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公冶长第五,公冶长篇学习汇总

时间:2019-11-15 13:31来源:古典文学
子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。 子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。 子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯

   子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。
   子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。
   子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?” 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。” 曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知 其仁,焉用佞?” 子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
   子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰: “由也好勇过我,无所取材。” 孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国, 可使治其赋也,不知其仁也。” “求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知 其仁也。” “赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。” 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十, 赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与女弗知也。” 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可杇也;于予与何诛?” 子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与 改是。” 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚。” 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔 所及也。” 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。” 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。
   子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问, 是以谓之‘文’也。” 子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其 使民也义。” 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也。” 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政, 必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得 仁?” 崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:“犹吾大夫崔 子也。”违之。之一邦,则又曰:“犹吾大夫崔子也。”违之。何如?”子曰: “清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?” 季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。” 子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及 也。” 子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。” 子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。” 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。” 子曰:“巧言,令色,足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘 明耻之,丘亦耻之。” 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志。” 子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。” 颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。” 子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

公冶长篇共28则,孔夫子在此篇中主要是对人说长论短,说说学生谈谈名人身上的是非,由此可见他的三观。

5.1.子谓公冶长[1] ,“可妻[2] (qì)也。虽在缧绁[3] 之中,非其罪也”。以其子[4] 妻之。

孔夫子认为老实有一技之长的人,把女儿嫁给他。他认为是有能力在各种情况都混得好的人,把侄女嫁给他。学生有勇武之力的,孔夫子决定将来逃生找他一起上路。有学生找他当官而不自信的,老夫子居然很高兴,估计认为此人有自知之明。睡懒觉的被他骂的臭名千古,善交际的被他嗤之以鼻。这是一个活生生的人,而非圣贤。

译文:孔子谈到公冶长说:“可以把女儿嫁给他。虽然被关在监狱,不是他的罪过”。就把女儿嫁给他了。

始终认为孔夫子是个值得尊敬的人,在人们尚未开化的古代,他能学习领悟贯通知识,并分别传授给3k弟子,他首倡的有教无类,因材施教迄今都是教育上的理想目标。他在文化上是个伟人,在荆棘中劈斩出一条大道,让从儒学者轻舟过万重山。北宋张载提出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这段话我觉得很适合用在孔夫子身上,数千年前的他能有这个心胸一心向仁,苦苦追寻大道,虽然受时代的局限,他的万丈光芒中不乏阴影,但毕竟瑕不掩瑜,孔夫子始终是中华民族数千年来的第一面文化旗帜。

5.2.子谓南容[5] ,“邦有道,不废;邦无道,免于邢戮”。以其兄之子妻之。


译文:孔子谈到南容说,“国家政治清明,个人也不会被废弃;国家政治黑暗,个人也不至于被刑罚。”就把自己的侄女嫁给他。

论语·公冶长篇全文

5.3.子谓子贱[6] ,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”

子谓公冶长:“可妻也,虽在缧绁之中,非其罪也!”以其子妻之。

译文:孔子谈到子贱说:“这个人是君子啊!假如鲁国没有君子,这人去哪得到这种好品德呢?”

子谓南容:“邦有道不废;邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。

5.4.子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏[7] 也。”

子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”

译文:子贡问道:“我是怎样的人呢?”孔子说:“你好比一个器皿。”子贡又问:“什么器皿呢?”

子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”

孔子说:“瑚琏。”

或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”

5.5.或曰:“雍[8] 也仁而不佞[9] 。”子曰:“焉用佞?御人以口给(jǐ),屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”

子使漆雕开仕,对曰:“吾斯之未能信。”子说。

译文:有人说:“冉雍是个仁者却没有口才。”孔子说:“为什么要口才呢?用口才影响别人,常常会遭人记恨。我不知道他是不是仁者,但为什么要口才呢?”

子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者其由与?”子路闻之喜,子曰:“由也好勇过我,无所取材。”

5.6.子使漆雕开[10] 仕,对曰:“吾斯之未能信。”子说(yuè)。

孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑、百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”

译文:孔子让漆雕开去做官,他说:“我对这个还没有信心。”孔子很开心。

子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与女弗如也!”

5.7.子曰:“道不行,乘桴[11] 浮于海。从我者,其由于?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”

宰予昼寝,子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可朽也,于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

译文:孔子说:“学说行不通的话,我就坐个木筏到海外去。跟随我的,估计只有仲由吧?”子路听到很开心。孔子说:“仲由啊,好勇的精神是远远超过我的,只是哪里去找渡海的木筏呢?”

子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚。”

5.8.孟武伯问子路仁乎?子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”

子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”

“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑[12] ,百乘之家[13] ,可使为之宰[14] 也,不知其仁也。”

子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”

“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客[15] 言也,不知其仁也。”

子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

译文:孟武伯问孔子子路有仁德么?孔子说:“不知道啊。”又来问了。孔子说:“仲由啊,像一千辆兵车这么大的国家,可以让他管理税赋,仁德就不知道了。”

子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

“冉求怎么样呢?”孔子说:“冉求啊,像一千户人口的邑县,一百辆兵车的国家,可以让他去治理,仁德就不知道了。”

子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

“公西赤怎么样呢?孔子说:“公西赤啊,身穿礼服站在朝堂上,让他去接待外宾是可以的,仁德就不知道了。”

子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”

5.9.子谓子贡曰:“女与回也孰愈[16] ?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。”

子曰:“臧文仲居蔡,山节藻棁,何如其知也?”

译文:孔子对子贡说:“你和颜回谁强一些呢?”回答说:“我哪比得上颜回啊,颜回听一件事可以知道十件事,我听一件事可以知道两件事。”孔子说:“是不如啊;我同意你不如颜回。”

子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之无愠色,旧令尹之政必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”

5.10.宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇[17] 也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

季文子三思而后行,子闻之曰:“再斯可矣。”

译文:宰予白天睡觉。孔子说:“腐烂的木头是不能雕刻的,粪土一般的墙壁是不能粉刷的,对于宰予有什么好责备的呢?”孔子又说:“开始我对人,都是听他这么说就信他会这么做;现在我对人哪,听他说了还要看他怎么做。对于宰予这件事我改变了啊。”

子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

5.11.子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨(chéng)。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”

子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”

译文:孔子说:“我没见过刚毅的人。”有人答道:“申枨就是啊。”孔子说:“申枨贪欲太多,怎么可能刚毅呢?”

子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”

5.12.子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”

子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”

译文:子贡说:“我不想别人强加给我,我也不想强加给别人。”孔子说:“赐啊,这不是你能做到的。”

子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

5.13.子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”

颜渊、季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

译文:子贡说:“老师的文章,我们可以听到;老师对于人性和自然的言论,我们是听不到的。”

子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”

5.14.子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

译文:子路听到一种说法,还没有实行,只怕又听到另一种说法。

5.15.子贡问曰:“孔文子[18] 何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

译文:子贡问道:“孔文子为什么谥号为文?”孔子说:“他聪明好学,谦虚下问,所以谥号叫文。”

5.16.子谓子产[19] ,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

译文:孔子谈到子产说:“他有四种君子之道:立身行事严肃庄重,侍奉君上认真负责,教养百姓广施恩惠,差使民众合于道义。”

5.17.子曰:“晏平仲[20] 善与人交,久而敬之。”

译文:孔子说:“晏婴善于交朋友,相交越久,别人就越敬重他。”

5.18.子曰:“臧文仲[21] 居蔡[22] ,山节[23] 藻棁[24] (zhuō),何如其知(zhì)也?”

译文:孔子说:“臧文仲给巨龟盖了一房子,斗拱雕着山形图案,梁柱刻着藻草纹样,他怎么这么聪明呢?”

5.19.子张问曰:“令尹[25] 子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知;——焉得仁?”

“崔子[26] 弑齐君,陈文子[27] 有马十乘[28] ,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违[29] 之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知;——焉得仁?”

译文:子张问道:“子文多次出任令尹,没有一点高兴的样子;多次被罢免,没有一点怨恨的样子。前任令尹的政令,一定会交接给新任令尹。这人怎样?”孔子说:“是个忠诚的人。”又问:“这算仁德么?”孔子说:“不知道,这怎么算仁德呢?”

“崔杼杀了国君,陈文子有四十匹马,舍弃不要离开齐国。到了别国,就说‘这里执政者也像我们国家的大夫崔杼啊!’又离开了。到另一国,又说‘这里执政者也像我们国家的大夫崔杼啊’,再次离开,这人怎样呢?”孔子说:“是个清正的人。”又问:“这算仁德么?”孔子说:“不知道,这怎么算仁德呢?”

5.20.季文子[30] 三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

译文:季文子做事每次都要考虑多次才行动。孔子听到后说:“只要反复想过就可以了。”

5.21.子曰:“宁武子[31] ,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

译文:孔子说:“宁武子这人啊,国家清明的时候,就聪明;国家黑暗的时候,就装傻。他的聪明别人可以赶得上,装傻就没人比得上了。”

5.22.子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简[32] ,斐然成章,不知所以裁[33] 之。”

译文:孔子在陈国时候说:“回去吧!回去吧!我那家乡的学生志向高远却没啥谋略,文采斐然,不知道怎么去指导哦。”

5.23.子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用[34] 希。”

译文:孔子说:“伯夷、叔齐不计旧仇,因此很少遭人记恨。”

5.24.子曰:“孰谓微生高[35] 直?或乞醯[36] 焉,乞诸其邻而与之。”

译文:孔子说:“谁说微生高直爽的?有人问他要点醋,他就到邻居哪里转要一点给人家。”

5.25.子曰:“巧言、令[37] 色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

译文:孔子说:“花言巧语、样子伪善、极尽恭顺,左丘明觉得可耻,我也觉得可耻。隐藏怨恨假装要好,左丘明觉得可耻,我也觉得可耻。”

5.26.颜渊季路侍。子曰:“盍各言尔志?”

子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”

颜渊曰:“愿无伐[38] 善,无施[39] 劳。”

子路曰:“愿闻子之志。”

子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

译文:颜渊子路配孔子走着。孔子说:“何不各自说说自己的志向?”

子路说:“希望把车马、衣裘和朋友共分享,用坏了也无所遗憾。”

颜渊说:“希望人人不夸耀自己的好处,不强调自己的功劳。”

孔子说:“对于老人家可以让他安乐,对于朋友可以有所信任,对于年轻人有所关怀。”

5.27.子曰:“已矣乎?吾未见能见其过而内自讼者也。”

译文:孔子说:“算了吧!我没见过那种看到自己错误内心可以自我反省的人啊。”

5.28.子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

译文:孔子说:“十户人家的地方,一定有像我这样忠心又诚信的人,只是不如我喜欢学习罢了。”

[1]公冶长,孔子学生,齐人。

[2]妻,动词,把女儿嫁给……,

[3]缧绁,捆人的绳索,代指监狱。

[4]子,儿女。

[5]南容,孔子学生南宫适,字子容。

[6]子贱,孔子学生宓不齐,字子贱。

[7]宗庙祭祀用的器皿,代指治国安邦之才。

[8]雍,冉雍,孔子学生,字仲弓。

[9]佞,能言善辩。

[10]漆雕开,字子开,孔子学生。

[11]桴,小木船,大的叫筏。

[12]邑,人民聚居的地方,邑县。

[13]家,卿大夫统治的地方。

[14]宰,一邑的长官,卿大夫的家臣。

[15]古代天子诸侯的客人叫宾,一般客人叫客。这里是合称。

[16]愈,胜过。

[17]杇,刷墙工具叫杇,粉刷也叫杇。

[18]孔文子,孔圉,卫国大夫。

[19]子产,公孙侨,郑穆公之孙,春秋时郑国贤相。

[20]晏平仲,晏婴,齐国大夫。

[21]臧文仲,鲁国大夫臧孙辰。

[22]蔡,大龟。“大蔡神龟,出于沟壑”

[23]节,梁柱上的斗拱。

[24]棁,梁上短柱。

[公冶长第五,公冶长篇学习汇总。25]令尹,楚国宰相名称。

[26]奥门新萄京8455,崔子,齐国大夫崔杼。

[27]陈文子,齐国的大夫。

[28]乘,就是四匹马拉的大车。

[29]违,离开,避开。

[30]季文子,鲁国大夫季孙行父。

[31]宁武子,卫国大夫宁俞。

[32]狂简,志大少谋。

[33]裁,裁剪,引申为教育指导。

[34]用,因为,由于。

[35]微生高,人名。

[36]醯,醋。

[37]令,善,美好。

[38]伐,夸耀。

[39]施,蔓延,延续。

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