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木叉奉法收悟净,百回详注

时间:2019-12-10 19:23来源:古典文学
话说唐僧师傅和入室弟子三众,脱难前来,不15日,行过了六百黄风岭,进西却是一脉平阳之地。光阴连忙,历夏经秋,见了些寒蝉鸣败柳,大火向东流。正行处,只看到意气风发道大

  话说唐僧师傅和入室弟子三众,脱难前来,不15日,行过了六百黄风岭,进西却是一脉平阳之地。光阴连忙,历夏经秋,见了些寒蝉鸣败柳,大火向东流。正行处,只看到意气风发道大水狂澜,浑波涌浪。三藏在及时忙呼道:“门生,你看那前边水势宽阔,怎不见船舶行走,我们从那边过去?”八戒见了道:“果是狂澜,无舟可渡。”那行者跳在半空,用手搭凉篷而看,他也心惊道:“师父啊,真个是难,真个是难!那条河若论老孙去呵,只消把腰儿扭生龙活虎扭,就过去了;若师父,诚千分难渡,万载难行。”

悟元子曰:上回已言假土为祸,借灵明之性能够降伏矣,然假土已降,而皇天斯现。此回专育收伏真土、和合四象、攒簇五行之妙用也。

  三藏道:“小编那边一望开阔天空,端的有稍许宽阔?”行者道:“径过有三百里远近。”八戒道:“表弟怎的定得个远近之数?”行者道:“不瞒贤弟说,老孙那双眼,白日里常看得千里路上的祸福。却才在半空见到:此河上下不知凡几路程,但只看到那径过足有七百里。”长老忧嗟烦闷,兜回马,忽见岸上有一通石碑。三众齐来看时,见上有多少个篆字,乃流沙河,腹上有小小的四行真字云:

唐唐三藏三众过黄风岭,进西却是风度翩翩派平阳之地。犹言过黄风之假土,即至平阳之真土矣。真去而假来,假去而真来,道理当然是那样的。然已到平阳之地,何以又有四百流沙河,八千弱水深乎?殊不知真土即在假土之中,假土不在真土之外。流沙比假土之流性不定,弱水比假土之易于陷真,流沙弱水就是借假修真的地方。

  八百流沙界,八千弱水深。鹅毛飘不起,芦花定底沉。

河中钻出四个怪物,一只红焰发蓬松,三只圆睛亮似灯,具有火也;不黑不土黄靛脸,如雷如鼓老龙声,具有木水也;身披风华正茂领草地绿氅具有土也;腰来双攒露白藤,具备金也;项下骷髅悬七个,手持宝杖甚峥嵘,九宫相穿,拄杖在手,土运四象也。总言真土备有五行,罗列九宫,无不拄杖而接收之。

  师傅和门徒们正看碑文,只听得那浪涌如山,波翻若岭,河在那之中滑辣的钻出贰个怪物,十分凶丑:

八戒与怪战役,木克土地。大圣举样望那怪着头须臾间,那怪转身钻入流沙河。此躁性太过,而真土潜藏也。行者道:我们拿住他,不要打杀他,叫她送师父过河,再作理会。沙增为真土,非假土可比,打杀何以和四象?叫送过河理会,犹言过得此河,方能五行会晤也。何以大圣道:笔者水里勾当不拾贰分熟。大圣水中金,水为金生,何以不熟?又金入水不溺,入火不焚,何以不可去?当中别有妙义。盖收伏真土在柔而不刚,金公坚刚之性,黄春梅阴柔之性,取其用柔而不用刚也。八戒下水与怪复战,那怪自叙本人后生可畏篇,此中卷帘、流沙、骷髅,俱系真土之象,以见有金公梅兄,而黄婆之不可无者。八戒虚晃生龙活虎钯,回头诱怪上岸,行者忍耐不住,劈头就打,嗖的又钻入水中。总以见不能从容缓图,急欲成功,不但真土无法输性格很顽强在艰难曲折或巨大压力面前不屈,反致真土潜藏不见。故八戒道:你那个急猴子,便缓着些儿,等本人哄到高处,你挡住河边,却不拿住她也。此处收伏真土之机缘效率,明明道(Mingdao卡塔尔国出矣。盖急则坏事,缓则成功,不到高处,未可动手,已离河边,急须收伏,此千古不易之诀,收伏真土之妙法也。

  贰头红焰发蓬松,八只圆睛亮似灯。不黑不鲜紫靛脸,如雷如鼓老龙声。
  身披后生可畏领孔雀绿氅,腰束双攒露白藤。项下骷髅悬几个,手持宝杖甚峥嵘。

三藏道:怎么奈何。八戒道。求得多个万全之计方好。可知急躁则非万全之策,缓着方有万全之计也。行者化斋叫睡,缓着也;凡胎骨重,驾不得云,缓着也;携凡夫难脱人间,缓着也;保的身命,替不得苦恼,缓着也;要穷历异邦,无法摆脱苦海,缓着也;正是先见了佛,不肯把经与您自己,缓着也;若将便于得,便作等闲看,缓着也。三藏道:怎生区处?即没万全之计,还须八戒下水,依旧急而不缓。那怪叙出宝杖长短由心,粗细凭意,系是神兵,不是凡器。可以看到为真土,而非假土可比。然土虽真,若不足和合之法,则互相言语不通,未可投诚。四个从水底打到水面,便是宝杖轮,钉钯筑,言语不通非妻孥,只因梅花克刀圭,致令两家相战触。盖言语通用准则互相同心,土能载木;言语不通,则互相对峙,木能克土。土木之生克,总在谈话之通不通处点醒耳。八戒佯输,那怪不肯上岸,就是存疑未去,信行不周,非可收伏之时。而欲压迫,急为自个儿用,犹如饿鹰叼食日常,到底着空,何益于事?

  那怪贰个旋风,奔上岸来,径抢唐玄奘,慌得行者把师父抱住,急登高岸,回身走脱。那八戒放下包袱,掣出铁钯,望鬼怪便筑,那怪使宝杖架住。他四个在流沙河岸,各逞硬汉。本场好麻痹大意:

夫金丹大道,全在时机爻铢不差,若少有错误,未许完结。金木相并,金丹已宛然有象,然黄中不可能通理,虽含四象而道难就。何则?土为万物之母,所以和四象配五行。《悟真篇》曰:离坎若还无戊己,虽含四象不成丹。是有真土而金丹易成,无真土而金丹难就。尽管真土在流沙,以克土者降土,土对立而不伏;以土生者制土,土反藏而不出。是将何所用其功?是必有道焉。苟非自在阅览,到得静谧之地,不能够发其老实,放行者叫八戒莫厮不以为意,往台湾海峡寻寻观世音菩萨来。八戒道:正是!就是!不厮不问不闻而往黄海,去强逼而归清净,悟到此地,便是收伏真土之大活动,大职能。言语已通,能够施为矣。

奥门新萄京8455,  九齿钯,降妖杖,肆个人相敌河岸上。这些是总督大天蓬,那几个是谪下卷帘将。昔年曾会在灵霄,几近些日子争辨赌猛壮。那个钯去探爪龙,那多少个杖架情感障碍象。展开大双鸭山,钻入迎风戗。那么些劈头盖脸抓,那多少个无乱无空放。二个是久占流沙界吃人精,叁个是秉教迦持修行将。

菩萨道:你那猴子,又逞自强,不肯说出取经人的话来,若肯说出取经人的话,他自早早归顺。可以见到前之三回战争,皆由不肯说出取经人之故。提纲八戒战不闻不问流沙河,是徒以戒求净,而净者反不净;以战制流,而流者更觉流。所谓战争者,明讥其争前恐后,而无法静观密察也。菩萨抽取三个葫芦,吩咐惠岸叫在水面上只叫悟净,他就出去了。此等妙决,如谷应声,何其省事?葫芦者,二土合10%圭之象,已为静土,戊为动土.动静如大器晚成,戊已归真而为净。悟其此净,真土自出,不求皈依而皈依矣。

  他多个南来北往,战经24遍合,各有长短。那大圣护了玄奘,牵着马,守定行李,见八戒与这怪应战,就恨得无精打彩,擦掌磨拳,忍不住要去打她,掣出棒来道:“师父,你坐着,莫怕。等老孙和她耍耍儿来。”那师父苦留不住。他打个唿哨,跳到前边。原本那怪与八戒正战到好处,难舍难分,被行者轮起铁棒,望那怪着头转眼,那怪急转身,慌忙躲过,径钻入流沙河里。气得个八戒乱跳道:“哥啊,谁着你来的!那怪渐渐手慢,难架小编钯,再不上三五合,作者就擒住他了!他见你凶险,败阵而逃,怎生是好!”行者笑道:“兄弟,实不瞒你说,自从降了黄风怪,下山来,这一个把月未有耍棍,我见你和他战的美满,我就情不自禁脚痒,故就跳以后耍耍的。那知那怪不识耍,就走了。”

把七个骷髅,接九宫布列,葫芦安在中等,便是法船三只。谓之法船,真法船也。土居主题,九宫布列,八卦五行四象,尽在里头,圆满无亏,金丹成就。得之者再造乾坤,别立世界,超脱凡俗地,入圣域,能成不朽业绩。不徒三藏法师能渡流沙河,而历代仙真,无不藉此而渡流沙河也。诗云:五行匹同盟天真,认得早先旧主人。炼己立基为妙用,辨明邪正见原因。金来归性还同类,水去求情亦等伦。二土全功成寂寞,调剂水火没纤尘。此攒簇五行之实理,乃仙翁喜悦见掌之法言,若人悟得此中妙义,则金丹有为之道,已然是了了。噫!自从悟得长生廖,年年海上觅知音。不知谁是知音者,试把此言着意寻。其如人不识者何哉?

  他七个搀初始,说说笑笑,转回见了唐三藏。唐僧道:“可曾捉得鬼怪?”行者道:“那妖精不奈战,败回钻入水去也。”三藏道:“入室弟子,那怪久住于此,他了然浅深。似那样无边的弱水,又没了舟楫,须是得个知水性的,引领引领才好呢。”行者道:“正是那等说。俗话道,近朱者赤,人以群分。那怪在那,断知水性。大家今日拿住他,且毫无打杀,只教她送师父过河,再做理会。”八戒道:“二哥不必迟疑,让你先去拿她,等老猪看守师父。”

木叉奉法收悟净,百回详注。金咤到流沙河水面上厉声高叫道:悟净!悟净!取经人在这里久矣,你怎么还不归顺?那怪闻说取经人,急出来向金吒作礼。读者于今,无法确实。八戒为木,金吒亦木,何以八戒屡战而不服,君吒意气风发叫而出礼?菩萨原来就有言矣,若肯说出取经人,他自早早归顺,前八戒之战不肯说出取经人,以木克土,是言语不通,专依自强也;今木叉之叫,已经说出取经人,土来就木,是说道已通,本于自在也。自强者以力制,故不归顺;自在者以色列德国感,故自诚性格很顽强在险阻艰难或巨大压力面前不屈。大器晚成出逼迫,生龙活虎出自然,天地悬隔。悟的此净,方能收得真土;悟不得此净,即收不得真土。高叫悟净!悟净!叫醒迷人者多矣,不知学人悟得否?悟净归了唐唐僧,又叫作沙师弟,即有为真土之效果。依菩萨法言,骷髅结作九宫,葫芦安置此中,长老坐上,左有八戒,右有悟净,行者在后,李了白马。以《河图》为体,以《洛书》为用,五行攒簇,三家相见,结就婴孩,浑然太极矣。

  行者笑道:“贤弟呀,那桩儿作者不敢说嘴。水里勾当,老孙非常小十一分熟。假设空走,还要捻诀,又念念避水咒,方才走得。不然,将要转移做什么样鱼虾蟹鳖之类,笔者才去得。若论赌手腕,凭你在高山云里,干什么玄妙异样事儿,老孙都会,只是水里的购销,有个别儿榔杭。”八戒道:“老猪当年总督天河,掌管了八万水兵大众,倒学获知些水性,却只怕那水里有什么眷族老小,七窝八代的都来,作者就弄他只是,临时不被他捞去耶?”行者道:“你若到她水中与她出征作战,却毫无恋战,许败不允许胜,把他引将出来,等老孙入手助你。”八戒道:“言得是,笔者去耶。”说声去,就剥了青锦直裰,脱了鞋,双臂舞钯,分开水路,使出那当年的旧花招,跃浪翻波,撞将步入,径至水底以下,往前正走。

非常少时,身登彼岸,得出洪波,又不拖拖沓沓,幸喜脚干手燥,自在无为。此所谓生机勃勃粒金丹吞入腹,始知笔者命不由天。弃有为而入无为,即在此儿。金吒收了葫芦,那骷髅有时解化作九股阴气,寂然不见。盖金丹成熟,取而服之,点化凡躯,如猫捕鼠,马上之间,群阴悉化。今后师傅和入室弟子们同心向东而行,见佛有希望矣。

  却说那怪败了阵回,方才喘定,又听得有人推得水响,忽起身观望,原本是八戒执了钯推水。那怪举杖当面高呼道:“那僧人这里走!留神看打!”八戒使钯架住道:“你是个什么样怪物,敢在那处挡路?”那妖道:“你是也不认得本人。笔者不是那妖妖精怪,亦不是少姓无名氏。”八戒道:“你既不是邪妖为鬼为蜮,却怎么在那伤生?你端的什么姓名,实实说来,笔者饶你性命。”那怪道:笔者——

诗曰:

  自小生来神气壮,乾坤万里曾游荡。英豪天下显威名,豪杰人家做样子。
  国际神州任我行,五洲四海从本身撞。皆因学道荡天涯,只为寻师游地旷。
  常年衣钵谨随身,每一天心神不可放。沿地云游数十遭,随地闲行百余趟。
  因此才得遇真人,引开大道金光亮。先将新生儿姹女收,后把寒客金公放。
  明堂肾水入华池,重楼肝火投心脏。八千功满拜天颜,志心朝礼明华向。
  玉皇赦罪天尊便加升,亲口封为卷帘将。南天门里我为尊,灵霄殿前小编称上。
  腰间悬挂虎头牌,手中执定降妖杖。头顶金盔晃日光,身披铠甲明霞亮。
  往来护驾笔者超过,出入随朝予在上。只因西灵圣母降桃子,设宴瑶池邀众将。
  失手打破玉玻璃,上帝个个魂飞丧。玉皇纵然怒生嗔,却令掌朝左辅相。
  卸冠脱甲摘官衔,将身推在杀场上。多亏赤脚大天仙,越班启奏将作者放。
  饶死回生不典刑,遭贬流沙东近岸。饱时困卧此山中,饿去翻波寻食饷。
  樵子逢吾命不存,渔翁见本人身皆丧。南来北往吃人多,翻翻复复伤生瘴。
  你敢行凶到笔者门,后天肚皮有所望。莫言(mò yán 卡塔尔国粗糙不堪尝,拿住消停剁鲊酱!

真土匿藏流性中,特强戒定不成功。

  八戒闻言大怒,骂道:“你那泼物,全没一些儿眼色!我老猪还掐出水沫儿来哩,你怎敢说我粗糙,要剁鲊酱!看起来,你把自个儿认做个老走硝哩。休得无礼!吃你祖宗那意气风发钯!”那怪见钯来,使贰个凤点头躲过。多个在水中打出水面,各人踏浪登波。这一场赌漫不经意,比前不一致,你看那:

若非伏气行空手道,相互何能言语通。

  卷帘将,天蓬帅,八仙过海真可喜。那一个降妖宝杖着头轮,那么些九齿钉钯随手快。跃浪振山川,推波昏世界。凶如国王撞幛幡,恶似丧门掀宝盖。那二个赤心凛凛保唐唐玄奘,那么些违背纪律滔滔为水怪。钯抓一下九条痕,杖打之时魂魄败。努力喜对峙,用心要赌赛。算来只为取经人,怒不可遏不耐受。搅得那鳊鲅鲤鳜退鲜鳞,龟鳖鼋鼍伤嫩盖;新鲜的虾紫蟹命皆亡,水府诸神朝上拜。只听得波翻浪滚似雷轰,天昏地暗天地怪。

  肆位整不问不闻有八个时刻,平分秋色。那才是:

  铜盆逢铁帚,玉磬对金钟。

  却说那大圣保着唐唐僧,立于左右,眼Baba的瞧着她五个在水上周旋,只是她不佳入手。只见到那八戒虚幌豆蔻梢头钯,佯输诈败,转回头往西岸上走。那怪随后到来,将近到了岸边,那行者忍耐不住,撇了大师傅,掣铁棒,跳到河边,望妖魔劈头就打。那妖物不敢相迎,飕的又钻入蒙得维的亚。八戒嚷道:“你那避马瘟,彻是个急猴子!你再缓慢些儿,等自家哄她到了高处,你却阻住河边,教她不可能想起呵,却不拿住他也。他这走入,什么日期又肯出来?”行者笑道:“笨瓜,莫嚷,莫嚷!大家且回去见师父去来。”八戒却同行者到高岸上,见了三藏。

  三藏欠身道:“门徒辛勤啊。”八戒道:“且不说费劲,只是降了鬼怪,送得你过河,方是万全之策。”三藏道:“你才与鬼怪应战何如?”八戒道:“那妖的花招,与老猪是个对手。正战处,使二个诈败,他才到来岸边。见师兄举着棒子,他就跑了。”三藏道:“如此怎生奈何?”行者道:“师父放心,且莫焦恼。近些日子日色又晚,且坐在此崖次之下,待老孙去化些斋饭来,你吃了睡去,待前不久再处。”八戒道:“说得是,你快去快来。”行者急纵云跳起去,正到直北下人家用化妆品了黄金年代钵素斋,回献师父。师父见他彰显甚快,便叫:“悟空,大家去化斋的住家,求问她二个过河之策,不强似与那怪周旋?”行者笑道:“这家子远得很哩!相去有五五千里之路。他那边获悉水性?问她何益?”八戒道:“四哥又来扯谎了。五五千里路,你怎么那等去来得快?”行者道:“你那边透亮,老孙的筋缩手观察云,一纵有云泥之别。象那五四千路,只消把头点上两点,把腰躬上风姿罗曼蒂克躬,正是个往回,有啥难哉!”

  八戒道:“哥啊,既是这么轻松,你把师父背着,只消点点头,躬躬腰,跳过去罢了,何须苦苦的与她厮战?”行者道:“你不会驾云?你把师父驮过去不是?”八戒道:“师父的骨血凡胎,重似敬亭山,笔者那驾云的,怎称得起?须是你的转动方可。”行者道:“小编的团团转,好道也是驾云,只是去的有远近些儿。你是驮不动,笔者却什么驮得动?自古道,遣普陀山轻如芥子,携凡夫难脱凡间。象这泼魔毒怪,使摄法,弄风头,却是扯扯拉拉,就地而行,不能够带得空中而去。象那样法儿,老孙也会使会弄。还恐怕有那隐身法、缩地法,老孙件件皆知。但只是大师傅要穷历异邦,不能彀解脱苦海,所以险象环生也。笔者和你只做得个拥护,保得他身在命在,替不得那个忧愁,也取不得经来,正是有能先去见了佛,那佛也不肯把经善与您自己。正叫做若将便于得,便作等闲看。”那傻帽闻言,喏喏听受。遂吃了些无菜的素食,师傅和入室弟子们歇在流沙河东崖次以下。

  次早,三藏道:“悟空,今日怎生区处?”行者道:“没甚区处,还须八戒下水。”八戒道:“四哥,你要图到底,只作成本身下水。”行者道:“贤弟,这番作者再不急躁了,只令你引他上去,作者拦住河沿,不让他重临,务要将她擒了。”好八戒,抹抹脸,振奋精气神儿,双臂拿钯到岸边,分热水路,依然又下至窝巢。这怪方才醒来,忽听推得水响,急回头睁睛看看,见八戒执钯下至,他跳出来,当头阻住,喝道:“慢来,慢来,看杖!”八戒举钯架住道:“你是个什么哭丧杖,叫您祖宗看杖!”这怪道:“你此人甚不领会哩!小编那——

  宝杖原本威望大,本是月里梭罗派。吴刚(Wu Gang卡塔尔(英语:State of Qatar)伐下一枝来,公输盘创制本事盖。
  里边一条金趁心,外边万道珠丝#。名称宝杖善降妖,永镇灵霄能伏怪。
  只因官拜上卿,玉皇赐作者随身带。或长或短任吾心,要细要粗凭意态。
  也曾护驾宴碧桃,也曾随朝居上界。值殿曾经众圣参,卷帘曾见诸仙拜。
  养成灵性后生可畏神兵,不是人尘间凡器材。自从遭贬下天门,大肆驰骋游国外。
  不当大胆自封夸,天下枪刀难比赛。看你可怜锈钉钯,只可以锄田与筑菜。

  八戒笑道:“作者把您少打客车泼物!且莫管什么筑菜,可能荡了一下儿,教您没处贴膏药,七个眼子一齐流血!尽管不死,也是个到老的破伤风!”那怪丢开架子,在此水底下,与八戒如故打出水面。那后生可畏番缩手观察,比前果更比不上,你看他:

  宝杖轮,钉钯筑,言语不通非妻儿。只因小黄香克刀圭,致令两下相战触。没输赢,无一再,翻波淘浪不和谐。那一个怒气怎含容?这一个优伤难忍辱。钯来杖架逞英雄,水滚流沙能恶毒。气昂昂,辛苦碌,多因三藏朝西域。钉钯老大凶,宝杖十一分熟。那一个揪住要往岸边拖,那多少个抓来就将水里沃。声如霹雳动鱼龙,云暗天昏神鬼伏。

  这场,南去北来,事不关己经叁拾六回合,不见强弱。八戒又使个佯输计,拖了钯走。这怪随后又过来,拥波捉浪,赶至崖边。八戒骂道:“小编把你那些泼怪!你上来!那高处,踏踏实实好打!”那妖骂道:“你此人哄作者上去,又教那帮手来呢。你下来,还在水里相马耳东风。”原来那妖乖了,再不肯上岸,只在水边与八戒闹吵。

  却说行者见他不肯上岸,急得她心焦性爆,恨不得黄金年代把捉来。行者道:“师父!你自坐下,等本身与她个饿鹰雕食。”就纵筋不着疼热,跳在空间,刷的落下来,要抓那妖。那妖正与八戒嚷闹,忽听得风响,急回头,见是僧人落下云来,却又收了那杖,叁只淬下水,隐迹潜踪,渺然不见。行者伫立岸上,对八戒说:“兄弟呀,那妖也弄得滑了。他再不肯上岸,如何是好?”八戒道:“难,难,难!战不胜他,就把吃奶的劲头也使尽了,只绷得个手平。”行者道:“且见师父去。”

  几位又到高岸,见了唐三藏,备言难捉。那长老满眼前泪道:“似此劳碌,怎生得渡!”行者道:“师父莫要烦闷。那怪深潜水底,其实难行。八戒,你只在这里保守师父,再莫与他厮漫不经心,等老孙向北海走走去来。”八戒道:“哥呵,你去孟加拉湾何干?”行者道:“那取经的坏事,原是观世音菩萨菩萨;及脱解笔者等,也是观音菩萨。几眼下路阻流沙河,无法提升,不得他,怎生惩戒?等本身去请她,还强如和那妖魔相漫不经心。”八戒道:“也是,也是。师兄,你去时,千万与小编上复一声:向日多承指教。”三藏道:“悟空,即使去请佛祖,却也不用迟疑,快去赶来。”行者即纵筋见死不救云,径上东西伯利亚海。咦!那消半个时刻,早望见黄山境。弹指间坠下筋不以为意,到紫竹林外,又只看见那八十八路诸天,上前迎着道:“大圣何来?”行者道:“小编师有难,特来谒见菩萨。”诸天道:“请坐,容报。”这轮日的诸天,径至潮音洞口通信:“孙悟空有事朝见。”菩萨正与捧珠龙女在宝莲池畔扶栏看花,闻报,即转云岩,开门唤入。大圣端肃皈依参拜。

  菩萨问曰:“你怎么不保唐唐玄奘?为甚事又来见小编?”行者启上道:“菩萨,小编师父前在高老庄,又收了一个学徒,唤名猪悟能,多蒙菩萨又赐法讳悟能。才行过黄风岭,今至五百里流沙河,乃是弱水四千,师父已然是难渡。河中又有个魔鬼,武艺高强,甚亏掉悟能与他水面上海大学战二回,只是不能够胜利,被她拦住,无法渡河。由此特告菩萨,望心爱悯。济渡他风度翩翩济渡。”菩萨道:“你那猴子,又逞高傲,不肯说出保唐僧的话来么?”行者道:“大家只是要拿住她,教他送我师父渡河。水里事,作者又弄不得精细,只是悟能寻着他窝巢,与他打话,想是未有说出取经的坏事。”菩萨道:“那流沙河的魔鬼,乃是卷帘老将临凡,也是自身劝化的善信,教她维护取经之辈。你若肯讲出是东土取经人呵,他不用与你争论,断然归顺矣。”行者道:“那怪近年来怯战,不肯上崖,只在水里潜踪,如何得他归顺?笔者师怎么样得渡弱水?”

  菩萨即唤惠岸,袖中收取二个红葫芦儿,吩咐道:“你可将此葫芦,同齐天大圣到流沙河水面上,只叫悟净,他就出来了。先要引他归依了三藏法师,然后把他那七个骷髅穿在黄金年代处,按九宫布列,却把那葫芦安在当中,即是法船五头,能渡三藏法师过流沙楚河汉界。”惠岸闻言,谨遵师命,当时与大圣捧葫芦出了观音古洞,奉法旨辞了紫竹林。有诗为证,诗曰:

  五行匹同盟天真,认得此前旧主人。炼已立基为妙用,辨明邪正见原因。
  金来归性还同类,木去求情共复沦。二土全功成寂寞,调剂水火没纤尘。

  他三个,非常的少时,按落云头,早来到流沙河岸。猪悟能认得是金咤,引师父上前应接。那金吒与三藏礼毕,又与八戒相见。八戒道:“向蒙尊者提醒,得见菩萨,笔者老猪果遵法教,今喜拜了出家里人。这一向在半路奔碌,未及致谢,恕罪,恕罪。”行者道:“且莫叙阔。大家叫唤这个人去来。”三藏道:“叫何人?”行者道:“老孙见菩萨,备陈前事。菩萨说,那流沙河的妖怪,乃是卷帘老将临凡,因为在天有罪,堕落此河,忘形作怪。他曾被菩萨劝化,愿归师父向北天去的。可是我们从没说出取经的职业,故此苦苦打不着疼热。菩萨今差金吒,将此葫芦,要与这个人结作法船,渡你过去呢。”三藏闻言,顶礼不尽,对金咤作礼道:“万望尊者作快速生成龙先生活虎行。”那木吒捧定葫芦,半云半雾,径到了流沙河水面上,厉声高叫道:“悟净,悟净!取经人在那久矣,你怎么还不归顺!”

  却说那怪惧怕猴王,回于水底,正在窝中暂息,只听得叫他法名,情知是观世音菩萨菩萨。又闻得说“取经人在这里”,他也不惧斧钺,急翻波伸出头来,又认知是金吒。你看她笑盈盈,上前作礼道:“尊者失迎,菩萨今在何方?”木吒道:“笔者师现在,先差小编来吩咐你早跟三藏法师做个入室弟子。叫把你项下挂的废地与这些葫芦,按九宫结做贰头法船,渡他过此弱水。”悟净道:“取经人却在此边?”金咤用手指道:“那东岸上坐的不是?”

  悟净见到了八戒道:“他不知是这里来的个泼物,与自身整漫不经心了那二日,何曾言着一个取经的字儿?”又看到行者,道:“那个主子,是他的副手,好不热点!作者不去了。”金咤道:“那是猪悟能,那是齐天大圣,俱是三藏法师的学徒,俱是菩萨劝化的,怕她什么?小编且和您见唐僧去。”这悟净才收了宝杖,整一整黄锦直裰,跳上岸来,对三藏法师双膝跪下道:“师父,弟子有眼无瞳,不认得师父的尊容,多有相撞,万望恕罪。”

  八戒道:“你这饭桶,怎的早不相信教,只管要与本人打?是何说话!”行者笑道:“兄弟,你莫怪他,仍旧大家从不说出取经的事样与姓名耳。”长老道:“你果肯诚心皈依吾教么?”悟净道:“弟子向蒙菩萨教诲,指河为姓,与自家起了法名,唤做沙和尚,岂有不从师父之理!”三藏道:“既如此,”叫:“悟空,取戒刀来,与她落了发。”大圣依言,就要戒刀与他剃了头。又来拜了三藏,拜了行者与八戒,分了大小。三藏见他致意,真象个和尚家风,故又叫她做金身罗汉。木吒道:“既秉了迦持,不必叙烦,早与作法船去来。”

  那悟净不敢怠慢,将要颈项下挂的废墟取下,用索子结作九宫,把菩萨葫芦安在个中,请大师下岸。这长Hong Kong青山遂道登法船,坐于上边,果然稳似轻舟。左有八戒扶助,右有悟净捧托,美猴王在背后牵了龙马半云半雾相跟,头直上又有金咤拥护,那师父才飘然稳渡流沙楚河汉界,浪静风平过弱河。真个也如飞似箭,相当的少时,身登彼岸,得脱洪波,又不意马心猿,幸喜脚干手燥,清净无为,师傅和徒弟们朴实。那金吒按祥云,收了葫芦,又只看见那骷髅有的时候解化作九股阴风,寂然不见。三藏拜谢了木叉行者,顶礼了神灵。正是:

  金吒径回东洋海,三藏上马却投西。

  毕竟不知曾几何时才得正果求经,且听下回退解。

编辑:古典文学 本文来源:木叉奉法收悟净,百回详注

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