作家生平、创作背景、作品文体特征、主要内容、艺术手法运用、对后世的影响、与同时代同类题材作品的比较等,完成备课、编写教案、制作PPT等,然后各学习小组进行初选,选出代表小组最高水平的学生,小组成员为其提出存在问题,及时改进并反复练习后在课堂上进行实际授课,课堂实际授课后选取学生评价,教师适时进行点评、总结。这种方法可以激发学生学习古代文学的兴趣,提升古代文学教学的整体质量,进而为学生走向社会奠定基础。此外,还可以让学有余力的学生开展读书报告会或者学术讲座等,分享他们的读书经验以及对古代文学进行深入研究的科研成果等,为学生树立榜样,激起全班学生学习古代文学学科的热情,从而培养学生的创新思维能力及科研能力。读、说、写相辅相成,不可分离,“写”更是综合能力的提升,但写什么,如何写,需要教师统筹安排,科学制定方案。对于古代文学课程实践来说,需要学生广泛阅读古代文学作品、作家传记、史书相关记载、文学思想史、批评史等,对相关学术成果和研究动态多方面了解的基础上进行。汉语言文学专业的学生不仅能写、会写,还要写得有深度、有思想。一是写鉴赏文章和读书笔记。每学期可以集中安排两次。这是在“读”和“说”基础上的进一步要求,可以结合读、说来进行。教师在课堂上针对学生读书的情况,可以适时讲授一些读书鉴赏的方法,分享自己的读书经验,选取所带班级中写得好的鉴赏文章和读书笔记,在课堂上与大家分享,并请相关学生介绍读书写作的经验。二是编写专题文学发展史。为了增进学生相互学习,相互促进,培养合作学习的精神,把所学阶段文学按照文体划分为诗歌、散文、辞赋、词、小说、戏曲等。全班学生按照学习小组商讨选定一种文体某一阶段的发展史,如先秦散文史、汉代辞赋史、魏晋南北朝诗歌史、唐代诗歌史、宋词史、明清小说史、明清戏曲史等。教师提出编写要求,让学生制定编写计划,并在规定时间内完成。学生从一开始的不知所措到逐步接纳,协调分工,查找资料,认真编写,统筹编订,按时交初稿。教师审阅后提出相应的修改建议,学生继续修改,最后定稿,编订成中国古代文学专题发展史。尽管这种教学实践需要学生和教师投入很多的时间和精力,但学生体验到相互合作、共同学习研究的乐趣,充分调动了学生自主学习的积极性,从而使学生的综合能力得到很大提高。这种实践形式,在整个古代文学教学中可以安排一到两次,最好安排在至少系统学习了一学期古代文学课程之后进行。三写研究综述。研究综述是检验学生学习深度和广度的一个有效方法,可以让学生针对课堂上讨论辩论的问题进行深入学习和研究,也可以让学生针对自己感兴趣的某一作家作品流派等进行深入的研究。让学生学会如何收集资料,对相关的研究论文进行甄别分类,理清主要研究的内容方法,从而对这些研究成果进行归纳概括等。这种实践教学对学生的要求相对较高,但也不是不可完成的,可以安排在古代文学课程的最后一学期进行,既为学生写作毕业论文做好准备,又为以后进一步从事科研打下基础。几年的实践证明,经过此项训练的学生,在进行毕业论文撰写时,其效率、质量都得到大幅度提高。需要注意的是学生所发表的赏析评论、原创作品以及一些研究论文等,既可以在课堂上选取代表展示,还可以通过微信群、公众号、微博、博客、QQ群等现代社交平台,促进师生之间、学生之间以及与社会上的其他文学爱好者进行交流,发表自己的见解,提高学习的兴趣,调动学生学习的积极主动性,促进学生把所学知识融会贯通,提高学生把所学知识转化为实践的能力。

三、实地考察访问增进了解

“新读写理论认为,读写活动是在社会文化环境之中对意义符号进行解构和建构的过程;交际符合只有在特定的、确定的社会文化环境之下才能产生其真实的意义。”[4]因此,除了在课堂上培养学生的读、说、写的实践能力之外,古代文学更需要在课外进行实践活动,即把古代文学教学与地域文学联系起来。“重视地域文化在中国文学发展史和思想发展史上的作用,重视地域文化对当今大学生精神生活的影响,在教学中积极引导他们继承和发掘地方的文化遗产,从而达到进一步完善课程的教学和改革工作。”[5]阜阳师范学院信息工程学院地处安徽阜阳,古代的思想家、文学家如管子、老子、庄子赋予了这片土地厚重的历史文化底蕴,这里也是建安时期政坛兼文坛上的风云人物三曹的故地、是北宋文坛领袖欧阳修情有独钟买田卜居之地,是集宋代文学之大成的苏轼为官之地,在今天的阜阳生态园有会老堂,颍州西湖有苏堤,还有南宋时的抗金名将刘琦将军的纪念地刘公祠,泉河坝上刻有刘琦将军当年的诗词以及历代文人歌咏刘琦将军诗词文的碑文。进行古代文学实践教学可以结合这些富有文化底蕴的地方,实现情景教学,让学生实地考察,参观访问,领略古人的遗迹和风采,诵读与其相关的文学作品,激发学生的自豪感及学习古代文学的兴趣,更好地理解作家作品,这样比单纯地在课堂上讲读效果要好很多。其实多元读写能力的提高不仅仅在我们古代文学课堂教学中要注重,在一个人的终身学习时更是尤其需要。因为“新读写教学中教的不仅仅是读写的技巧和能力,它更倾向于塑造一个社会实践中的人:一个主动的意义设计者,一个对变革、异同和创新高度敏感的人,一个对变革和多样化的世界持开放心态的人。”[4]现代人每天都在通过不同的媒介去浏览阅读写作等,诸如网络新闻、视频、音频、微信朋友圈、群消息、微博、博客等。“一个现代人,在他的一生中,通过‘读’来输入吸纳知识与理论,通过‘写’和‘说’来输出,倾吐语言和思想,将是其主体素质和能力才华的至关重要的显现方式之一。”[6]多元读写其实已经深入到我们日常的生活学习社交之中,否则个体就会与时代相脱离。正如孔子曾曰:“不学《诗》,无以言”,“不学礼,无以立”一样。教师本人尤其需要加强自身的多元读写能力,提高对多元读写重要性的认识,这样才能更好的深入开展教学,真正提升教学质量。

参考文献:

[1]朱永生.多元读写能力研究及其对我国教学改革的启示[J].外语研究,2008:10-14.

[2]张德禄.多模态学习能力培养模式探索[J].外语研究,2012:9-14.

[3]张振国.论安徽地域文学史的编纂与古代文学教学的关系[J].黄山学院学报,2012:115-117.

[4]王朋.新读写研究与我国大学课程教学改革[J].教育探索,2016:75-79.

[5]陈凯玲.利用地域文化资源探索“中国古代文学”教学[J].宁波大学学报:113-116.

[6]刘海涛.现代读写说高师写作学新稿[M].广州:中山大学出版社,2000:8-9.

作者:刘敏 代晓利 单位:阜阳师范学院信息工程学院

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能力培养下古代文学课程教学策略探究

古代文学课程是汉语言文学的专业基础课,肩负着培养学生核心专业能力的重任。应该对古代文学教学体系总体进行精心设计,突出能力教育目标。从课堂教学、课外自主学习的指导、课程考核和课程实践多个方面入手,发挥古代文学课程的资源优势,全面提升学生的专业素养,促进学生能力的深度发展。

奥门新萄京8455:古代文学教学确立学生对母语的信念,读写能力培养及中国古代文学的实践教学。古代文学;能力;教学策略

古代文学课程作为专业基础课,承担着汉语言文学专业学生的核心能力——阅读和写作能力的培育重任。流畅的阅读、写作建立在学生具备了一定的文学感受力和文字表达力的基础上。“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”这“活水”不仅源自生活中的点滴观察感悟,更源自对几千年优秀作品中丰富情感世界和表达技巧的领悟。“古代文学是探求人的心灵和情感的学科,不但创作者需要艺术的想象力,研究者同样需要以充沛的想象力去作‘同情之理解’。”[1]古代文学课程教学如果能采取恰当的教学策略,则学生的能力提升应该会事半功倍。

一.从“文学学”到“文学能力训练”的课堂教学策略

学生应该通过细读作品,以优秀的古代文学作品为模范来磨砺自己的写作和表达,从而形成细腻的情感感悟能力和恰如其分的文字表达能力。但目前普通高校的古代文学课程通行以文学史为中心的教学策略,重点不是对学生的文学能力进行训练,而是进行古代文学知识的介绍。这主要表现在古代文学课堂教学基本以文学史教学为中心,忽视文学作品的解读和相关学术问题的研究。这就使得“文学作品已经失去了在文学学科中应有的基础性功能,而处在一种知识传授的辅助地位”。[2]以文学史为中心的课堂教学法已经饱受学界质疑,但依然风行不衰。第一,这种方法可以顺利完成教学计划,留下条理清晰的课堂笔记、头头是道的专业术语,塑造出高大上的课程形象。第二,避重就轻。古代文学历史悠久,研究资料丰富易得,而对作品的感悟却需要沉潜气力,长期用志始能偶得。即使是专业教师,也不能保证对每首作品都有独特、真切的感悟。第三,教师对古代文学作品解读一般是描述式的感悟,细腻而感性,难以作为条理清晰的笔记内容供学生记录、考试。因此学生也会弃之不记,甚至不听,功利化的教学方式影响了学生学习作品的主动性。古代文学课程要树立能力培育的教学目标,所有的教学活动应该围绕这一目标而精心设计。教师在讲课的过程中,重视文学作品的解读,加强课堂教学示范环节,引导学生进入古人的内心世界,提升文学感悟力和文字表达力。教师可以适当地冲破文学史的时间编排顺序,在讲解过程中可通过分析同一题材的作品,让学生体会作家不同的风格和情感表达方式。比如同样写鸟啼花落的春雨后的清晨,孟浩然的《春晓》和王维的《田园乐》就写出了自己独特的感受,孟诗从睡醒的一刹那写起,写鸟鸣中追忆起的梦境风雨,这种注重主观感受的表达方式是孟浩然“风流”“真率”性情的表现。王维的《田园乐》则展现出诗中有画的艺术特征,体现出一个雅趣盎然的诗人、画家独特的审美眼光。教师应当对作品中最独特的情感感悟进行解读和描述,分析作者文字表达的高明之处,引导学生进入古人的心灵世界并学习古人表情达意的方法。再比如杜甫夔州诗歌中的《登高》是杜诗中的精品,也是最能体现杜诗沉郁顿挫风格的作品之一,还是教学的一个重点。由于学生在中学阶段已经学习过这首作品,对内容和基本的艺术特色有了解。这首作品解读的重点应该落在深沉状大的情思和精妙凝练的表达上。为此,笔者先介绍梁启超的演讲词《情圣杜甫》,再将柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》、李商隐的《安定城楼》等多首登高诗作与此诗进行对比,从而深刻剖析杜诗的境界和创作水准。这就突破了“讲作家必讲生平、思想、艺术成就及影响,讲作品必讲背景、内容、手法、语言。重条分缕析,轻整体感染和心灵的触发;重说明、讲解,忽视描述、抒情,像解剖医生一样冷静与漠然,文学的课堂死气沉沉没有激情[3]”。

二.建立持续性教学平台,重视习惯培育的课外指导策略

长久以来,古代文学课程并没有被当成文学能力训练的课程,而是作为“文学学”课程传授相关的文学知识,这直接导致汉语言文学专业学生的课外自主学习主动性差。其一,学生的阅读训练不过关。在中学的应试教育体制下,大多数学生没有接受过大量系统阅读古代文学作品的训练,缺乏深入理解、反复记诵和悉心体验古代作品的学习经验,自主地阐释作品、感悟作品的能力不强,能够熟练阅读古文的学生凤毛麟角。加之在课堂上缺乏解读作品、梳理史料等示范性的教学,大多数学生的课后学习一直未能脱离死记硬背的模式,甚至放弃了课后学习,使课程没有发挥应有的能力训练功能。第二,当下的古代文学课程受影像娱乐等电子产品冲击尤其大。古代文学作品和学生生活距离较远,特别是写作训练缺乏传统文学教学中的“不愤不启,不悱不发”“举一隅而反三隅”等现场教学的示范、修改、强化等激励环节,无处下手或低水平重复导致学生放弃学习训练。课堂教学时间有限,大量的文学训练乃至学习习惯的养成,可以借助课外教学平台。具体策略是建立网络学习空间,加强和学生的互动,指导学生课后的阅读、写作活动。教师将古代传统的国学学习方法介绍给学生,每次根据课堂教学内容给学生布置相关作业,并对作业的完成程度提出要求。比如对于阅读的作品,要求学生做读书笔记,或把读书时看到的要点和精彩之处摘录下来,或者把自己受到的启发和对某一问题的看法写下来,积少成多,既练了文笔,又启发了思维。对于经典作品,可以依据“诵读→涵泳→品鉴→摹写→创作”的步骤,由浅至深,由易至难提升对文学作品的审美能力和感悟力,并将优秀作品的语言内化为自身的语言能力。比如在课堂上讲解唐代的咏物诗——《咏蝉三绝》,其中初唐虞世南的《蝉》清贵而高调,骆宾王《在狱咏蝉》的蝉清洁而委屈,李商隐的《蝉》清高而孤独。作者所托之物相同,而内心情志却迥异。课堂上重点强调学生观察假借外物抒发情感时作者如何做到物与我的合一。布置的课后作业则是让学生广泛搜集自己感兴趣的咏物类作品阅读,并创作一篇咏物题材的作品,交给教师及时点评,既对课堂教学内容进行巩固,还锻炼了写作能力。通过网络学习空间,加强对学生文学训练环节的监督。古代文学的教学,一直局限在“教师→教材→课堂”的固定模式之中,坐而论道的教法,培养出的必定是不能起而行之的学生。为了培养学生的核心竞争力,如各种文体的拟作与随笔。教师要求学生将完成的作业上传到空间中,进行指导汇评,以评促学,全面提升学生的文学实践能力。建立网络学习空间是为了及时回应学生疑问并能迅速找到问题所在。教师及时跟进、持续关注指导学生可以敦促学生完成学习任务,保证学习效果。所以教师定期检查、指导,并择优汇编,奖励先进,激发后进,使学生开动脑筋,揣摩经典或文献,提高学生自主学习的能力。当学生对古代文学的学习习惯成自然后,能力的持续性发展也顺理成章。同时,一些在课堂教学环节无法进行的文学训练和学习效果评估也可以借着网络传输来实现。比如教师可以对学生的古代文学阅读、能力基础进行摸底,将学生分组,有针对性地布置相应的能力训练作业,开发学生的学习潜能。教师定期检查、指导,并择优汇编,奖励先进,激发后进,使学生开动脑筋,简练揣摩经典或文献,提高学生自主学习的能力。通过网络学习空间,加强对学生文学训练环节的监督。古代文学的教学一直局限在“教师→教材→课堂”的固定模式之中,坐而论道的教法,培养出的必定是不能起而行之的学生。为了培养学生的核心竞争力,如各种文体的拟作与随笔。学完先秦文学,模仿《诗经》拟做10首四言诗,模仿楚辞作品,做两首骚体诗;学完唐宋文学,不仅学会吟诵、鉴赏各种风格的作品,而且会创作诗、词,会用文言文写散文;学完元明清文学,会创作戏剧、会写作并改编古代的经典小说篇目等。教师要求学生将完成的作业上传到空间中,进行指导汇评,以评促学,全面提升学生的文学实践能力。

三.注重过程评价,强调能力考查的课程考核策略

目前,各高校古代文学课程的考核方式有两大特点:其一,考核目标突出知识记忆,且内容多来自教材和教师的讲义。其二,重视期末考核,忽视并弱化了平时考核(到课、作业、课堂表现,占总成绩30%-20%)。这种考核评价机制不能激发学生文字表现力与逻辑思考、分析等能力。这一点,从考卷中可明显看出,学生对大学古代文学课程要求掌握的文学作品陌生,不答、答错的情形普遍。论述性的题目仅仅涉及作品名称,缺乏对具体作品的分析理解。答案明确、死记硬背型的名词解释题和简答题则受到学生欢迎,诸如赏析、改写、古代文体创作类的题目得分率较低,很难看到课堂教学影响的痕迹。在课后,教师布置的古代作品阅读、识记的作业学生往往敷衍了事,因为这类作业的完成效果如何,难以量化检测,检查也会不了了之。考试一般遵循“补笔记→背笔记→考笔记”规则,学生只需要一本教材和几页笔记就能顺利轻松通过考试,助长了古代文学的教学误区。古代文学课程的评价考核亟待改变。在教学考评环节加大过程性评价,注重能力考查才能引起师生学习的重视。古代文学是一门大课,一般采用分段教学法,分为五段由不同的教师进行授课。所以,制订课程的考核标准时首先要照顾能力考核的目标,在每一阶段必须突出对专业能力和综合素质的评价,增大分析问题的内容,增加课外学生自学的内容,并将其贯彻在各文学史阶段的授课教师的课程考评中。第一,增加对学生能力、素质的考核比例以考促学。关注学生的学习过程,将平时的学习表现、学习内容和考试成绩挂钩,落实并实施评分的细则和方法。调整期末考试成绩与平时成绩的比例,加大平时成绩所占比例。第二,丰富课外考核内容,将对学生的考核重点放在写作训练项目上。考核内容应逐步由古代文学课程的训练写作向实际应用领域的写作渗透。比如从低年级的做读书笔记,仿写、改写古代文学作品,中年级的做影视剧评论、课程论文选题、课程论文写作,直至高年级可以准确地遣词造句,熟练运用文字表情达意,写作专业学术论文、讲话稿、文学创作等,激发其自主学习的热情,提高其专业素养,促进学生能力的深度发展。第三,开展综合性文学实践活动,培养学生的口头表达能力,提升学生的气质。如能给学生的能力提供多种展示平台,必定会增加其学习的热情和自信,激发钻研精神。开办全专业、全年级的各类古代文学实践活动,如古代诗文名篇朗诵会、古代文体创作比赛、古代戏剧表演、古代文学作品的新编等活动,激发学生对文学的热情,有助于学生表达能力和气质的提升。课堂内外的学习和训练是否打开了学生的知识视野,使其在文学感悟、写作技能、思想境界等方面得到锻炼不仅表现在考试和平时的作业、练习中,还能通过其他的平台展示。

小结

梁启超曾将小说对人的影响分为四种:“熏”“浸”“刺”“提”,其中“前三者之力,自外而灌之使入;提之力,自内而脱之使出”,这也代表了古代文学对人的作用。“提”是汉语言文学专业学生应有的素养,恰当的课程实践活动会增强学生提升能力的紧迫感,发挥古代文学课程应有的价值和功能。古代文学课程采取恰当的课程教学策略,发挥自身的资源优势已刻不容缓。

参考文献:

[1]马东瑶:《对古代文学史教学的几点思考》,《中国大学教学》2012年第2期,第47页。

[2]杨柏岭:《文本•美育•文化》,《中国大学教学》2010年第9期,第44页。

[3]李雅君:《诗性教育——文学教学的最高境界》,《中国大学教学》2012年第4期,第59页。

作者:田宁 单位:西安工程大学

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留学生中国古代文学课的调查与反思

[摘要]中国古代文学课是留学生汉语言专业高年级学生的一门必修课。但国家汉办《高等学校外国留学生汉语言专业教学大纲》对这门课的要求远高于教学中学生实际能达到的程度。为解决其中的矛盾,本人对有关留学生进行了访谈和问卷调查。在此基础上,本文从课程目标、课程内容、教学方式、考核评价等方面对留学生的中国古代文学课进行了反思,最终期望将留学生的古代文学课建设成为一门师生共同全情投入的课程。[关键词]留学生;中国古代文学课;调查;反思中国古代文学课是一门为汉语言本科留学生开设的文化类课程,其教学目标在国家汉办编写的《高等学校外国留学生汉语言专业教学大纲》中表述为:课程主要讲授中国古代文学知识,使外国学生较多地了解中国优秀的文学遗产,提高对中国古代文学的阅读能力。然而,在实际教学过程中要想实现大纲提出的教学目标,我们要面对一系列的问题,而这些问题直接影响了教学效果。本文通过对东华大学汉语言本科留学生的调查,尝试找出该课程在教学过程中面临的具体问题并思考解决的办法。一、留学生中国古代文学课的调查情况留学生中国古代文学课的调查主要是围绕留学生学习中国古代文学课的相关情况进行的。调查的对象是东华大学汉语言本科的学生,他们都已经学过中国古代文学这门课。通过问卷和访谈两种调查方式,我们了解了留学生们对这门课的基本认识和态度。关于认识方面的几个问题有以下一些。如第一题“对我来说,古代文学课是一门()的课程”,90%的学生选择了比较难和非常难;第四题“我认为,中国古代文学在汉语学习中的重要程度是()”,有61%的学生认为重要或很重要;第七题“你认为学习中国古代文学课对你将来的工作有帮助吗”,82%的学生认为可能有帮助,18%的学生认为没有帮助。由上可知,留学生对于这门课的实用价值是心存怀疑的,但对于课程的重要程度还是基本肯定的,原因是留学生认为中国古代文学课可以让自己更加了解中国的传统文化。而这门课对于留学生来说难度之高,在学生的选择中已经表现得淋漓尽致。因此,要学好这门课绝不是件轻松的事。学习者是否能学好一门课程,跟其对这门课的态度也有着非常密切的关系。因此,调查问卷设计了不少有关学习态度的问题,如第三题“我学习这门课是为了()”,这道题采用了多选的形式,95%的学生选择了通过考试,得到学分;60%的学生选择了让自己更加了解中国的传统文化;26%的学生认为古代文学作品的思想有吸引力。第六题“你对中国古代文学课感兴趣吗”,只有26%的学生表示对古代文学感兴趣,其他学生则表示一般甚至不感兴趣。第五题“如果学校有古代文学的讲座和活动,你愿意参加吗”,只有11%的学生选择了非常愿意。第十七题“课外遇到关于中国古代的影视作品时,你是否会观看”,21%的学生表示会很有兴趣地观看,79%的学生则表示可能会看。对于每周3课时的古代文学课的课时安排,85%的学生觉得正好,只有15%的学生觉得太少。可见,绝大多数学生学习这门课的目的性很强,就是要通过考试拿学分,他们对于中国古代文学本身的兴趣是不太浓厚的。在访谈中有学生谈到不感兴趣的原因:“对于年轻人来说,这些传统的文化有些无聊,我们更喜欢流行的。”但如果表现形式比较有吸引力的话,例如精彩的影视作品,大多数学生还是愿意观看的。仅仅一个学期,每周3课时的教学,加上留学生对古代汉语的陌生感,要达到大纲设定的目标几乎不可能。但另一方面,学习者对于通过增加课时提升对这门课程的认识和掌握水平也并不感兴趣。这就对教学提出了更高的要求。二、留学生中国古代文学课的反思在了解了留学生对中国古代文学课的认识和态度之后,我们对这门课的教学内容、教学方法和考核评价方法等进行了反思和新的尝试,希望能激发留学生对中国古代文学课的热情,使这门课达到理想的教学效果。适当调整教学内容在留学生汉语言本科专业中,中国古代文学课属于留学生文化课课程系列。它要求学生了解中国古代文学的发展概况,熟悉古代文学的重要样式、源流变化及有代表性的作家,并要求重点学习诗歌、散文和小说三类体裁的作品。根据这一课程目标,国内出版了不少针对留学生的古代文学教材,如:宋尚斋编着的《中国古代文学史纲》;欧阳祯人主编的《中国古代文学史教程》;王庆云主编的《中国古代文学》等。这些教材内容全面而丰富,但实际使用时,由于课时有限,有时连一半的内容都无法涉及,自然也就很难达到大纲提出的教学目标了。实际上,要了解中国古代文学发展脉络,就必须学习中国古代文学史。但学生对这类知识的背景内容知之甚少,他们对中国历史的了解仅仅停留在中国古代一些特别强盛的朝代名称上,知道一些具体情况的学生少之又少,更不用说形成连贯的“史”的观念了。缺乏基本的中国历史知识,让文学史的学习变得异常艰难。因此,在教学内容的选择上不得不放弃这部分的内容,而把重心放在着名作家作品的介绍上。另一方面,在大纲要求的三类文学体裁中的散文和小说,一般来说原着文本都比较长。学生的古代汉语知识又少得可怜,即便给出注释,其独立阅读也相当困难,自然谈不上对文章的理解了。在散文中,诸子的散文如《论语》《庄子》《韩非子》等,有的是语录体,有的是截取一段故事,自成一章,作为留学生的学习内容还能被接受。其他类型的散文,一般篇幅较长,且用典之处比比皆是,让学生在学习过程几乎无从入手。而四大名着之类的小说,即便是节选,也得3000—5000字才能在情节上独立成章,这样长度的篇章对于留学生来说难度太高了。因此,只能采取视频教学的形式,让学生借助画面和简单的人物对话来理解故事情节,品味作品的趣味性。基于以上考虑,笔者自编了一套中国古代文学讲义。首先是大大减少了学习篇目,讲义分为八章,共20篇作品。其中诗歌四章、戏剧两章、散文一章、小说一章。在选取作品时,主要考虑与现代生活有相通性的作品。题材主要为爱情、人生哲理和社会问题三个方面。爱情题材有《诗经》中的《关雎》《蒹葭》;戏剧《牡丹亭》;汉唐宋诗词中的《上邪》《江城子》《鹊桥仙》等。关于人生哲理的有诸子散文《论语》《庄子》《韩非子》选段;曹操的诗歌《步出夏门行》《短歌行》等。关于社会问题的有《感天动地窦娥冤》。从体裁方面来看,选择了诗歌、散文、戏剧和小说四类作品,基本涵盖了中国古代文学中最重要的作品形式。在实际教学中,诗歌和散文是在阅读文本的基础上再理解;戏剧小说则是在观看视频的基础上,大概了解故事情节和作品主题即可。我们的教学目标是让学生在诵读作品的基础上,了解作家的思想和作品的主题。希望留学生在学习的过程中了解中国古人的审美观念、价值观念,欣赏中国古代文学之美。不断更新教学方法留学生的中国古代文学课的教学方式与语言课的教学方式差别很大。语言课要求学生理解并能运用课堂上学到的生词和句型,因此生词学习、语法学习、生词和语法的操练等教学环节是必不可少的。而古代文学课的侧重点在于让学生理解作品,领会作品的主题。其中出现的古汉语词汇只要求会读并明白意思,不要求能运用。同时,这门课与中文系学生的中国古代文学课也相差甚远。一般来说,一篇古代文学作品对于中文系的学生来说,不能诵读的字词大约只有5%左右。但对留学生来说,即便最简短的诗歌作品,不能诵读的字词也有30%—50%。对于字词的理解就更不用说了,大多数学生寸步难行。因此,探索适合该课程特点的教学方法是必要的。1.重视诵读在留学生的中国古代文学课上首先是重视作品的听和读。中国古代文学中的诗词和戏剧都是韵文,在朗读的过程中,学生能够充分感受节奏的规律和音韵的变化,从而欣赏作品的语言之美。尽管古代汉语生僻难懂,但是在标好拼音的基础上进行朗诵,对留学生来说,也不再是件困难的事情了,而是为他们找到了一条接近如此难懂的中国古代作品的途径。在课堂上,教师让学生先独立阅读文本,画出不会读的字词,然后播放配乐的诗朗诵音频,学生一边听一边记录下生词的拼音。反复两次以后,请学生轮流朗诵诗句。在学生个别朗诵的过程中,教师随时进行纠音。学生在倾听其他同学朗读的过程中也会提出疑问,老师也能及时解答。最后,教师再进行一次示范朗读,同时对作品中的重点、难111点字词再一次加以强调。最终,要让所有的学生都能完整地朗读整篇作品。通过这种方式,学生在课堂上有了开口的机会,真正接触和感受作品,学习的主动性就被调动起来了。为了激励学生认真朗读作品,笔者在期末考试中特别设置了一道朗读题。2.使用多媒体辅助教学通过多媒体技术,我们能够使一些在传统教学条件下很难表达的教学内容生动、形象、直观地展现出来,学生在学习过程中可以多种感官并用,使教学内容更加具体化、形象化,从而降低教学难度,有效地提高学习效率。其一,在朗读作品的部分,老师让学生对照文本,聆听名家吟诵的录音。有的是清晰的朗诵,有的是配乐吟诵。学生在接触作品的开始就能体会到诗词本身优美的韵律和节奏,同时又掌握了作品中字词的发音。其二,当代流行歌曲中有许多歌词是源自古典诗词作品的。如邓丽君的《在水一方》源自《诗经?蒹葭》,王菲的《但愿人长久》源自苏轼的《水调歌头?中秋》。此外,王力宏的《在梅边》、动力火车的《当》分别是从《牡丹亭》和汉乐府民歌《上邪》中找到灵感的。当学习这些古代文学作品时,给学生听听这些流行歌曲,能一下子拉近学生和作品的距离,增加他们的学习兴趣,减轻其畏难情绪。其三,在中国古代文学中,大多数戏剧和小说都被拍成了电影、电视剧。戏剧和小说的文本都比较长,但故事性却很强。前者对留学生学习古代文学来说是一个巨大的障碍,而后者却是文学作品最容易吸引人的方面。在戏剧《牡丹亭》的讲授过程中,老师先让学生看了一段约6分钟的音乐视频,视频中仅仅用音乐和人物的行动展示了该剧的基本情节,并没有人物的对话。这样一来,学生很轻松地了解了作品的大概内容,而且留下了很多想象空间,学生彼此之间对自己所看到的画面意义进行热烈的讨论,从而激发了大家进一步了解原着的兴趣。在文本教学中,笔者又将其与青春版昆剧《牡丹亭》相结合,让学生在人物具体动作的帮助下理解唱词,大家边看边猜,整个学习过程很有趣味性。由上可知,多媒体技术在许多环节对教学有较大帮助。3.利用网络资源随着网络的普及,大家可以很方便地查找各类资料,这为古代文学的学习也提供了不少便利。要想理解一篇古代文学作品丰富的内涵,就必须了解其背景资料,但大量的中文背景资料对留学生来说又会形成沉重的负担,因此,让他们查阅母语的相关资料就大大降低了理解的难度。例如学习《庄子?齐物论》时,课前要求学生在网络上查找“庄子”的基本情况,特别是让学生搜索各自国家的网站,阅读用其母语撰写的“庄子”的介绍。原本庄子散文思辨性较强,了解其内涵的难度较高。但学生在阅读了其母语相关介绍后,对庄子的核心思想有了初步的了解。在此基础上,在阅读文本时,学生在理解了字句基本意义之后,对文章要表达的哲理就基本有所领悟,大大提高了学习效率。另外,在查找了母语资料之后,还要求学生翻译成中文,并能表达出来。期间,学生又锻炼了翻译的能力,这也是学习汉语应该具备的一项重要的技能。巧妙利用考核评价考核评价是一门课程的重要组成部分,也是学生最重视的部分。怎么考、考什么直接影响着学生的学习侧重点。为了让学生积极地参与课堂学习,我们让这门课的考核评价贯穿整个学习过程,而不只是最后的期末考试。其中,课堂出席情况占总成绩的10%,课堂测试和作业占总成绩的30%,期末考试占总成绩的60%。首先是课堂小测试。文学史知识是这门课较难的部分。课堂上,我们采用了阅读理解的方式学习。学生在规定时间内阅读一段文章后回答问题,提交书面答案给老师,作为一次小测试,计为平时成绩的一部分。因此,学生非常认真地完成了这部分学习内容,效果远远好于老师讲解、学生听。其次是回家作业。回家作业包括两个部分:一是了解作品的背景资料。例如,曹操的生平、《三国演义》中最喜欢的人物趣事、苏轼的婚姻情况等,都要求学生在自己国家的网站上用母语查阅相关资料,并翻译成汉语。大多数国家的学生都会惊喜地发现原来自己的国家网站上还有中国古代有名人物的介绍,当然,也有个别学生找不到相关的母语资料,只能查阅中文资料了。二是写出对作品的理解和体会。例如结合《牡丹亭》的作品内容谈谈对作品缘起“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。生而不可以死,死而不可以生者,皆非情之至也”的理解。这是一个让学生针对某些问题写出自己感想的练习。再次是期末考试。我们在其中设置了一个朗读作品的环节,要求学生在没有拼音的帮助下,独立朗读出作品。整个学期我们学习了8个单元的内容,其中一个小说单元没有朗读的任务。考试时,学生在7个单元中抽签选一个单元,要求朗读出没有注音的文本,错一个字扣2分。在以往的考试中,有少数的学生得到了满分,也有一些学生得0分。由于设置了这个考试项目,学生对作品本身的认读积极性有了明显的提高,这为作品的理解打下了较好的基础。通过调整教学内容和考核方法以及在教学方法上的不断尝试,东华大学汉语言本科留学生的中国古代文学课已经成为一门深受学生好评的课程。“尽管难,但还是很有趣”,学生在访谈中表达了自己的心声。三、留学生中国古代文学课的展望中国古代文学是中国传统文化的重要组成部分,对于汉语言专业的留学生来说是一门重要的必修课。尽管学习的总课时不多,但却能给学生传递许多人生的奥义。首先,留学生中国古代文学课是一门知识丰富的课程,更应该是一门师生共同全情投入、教学相长的课程,不应是教师一味地灌输、学生被动地接受的一门课。在学习的过程中,学生通过查阅本国曾经翻译过的中国古代文学作品,可以进一步感受到世界各国文化的友好互通、源远流长,教师则能接触到中国典籍在世界各国传播的资料。其次,留学生中国古代文学课不但可以提升学生的书面阅读和口头表达水平,同时还可以锻炼学生的翻译能力。在学习过程中,学生要把许多母语的资料翻译成中文才能跟老师和同学交流,这可以逐渐提高他们的翻译技巧。在低年级的时候很难训练的一项重要技能———翻译,在这门课上可以得到不少锻炼。再次,留学生中国古代文学课应引导学生思考人生,用心感受文学之美,让学生在了解中国传统文化的同时,从中国古典文学作品中得到滋养,让学生在作品的学习过程中得到一些积极的价值观和世界观的启发,这对他们未来的人生将有所裨益。参考文献:[1]国家汉办.高等学校外国留学生汉语言专业教学大纲[S].北京:北京语言文化大学出版社,2002.[2]胡壮麟.大学英语教学的个性化、协作化、模块化和超文本化———谈《教学要求》的基本理念[J].外语教学与研究,2004:348.[3]张笑难.面向留学生的中国古代诗词课教学探析[J].内蒙古师范大学学报:教育科学版,2012:101-105.[4]李锦.论对外汉语教学中的古代文学教学[J].西南农业大学学报:社会科学版,2013:185-187.[5]孙兰.对外汉语教学中的古代文学课[J].云南师范大学学报:对外汉语教学与研究版,2007:21-24.[6]吕蔚.中国古代文学在对外汉语中的跨文化教学[J].华南师范大学学报:社会科学版,2010:58-61.作者:谭雯 单位:东华大学国际文化交流学院

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古代文学教学确立学生对母语的信念

摘要:在目前汉语言文学专业边缘化的背景之下,古代文学教学承担传统文化教育的责任重大。培养学生对古代文学的兴趣和情感,是古代文学教学首先要解决的问题;其次要培养学生独立的学习和判断能力,增强学生学习古代文学的积极性和主动性。还要打破唯分数论的评价机制,倡导多元化的评价标准,促进学生灵活掌握和运用母语知识。

关键词:古代文学;教学;母语信念

目前,高校汉语言文学专业边缘化的现象十分明显。汉语言文学专业招生规模逐年减少,教学课时严重压缩。一些高校文学院与其他学院合并,甚至被撤销。学生对汉语言文学专业的学习热情消退,对古代文学课程日渐疏离、陌生。笔者所在的高校中,每年都有不少文学院的学生转入一些“热门”院系和专业学习,文学院各专业都受到各方面的不同程度的影响和冲击。作为汉语言文学专业的核心课程,古代文学安排课时最多,教学任务最重,承担传统文化的责任最大,其所受到的影响也最深。本文旨在分析古代文学教学所面临的问题,探讨在教学内容、教学方法、评价机制上进行改革,以激发学生对古代文学的兴趣,确立学生对母语的信念。

一、古代文学教学面临的挑战

笔者在高校担任古代文学专业教学十余年,深切感受到汉语言文学专业边缘化的背景下,古代文学教学所面临的严重挑战。首先,学生的古代文学基础薄弱,对古代文学学习缺乏兴趣。十多年前笔者刚进入高校的时候,担任“大学语文”课程教师,当时还是全校必修课程,其中文言文占有重要部分。“大学语文”可谓汉语言文学专业知识的集合,对培养大学生的人文素养大有裨益。但开课不到两年就取消了,学生缺乏兴趣是重要原因之一。后来“大学语文”变成全校选修课,由学生自由选课,到现在选修课也难以为继,原因是学生选课不多。很多学生在中学时代,以文言文为第二外语,对文言文有恐惧感。绝大部分学生只在大学时代才开始接触《论语》《孟子》,少数基础好的学生,也仅仅背诵过一些唐诗宋词,遥远的先秦两汉文学对他们来说如读天书。尤其学生进入高校前,基本没有接触繁体字,进入高校后阅读古文障碍很大,老师有时要从最基本的“识字”开始教学。有的学生一学期古代文学课程结束,还不认识一些常见的繁体字。这样基本的学习任务都难以完成,更不用说让他们自己阅读古书了。学生不知道为什么要学古代文学,古代文学究竟要学习什么,他们只是为了考试和学分而被动地学习。等到大学毕业后,古代文学可能在学生的头脑中,没有丝毫痕迹了。其次,网络语言和外语文化对传统母语的双重挤压。随着网络在社会尤其是高校的普及,网络语言对社会和人们的影响越来越大。MM、菜鸟、恐龙、粉丝、BT……,就是在网络聊天室和论坛里经常看到的语言。网络语言正悄然冲击着校园,成为不少青年学生的口头禅,并不时出现在学生的周记、作文、毕业留言甚至班级墙报中。虽然网络语言的利与弊还有待研究,但它对传统古代文学来说,显然是一种消解与不恭。笔者曾经加入学生微信群,群里学生使用网络语言的娴熟和他们在古代文学课上的表现,形成鲜明反差。网络语言在很大的程度上,挤压了传统母语的生存和发展空间。外语文化也对传统母语形成另一重挤压。首先课时安排上,外语占用的时间比较多,每年两次的四六级考试,更是让学生废寝忘食。为了练习口语和听力,学生们上英语角,听英文歌曲,看英文电影,阅读英文报刊,上英文辅导班。学生每天早晨的晨读,基本上都是在读英语,甚至有学生在古代文学的课堂上学习英语。笔者曾经在课堂上多次呼吁,不要让英语占据了太多的时间,尤其不要挤占专业课学习的时间。目前我国英语教育存在的问题已经得到重视,各项改革试点已经从中学开始,但旧的问题在大学可能还要存续一段时间,这对本就边缘化的汉语言文学无疑是雪上加霜。最后,古代文学教学很容易枯燥无味。比如随着网络系统的提升,当前知识传播和获取的途径便捷,很多知识学生可以从“百度”里迅速找到答案。如果古代文学教学仅仅传授“知识”,学生很可能失去兴趣。学生对一门课程的爱好与否,与教师教学有极大的关系,这甚至关乎学生对未来的选择。学富五车的老教授,很有可能让课堂沉闷无比;初出茅庐的年轻教师,也有可能让课堂充满生气。针对目前汉语言文学边缘化及古代文学专业所面临的挑战,我们的教学尚缺乏有效的应对措施。

二、培养学生对古代文学的情感

兴趣和情感是最好的老师,古代文学教学,既要有知识含量,课堂又不能乏味,培养学生对古代文学的兴趣和情感,是古代文学教学首先要解决的问题,笔者在以下几个方面的教学实践,取得了较好的教学效果。首先,结合地方文化。学生对地域文化具有天然的亲近感。自古读《庄》易,读《骚》难,讲解楚辞更难,如何让学生走近楚辞、阅读楚辞、最后理解楚辞,并不是一个容易的问题。笔者尝试以清初方人杰《〈楚辞〉读本》为蓝本进行解读。方人杰为新安人,生前为教书先生,此着为其自着课本,比较适合学生阅读,尤其引唐诗注楚辞值得称道。方人杰为皖地乡贤,容易引起学生兴趣。以清初“私塾课本”为蓝本,学生可以窥探古乡贤如何治学,如何课书。这种讲解取得了明显的课堂效果,有学生毕业多年后,还记得老师当年讲解的《离骚》。笔者也由此受到启发,在讲解专业选修课《〈诗经〉研究》的时候,刻意寻找唐诗注《诗经》的例子,《诗经》中一些艰深难解的词语,用唐诗来讲解就很容易理解了,既拓宽了学生的知识面,又训练了学生的思维。其次,结合典故和成语。古代文学作品中,包含有大量的典故,它们包含深厚的传统文化内容,积累了许多传统文化的信息。如庾信《〈哀江南赋〉序》,全文不过五六百字,几乎句句用典。这些典故就蕴含大量的历史与文化的信息。对它们的了解与掌握,就是对传统文化的传承。对文学典故的讲解,还可以提高学生的审美鉴赏能力,比如李商隐的诗歌有丰富的典故,这些典故常常直接构成李商隐诗歌的意象,如果不懂得其中的用典,就很难欣赏到李商隐诗歌的内蕴之美和意境之妙。成语是我们母语精华的凝结,在今天也有极为广泛的运用。比如《韩非子》中的着名成语:滥竽充数、买椟还珠、郢书燕说、郑人买履、自相矛盾、老马识途、守株待兔,等等。凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,又具有较高的文学价值。在教学过程中,疏通这些成语的来龙去脉,讲解它们丰富的内蕴,使学生了解母语源远流长的历史和无与伦比的美妙,从而确立学生对母语的信念。第三,结合现当代文学。古代文学老师要了解现当代文学创作的情况,在古代文学教学的过程中,融入当代小说、诗歌、散文乃至网络文学,拉近古代文学与现实的距离。比如“汉赋”,其作品内容冗长而枯燥,讲解直接进入很难有效果。笔者从光明日报社举办的“百城赋”创作、安徽省教育厅举办的“安徽名校赋”创作入手,介绍安徽师范大学古代文学专业研究生创作的《花津赋》,以及我校老师创作的《安庆师范学院赋》,这些内容和学生比较贴近,容易引发学生的内心共鸣,然后再回到“汉赋”学习中,学生学习的热情高涨,学习效果明显提升。古代教学融入现当代文学,既能调节课堂气氛,也可以加深学生对古代文学的理解。汉语作为我们中华民族的母语,已有几千年的发展历史,是中国传统文化最重要的载体。从语言层面来说,汉语具有丰富的音韵美;从文学层面来说,它又具有丰富的艺术美;从表达内涵来说,它又具有丰富的意蕴美。从书法层面来说,它又具有丰富的视觉美。在汉语言文学边缘化的背景下,古代文学作为汉语言文学的核心内容,对固守传统文化的阵地起着举足轻重的作用。

三、引导学生独立思考和判断

中学文言文思想内容加艺术特色的教学模式,一定程度上也延续到了大学。学生认为只要和中学时代一样,老师讲授正确答案,学生熟读背诵,然后就可以通过考试了。被动填鸭的后果,是使学生完全丧失了学习古代文学的积极性和主动性。中学强调学习知识,需要正确答案;大学培养学习能力,需要分析研究。古代文学教学要培养学生独立思考和判断的能力。第一,加强作家作品导读。作家作品的导读,是古代文学教学的重要内容,孟子曰:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?”[1]可见要真正了解作品的内容,必须建立在对作家的真正了解之上。作家作品的导读,不是简单的知识传授,不是要求学生死记硬背,而是需要深入的挖掘和深刻的分析,抓住作家和作品的精髓,培养学生学习和欣赏古典文学的能力和素养。作家独特的人格特征和魅力,也会对青年学生的人格的形成,产生潜移默化的影响。如屈子问天,贾谊论政,马迁谤书,扬雄美新,孔融文采飞扬却不能持论,蔡邕文坛领袖却论文平庸,等等。这些都可以通过“导读”来寻求答案。作品导读并非教师满堂灌,而是教师循循善诱,举一反三,引导学生走进古代先哲的内心世界,感知他们的精神境界,领略他们的人性魅力,并由此培养学生独立的人格,让优秀的传统文化融入他们的血脉。第二,使用古汉语字典。对于字典的使用,有一个值得思考的现象。小学生查《新华字典》,中学生查成语字典,大学生只查阅英文词典,似乎到了大学就不需要汉语字典了,这是极端错误的。我们知道学习英语要经常翻阅词典,这样很多单词的用法就掌握了。学习古代文学,也必须经常翻阅古汉语字典,翻看使用多了,古汉语知识就积累起来。所以笔者上古代文学课程,要求学生必备王力主编《古汉语常用字字典》,此部字典还有一个好处,它所举例子都是从古书中引出,对学生阅读古文很有帮助。如“茹”字解释:1.吃。《诗经•大雅•烝民》:“柔则茹之,刚则吐之。”萧统《文选序》:“茹毛饮血之世。”2.蔬菜的总称。枚乘《七发》:“白露之茹”。3.柔软。《韩非子•亡征》:“柔茹而寡断。”4.度量,估计。《诗经•小雅•六月》:“狁匪茹。”又,猜测,猜想。《诗经•邶风•柏舟》:“我心匪鉴,不可以茹。”5.腐臭。《吕氏春秋•功名》:“以茹鱼去绳,绳愈至不可禁。”我们上课鼓励学生经常这样查阅字典,既培养了学生的自学能力,学生又掌握了知识,积累多了,学生的知识底蕴就厚了。比如笔者在上《〈诗经〉研究》课程时候,有个学生发现《诗经•邶风•柏舟》:“我心匪鉴,不可以茹。”字典解释为“猜想”,他认为是错误的,应该解释为“包含”。在老师的鼓励和引导下,他查阅很多资料,写出了一篇很有见地的论文。在当今快餐文化盛行的时代,经常查阅《古汉语字典》无疑是学习古代文学的一个良好习惯。第三,以科研促教学。科研是教学改革的关键,高水平的科研成果可以成为教学内容改革的先导。并可源源不断地为教学提供新鲜的、创造性的内容。古代文学教学中,老师应该站在学术的制高点,有效地讲解学术的历史、现状以及未来,激发学生的好奇心和求知欲望。比如笔者担纲的专业选修课“《史记》名篇赏析”,首先给学生讲述司马迁坎坷的人生和炽热的内心世界,然后介绍“中国《史记》研究会”这一全国性的学术团体的情况,陕西师范大学“中国《史记》研究中心”的情况,以及渭南师范学院建立的“中国《史记》研究网”,通过这些内容的介绍,学生就可以大致了解《史记》研究的情况,最后解读《史记》具体篇目。讲解的内容是笔者研读的成果,近年来陆续发表了一些论文,笔者有意在不久的将来整理出版。正是通过这种教学与科研相结合的方法,通过授课教师身体力行的实践,以教师的知识修养、人格魅力来感染和引导学生,客观上也能提高教学的效果。

四、打破唯分数论的评价机制

老师上课满堂灌,学生期末一张卷,高分者优秀,不及格者重修,这是古代文学教学和评价的传统模式。分数是检验学生学习效果的重要参考,但并不是万全的法宝,高分低能的现象就是在这一僵化的评价机制下产生。新的时代对人才也提出新的要求。2016年4月9日,陕西省委书记在西安交大校庆典礼上呼吁:“期待在我们三秦大地能培养出更多的像钱学森这样的大师,以及像马云、马化腾这样的引领时代发展的企业家。”[2]时代在发展,社会在进步,世界的变化日新月异,清朝诗人龚自珍尚能发出“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”的呼喊,我们这样一个大发展与大变革的时代,作为人文渊薮的高校,更应该倡导多元化的评价标准,为每一个学生的成功提供价值支撑。除了考试外,还可以以论文和创作来评价,包括话剧创作、舞台表演、教学比赛、诗词大赛等等,这些都可以代替学分,促进学生灵活掌握和运用知识。比如笔者担纲的专业选修课“《诗经》研究”和“《史记》名篇赏析”,以写小学术论文来代替考试,效果不错,每年都有学生写出比较优秀的论文;又如文秘专业的学生在校园创业成功,汉语国际教育专业的学生主持学校大型晚会,汉语言文学专业学生参加诗词大赛获奖,等等,这些都证明了他们的学习和创造能力,对他们的评价就不宜唯分数而论。这样可以引导学生发挥自己的特长和潜能,将来成为社会的有用人才。高校古代文学教学所面临的问题,甚至涉及我们民族文化的传承。当然,时代和社会的影响是造成不良现象的重要因素,但我们不能一味抱怨而无所作为,教育本来应该走在时代和社会的前列,我们教学本身的问题也不容忽视。一些教改出于对某种背景的功利的迎合,其实丢失了古代文学的内涵与本质,更加速了汉语言文学专业的边缘化。高校古代文学教学必须确立学生对母语的信念,只要古代文学在学生心中生根发芽,中国传统文化的血脉就不会中断。即使在短时间无法阻挡汉语言文学专业边缘化的趋势,也可以固守传统文化的阵地,培养社会的有用人才。

[参考文献]

[1]许登孝.孟子导读[M].成都:四川辞书出版社,2003:255.

[2]娄勤俭.西安交大建校120年讲话[N].三秦都市报,2016-04-09.

作者:谢模楷 单位:安庆师范大学文学院

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古代文学课程中的读写能力培养

摘要:在当今强调培养技能人才的办学目标下,汉语言文学专业培养的学生应该具有的最基本的能力就是阅读与写作,而要培养这种能力,作为专业主干课程,古代文学的教学重点需要由传统重视文学史的学习转向作品选的阅读和适当的写作.为此,选择合适的教材,落实以学生为主体的授课方式,有意识地加强古诗文的写作训练就是一种不错的选择.

关键词:古代文学;应用能力;阅读;写作

多年来,人们一提起中文系毕业的学生,往往就是博古通今能诗会文的文人形象,因为中国传统的知识分子大都是文人,他们熟读四书五经,通晓各种知识,动不动就洋洋洒洒,下笔千言.社会发展到现在,新开学科数不胜数,但能够典型地代表中国传统文化教育的当之无愧应该是中文学科,因为无论文学课,还是语言课,基本上都是几千年来中国文人治学的主要内容,阅读与写作是他们的基本功,也是他们毕生从事的主要工作,故而古人给我们留下了浩如烟海的各种文章,成为中国传统文化中非常重要的组成部分.然而,时代发展到当下,我们越来越发现,许多正规高校中文系毕业的学生往往既没有读多少古代文学作品,更写不出一篇像样的文章,徒然只有一张毕业证,这种现象不能不令人感到遗憾.遗憾的同时,需要反思造成这种状况的根本原因,那就是我们的日常教学在很大地方出现了偏差.就拿中文系汉语言文学专业的主干课程中国古代文学史来说,虽然许多高校都开设有这门课,但多年来,大家一直只偏重于文学史的学习,而忽视了最基本的文学作品的大量阅读分析,这样没有一定数量文学作品积累的文学史课程最终只能是空中楼阁,除了应对考试之外,这样的学习对于以后的人生来说,几乎没有多少价值可言.也正是认识到这种纸上谈兵不切实际的做法,目前,全国许多新升本科的地方高校都在积极探索转型办学,其核心要义就是培养符合市场化要求,能够学有所成、学有所用的应用型人才.这既是时代的要求,又是培养人才的最终归宿.反之,如果培养出来的人才毕业之时就面临失业,或是勉强找到符合自己专业特色的工作,但由于只有单纯的书本知识,而缺乏实际生活中应有的体现专业知识应用专业知识的能力,那么在市场激烈竞争的社会中,这样的所谓人才最终将被社会淘汰,这样的高校其办学的前途也就岌岌可危了.所以,紧跟时代需求,培养社会需要的、毕业后能够有用武之地的应用型人才,无疑是许多新建本科院校办学的目标所在.“就汉语言文学专业而言,学生的特长主要体现在阅读与写作这两个方面,其综合素质的基本能力,大都关联着这个具有衍生功能的核心能力”[1].作为汉语言文学专业的核心课程,古代文学应该义不容辞地担负起这个职责.

1改变教学内容

教什么,学什么,历来是由所使用教材来决定的.现在许多大学中文系汉语言文学专业古代文学的教学主要讲授文学史,普遍使用的教材是高等教育出版社出版,袁行霈主编的四卷本《中国文学史》.当然还有其他版本的文学史.但可以说无一例外的不管哪一套教材,课程的进行始终是以文学史的系统讲授和学习为主,文学作品虽然在文学史中有所涉及,但那是用来为文学史服务的点缀,不是教材中的重点,所以也就往往成了教师和学生忽略的对象.可想而知,这样的学习,能有多少好的作品留存在学生的心底呢,更遑论学生课后主动去阅读各类作品了.对此,有学者对于多年来古代文学的教育现状作过沉痛的总结“这半个多世纪的古代文学教育本末倒置——教师忙着编文学史,学生忙着背文学史,古代文学作品被扔在一边,最多只是文学史附带的‘参考资料’”[2].再者,文学史知识的学习其实并不需要教师在课堂上费尽口舌大讲特讲,因为那些知识,学生自学也完全可以理解,如果一味讲解这些浅显易懂的内容,其实也很难激发起学生的学习兴趣,教学效果不好也就是自然而然的事情了.故此,笔者认为,要想使学生真正学有所得、学有所乐,就必须改变教学内容,即由文学史的学习转向文学作品的学习.而改变教学内容首先必须从改变教材开始.现在有不少高校的汉语言文学专业古代文学课程只有文学史一种教材,笔者所在学校就是如此,以前还有配套的作品选,如上海古籍出版社出版的朱东润主编的六卷本《中国历代文学作品选》或者河北教育出版社出版的王长华等主编的三卷本《中国古代文学作品选》,但多数情况下不是讲课的主要内容,最多作为一个辅助性的参考读物.有的时候老师要求学生课下自己读这些作品选,但没有相关的督促机制,学生很少有主动阅读的.近两年,连这辅助性的读物也没有了,学生手里只有一套文学史,有时根据讲课内容的需要,教师就得自己从其他书上专门找一些作品,这就存在很大的不便.鉴于以上种种弊端,笔者认为,选用或者编写合适的作品选作为高校汉语言文学专业古代文学课程的主干教材是迫在眉睫的首要任务,当然文学史教材不是弃之不用,而是将其地位由主要转为次要,作为学生自主学习的参考,课堂上应该以教师和学生共同学习分析作品为主.历来许多高校使用的作品选,如朱东润的六卷本《中国历代文学作品选》,其实就是一套很不错的选本.所选作品不仅数量多,质量高,大部分是历朝历代的一些经典名篇,而且也基本涵盖了各种文体,唯一稍嫌不足的是对作品的分析较少,往往只有一个题解,这对于学生真正走进作品理解作品有时难免还存在一些困难.倒是王长华主编的三卷本《中国古代文学作品选》在这方面有所突破,除了有简要的分析之外,最突出的一点就是提供了历代一些有代表性的学者对该作品的评点,这对启发和指导学生对作品的理解和接受是有很大帮助的.当然,因时代或编选者个人因素,这些作品选中的作品也不见得都是古代文学中的精华,但起码为我们学习古代文学作品提供了一个可以参考的范本,我们可以在此基础上根据时代的需求和学生的学习特点逐渐编写出更科学合理、更受师生欢迎的选本.

2改变授课方式

传统的授课方式,往往是教师一言堂.不管是基础知识的传授,还是作品的分析讲解,学生常常只是扮演着听众的角色,教师讲得好与坏,对与错,似乎都由教师说了算,教师讲到哪里,学生听到哪里.如果是一个口才特别好的教师,学生还听得饶有兴味,心下对这个教师还佩服得很;反之,如果教师表达能力一般,学生就听得索然无味,打瞌睡开小差就是屡见不鲜的事了.但是不管哪种课堂效果,这种一言堂的授课方式都是以教师为主体,上课成了教师的表演秀,即便有表演得很精彩的,但在这样的课堂上,学生只是一个被动的客体,下课了,表演也就结束了.对于学生来说,没有自身真正的主动投入与参与,其实很难说得上有什么收获.虽然我们的教育学理论一再提倡课堂教学应该是以学生为主体以教师为主导的一个过程,多数教师也明白这个道理,可一到课堂的实践中,就完全变了样.造成这种现象的原因很复杂,一是这种一言堂满堂灌的教学由来已久.多少年来,我们绝大多数教师就是在这种机械接受教师讲授的课堂上完成自己的学业的,因此他们当了教师后,自然而然就会沿袭这老一套的做法;二是中国的学生从小到大也基本上是在单纯接受教师讲解中一路走过来的,对于大学教师的一言堂自然也是心安理得见惯不惊了,反倒是如果教师换一种教学方法,比如让大家自学或者师生共同讨论,他们反而觉得很不适应,往往就会茫无头绪或者哑口无言了,尤其是一些学习不自觉的学生,如果让他们主动参与学习讨论,那就是浑身的不自在,或者根本就懒得动了.正如有学者指出的那样,“当代大学生对包括古代文学在内的传统文化了解都比较少,这就使古代文学教师较之其他学科的教师更容易走上一言堂的道路”[3].也正是因为这样的教学方式,多少年来,我们培养出来的学生很少有创新性,他们只会沿袭老一套的做法,说着老一套的观点,都像是一个模子制造出来的一样.其根本原因,就是没有将书本上的知识真正内化到自己的心灵世界中,生活与学习不能完美地融合为一,这其实也与古人的教学方式相背离.中学课本中有一篇选自《论语》的文章“子路冉有曾晳公西华侍坐章”,实际上就是孔子很平常的一次上课的情景,中心内容是谈理想,但孔子的讲课方式与我们现在绝大多数教师的讲课模式不一样.若照着我们现在通行的做法,往往是教师笔直地站在讲台上,首先板书,然后讲什么是理想,理想对于人生有什么意义,我们应该树立什么样的理想等等.但是我们看孔子的这堂课,他是跟学生坐在一起,随便地像聊家常一样来让众人谈自己的理想抱负,这就极大地激发了学生参与的主动性的积极性,而后也对学生各自的理想作了简要的点评,并且也向学生毫无保留地谈了自己的理想.若照着我们现在的眼光来看,这简直不能算是上课,可对于在座的孔子弟子来说,再没有什么样的上课方式能像孔子那样对他们有所触动.因此,课堂教堂以学生为主体,充分调动发挥学生学习的积极性的主动性无疑是最有效、最成功的方式.作为古代文学课程,最需要的就是在教师的适当引导之下,让学生真正走进作品中,仔细研读分析作品,然后说出或者写出自己对作品的理解和感受,大家共同交流,有不同意见可以互相辩论,这样可以集思广益,开拓自己的眼界.同时在亲自研读的过程中,真正体会作品的思想内容艺术特色,感受领会作者成功的地方在哪里,甚至发现作品的一些不足之处,只有这样,学生才会真正学有所得.比如,笔者在讲苏轼《六国论》的时候,让同学们对苏洵、苏辙的《六国论》进行对照分析,看看各自的观点有什么不同,你认为谁写得好,好在哪里.结果有些同学就大胆地提出了自己的观点,说苏轼的《六国论》与其说是六国论,倒不如说是过秦论,因为他更多的是在谈秦朝灭亡的原因,从这个角度来说,苏轼的这篇《六国论》就不如他父亲和弟弟的紧扣中心,而且其提出的“不注重养士”的观点也不如其父亲和弟弟的见解深刻,也更让人信服.该学生的观点是否成熟正确,且不予评论,但如果他没有亲自阅读这三篇文章,光从一般文学史对苏轼的推崇来看,他就很难或者根本不会得出如此真切的看法.实际上,我们学习古代文学的目的,就是体味古人作品的魅力,或者领会其深刻的思想,或者体会其丰富的感情,或者感受其高超的艺术,在阅读研讨中获得丰富的美的享受和深刻的教育和启迪,进而提高人生的艺术品位等等.而要想获得这样的体验和感受,除了亲自阅读作品,光靠别人一枝半叶的讲解,是很难有多大收获的.因此,从这个意义上来说,对于古代文学作品的学习,课堂上教师的引导,师生共同的探讨,课后大量的阅读与思考都是必不可少的重要环节.

3重视写作训练

俗语道:熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.古往今来,凡是有成就的大作家大诗人,都是在阅读了古人的大量文章,积累了丰厚的文学素养后,从而自觉地养成了勤于写作的好习惯.经常练习写作,一方面可以进一步深化我们对专业知识的理解,另一方面,也是最主要的就是可以提高我们的写作水平.两千多年的中国文学发展史,给我们留下了数以万计的好文章,经常阅读揣摩这些优秀的文学作品,可以让我们真切地体会到好文章究竟“好”在哪里,从立意构思、谋篇布局、遣词造句等多个方面都可以给我们极大的启发和借鉴.但是如果只是单纯停留于对好文章的阅读鉴赏方面,而缺乏亲自写作的实践训练,终归还是不能将所学融会贯通.古人云:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,说的就是这个道理.为此,在古代文学教学中,适当地让学生练习写作一些作品是非常有意义的事情.比如,我们在学习了大量的唐诗,对于格律诗平仄粘对押韵等基本常识有了一定的认识之后,不妨尝试着自己作几首格律诗,作完后,再跟古人的相对照,这样就能发现自己的不足和差距,反过来也会更加促使我们去探析古代优秀作品的精髓所在,从而不断提升自己的写作水平.除了诗词曲赋等艺术特色鲜明容易记诵的韵文,古代文学中还有很多实用性很强的文体,如序跋、书信、祝词、祭文、墓志铭,这些文体至今仍有其用武之地.比如前几年网上盛传的浙江大学120周年校庆用传统的赋体写校庆公告,南京大学60后博士用章表体式写学位论文的致谢语,在千篇一律白话文盛行的今天,乍一看到这种文章,令人感到既古朴高雅,又新颖别致,因而深受爱好传统文化人士的欢迎.在现实生活中,人们对于中文系的学生是有很多期待的,比如平时写一些应用性的文章,最常见的如申请书、请假条、计划、总结,再者如婚丧嫁娶友朋聚会的致辞,或祝福,或悼念,或感谢,或鼓励,都是需要我们大显身手的时候.然而往往在这样的场合,我们有些真正科班出身的人却很难写出一篇像样的文章,这就不能不令人感到遗憾.其实,在日益重视传统文化的今天,适当地学习写作一些古体诗文辞赋,不仅在某些场合具有很强的实用价值,即便在日常生活中也能陶冶情操丰富精神世界.也许是耳濡目染的缘故,笔者平日在闲暇之余,有时兴致来了,便往往赋诗一首,并且跟志同道合的友人一道分享,友朋之间相互酬和,一来一往,其中的乐趣自是不言而喻的.这样的交流一方面满足了情感的沟通,加深了彼此之间的友谊,另一方面也无形中提高了自己的写作水平,丰富了精神生活.有鉴于此,笔者感到,平时教学中,在加大学生阅读经典作品的同时,适当地根据所学阶段文体的特征,有计划、有针对性地提倡学生学习写作一些古诗文篇章,是非常有必要的.当然,为了激发学生写作的兴趣,可以借助于一些社团活动,通过交流比赛等多种环节,让学生把自己的作品推出去,让众人评价欣赏,或者获得自我满足,或者彼此取长补短,形成一种良性互动的局面,最终可以实现写作水平的共同提高.在这样的活动中,教师也最好参与进来,或者当评委,或者跟学生一道竞技,师生共同进步,都是非常有意义的事情.当然,良好的读写习惯的养成绝非一时一地之事,过去许多读书人从小就养成了勤于读书写作的习惯,比如大家熟悉的东晋大诗人陶渊明自述其生平是“少年罕人事,游好在六经”,唐代大书法家颜真卿《劝学》:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”.唐诗人王贞白《白鹿洞诗》:“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金”更是世人皆知读书励志的名言警句.北宋大诗人苏轼也说“旧书不厌百回读,熟读深思子自知”,一本好书,需要反复阅读,多方揣摩思索,方能发掘其中的真谛.正是因为有日积月累的读书好习惯,因而古人写起文章来也毫不费力,杜甫“读书破万卷,下笔如有神”谈的就是自己的成功经验.杜甫现存诗歌1400余首,一生颠沛流离,生活愈艰苦,写作的欲望愈强烈.特别是南宋着名爱国诗人陆游现存诗歌9000多首,这还不算其他文章,正如他在诗里所言“上马击狂胡,下马草军书”,写作已经成了他生活和工作的重要组成部分了.为了提高学生阅读和写作的能力,最近,笔者所在院系试行了“511”工程,即在本科四年中背诵500首古典诗词,阅读100篇经典名着,写作100篇读书心得,每个学生都有专门的指导老师负责督促检查完成.相信,这项工程如能坚持不懈地进行下去,学生的读写能力一定会有一个大的提升.博览群书,笔耕不辍,是从古至今文人的生活写照,作为传承中华优秀传统文化的中文学科的学子,更应该自觉地将这种良好的作风继承下来,为我们美丽的中国梦增光添彩.

参考文献:

[1]丁晓原.论应用型本科院校汉语言文学专业学生核心能力的培养[J].常熟理工学院学报:60-63.

[2]戴建业.大学中文系古代文学教学现状与反思[J].华中师范大学学报:84-91.

[3]华君武.高校教育改革初探[M].长沙:岳麓书社,2007:178.

作者:刘贵生 单位:衡水学院文学与传播学院

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编辑:古典文学 本文来源:奥门新萄京8455:古代文学教学确立学生对母语的

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