奥门新萄京8455宋代李清照,广东省南雄银杏公园

时间:2019-09-16 00:39来源:奥门新萄京娱乐场
瑞鹧鸪 李树江撰写调研报告的那段日子过得虽然紧张,但很充实。 风韵雍容未甚都,尊前柑橘可为奴。 (双银杏) 和队友们一起练习集体舞场间休息的时候,他习惯地来到练习场地附

瑞鹧鸪

李树江撰写调研报告的那段日子过得虽然紧张,但很充实。

风韵雍容未甚都,尊前柑橘可为奴。

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  (双银杏)  

和队友们一起练习集体舞场间休息的时候,他习惯地来到练习场地附近的一株高大的银杏树下,席地而坐。中秋时节,银杏的叶子已慢慢变成明快纯净贵气的金黄色。偶有早落的叶子飘落脚边。李树江捡起一片银杏叶,手持叶柄,轻举于眼前,细细得看着……想起植物学老师在课堂上富含激情的讲解,对银杏的喜爱溢于言表——

谁令流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。

瑞鹧鸪 作者: 李清照朝代: 北宋 风韵雍容未甚都, 尊前甘橘可为奴。 谁怜流落江湖上, 玉骨冰肌未肯枯。 谁教并蒂连枝摘, 醉后明皇倚太真。 居士擘开真有意, 要吟风味两家新。

创作背景:

  李清照  

银杏树是第四纪冰川运动后遗留下来的最古老的裸子植物,是世界上现存的珍贵树种之一,被人们称做植物界中的活化石。银杏树是很具有观赏价值的的树种,如扇的叶形奇特古雅。银杏树又名白果树,生长较慢,寿命极长。从栽种到结果需要二十多年,四十年后才能大量结果,因此别名“公孙树”,意为“公种尔孙得食“。

谁教并蒂连枝摘,醉后明皇依太真。

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本词约作于李清照南渡时期,即建炎元年到建炎二年(1127-1128年)。当时金人大举南侵,北宋朝廷崩溃。北方局势愈来愈紧张,李清照着手整理收藏准备南下。李清照押运书籍器物于建炎二年春抵达江宁府,本词即作在行程中。

  风韵雍容未甚都,尊前甘桔可为奴。谁怜流落江湖上,玉肌冷骨未肯枯。
  谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。居士擘开真有意,要吟风味两家新。

“风韵雍容未甚都,尊前甘桔可为奴。 谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。 谁叫并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。 居士擘开真有意,要吟风味两家新。“这是南宋女词人李清照写的词《瑞鹧鸽. 双银杏》。词中,托物言志,借物抒情,赋予银杏以人的品格。这首词全篇写银杏的内在精神,可称得上是历代文人描写银杏的精品。

居士擘开真有意,要吟风味两家新。

李清照简介:

  这是一首假物咏情词。易安居士假双银杏之被采摘脱离母体,喻靖康之乱后金兵南渡,自己与丈夫赵明诚一起离乡背井、避乱南方的颠沛愁怀。

(未完待续)

——宋·李清照《瑞鹧鸪·双银杏》

李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多悲叹身世,情调感伤。形式上善用白描手法,自辟途径,语言清丽。论词强调协律,崇尚典雅,提出词“别是一家”之说,反对以作诗文之法作词。能诗,留存不多,部分篇章感时咏史,情辞慷慨,与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》,已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。

  其上片开始先咏物以寄兴。“风韵雍容未甚都,尊前甘桔可为奴”是说:这银杏的风姿气韵、整个形体都不很起眼,但是较之樽前黄澄澄的甘桔来说,甘桔却只堪称奴婢。这是一种“先声夺人”的写法,起不同凡响的效果。“都”,在此作硕大、华美解,“未甚都”是指银杏作为果类食品,并不以果肉汁多、形体硕大诱人。银杏,又名白果,其树为高大乔木,名公孙树,又称帝王树;叶呈扇面形,因果实形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色,故呼为银杏;其味甘而清香可食,起滋补药用。据说银杏在宋代初年被列为贡品。“甘桔”为“奴”典出《三国志·吴书·孙休传》,裴松之注引《襄阳记》曰:“丹阳太守李衡……后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅,种甘桔千株。临死,敕儿曰:‘汝母恶我治家,故穷如是。然吾州里有千头木奴,不责汝衣食,岁上一匹绢,亦可足用耳!’衡亡二十余日,儿以白母,母曰:‘此当是种甘桔也’。”桔奴,又称“木奴”,唐·李商隐有“青辞木奴桔,紫见地仙芝”(《陆发荆南始至商洛》)的诗句。词人在此用现成典故与银杏相比,称桔“可为奴”,足见作者对银杏的偏爱。

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瑞鹧鸪·双银杏注释:

奥门新萄京8455宋代李清照,广东省南雄银杏公园之白裙自白。  词人之所以深爱银杏,未必因为它是珍稀贡品,而是睹物伤情,有所触发。“谁怜流落江湖上,玉肌冰骨未肯枯”两句便作了极好的解答:这枝双蒂银杏被人采下,永离高大茂密的树干,成为人们的盘中之果,采摘的人自然不会怜它,那么有谁怜它呢?看到它那圆浑、洁白虽离枝而不肯枯萎的形状,激起了词人的无限怜爱与自伤。这两句是吟物而不拘泥于物,与其说是在写银杏,毋宁说是借双银杏在直接写流落异地的自家夫妻。“玉肌冰骨”一词,意在突出一种高尚的人品道德与不同流合污的民族气节;“未肯枯”则是表示坚持自身的理想追求,不为恶劣环境所屈服;这些都是士大夫、文人所崇尚的自尊自强之志。

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  下片首句“谁教并蒂连枝摘”是实写句,接下来“醉后明皇倚太真“则是一个联想句,一实一虚,有明有暗。这两颗对生银杏,因摘果人的手下留情,所以便保持了并蒂完朴的美好形象,其两相依偎、亲密无间的形态,恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。唐明皇与杨玉环这是一对世人共许的“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的情侣,他们的名字也几化为纯真爱情的象征。这两句点出了银杏虽被摘而尚并蒂,正如易安夫妇虽流落异地而两情相依。这当是不幸之中足以欣慰之事。

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风韵雍容未甚都,尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。

  结尾句“居士擘开真有意,要吟风味两家新”的妙处在于使用谐声字:易安居士亲手将两枚洁白鲜亮的银杏掰开,夫妻二人一人一颗,情真意切。要吟颂它的滋味如何,是否清纯香美,这却深深地蕴藏在两人的心底。“两家新”的“新”字,在这里显然是取其谐音“心”。

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风度韵致,仪态雍容,看起来并不十分奢侈华丽,即使如此,而酒尊前的柑桔,还是显得逊色几分。流落江湖,有谁怜?有谁惜?玉洁的肌肤,冰清的风骨,依然故我,不肯枯竭。

  该词采用拟人手法,将双银杏比作玉洁冰清、永葆气节的贤士,比作患难与共、不离不分的恋人,贴切深刻;尾句使用谐音手法,不仅略带诙谐而且起脱俗之效。(韩秋白)

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都:姣好,美盛。甘橘可为奴:甘橘别称木奴。银杏,又名白果,其树为高大乔木,名公孙树,又称帝王树;叶呈扇面形,因果实形似小杏而硬皮及核肉均呈淡白色,故呼为银杏;其味甘而清香可食,起滋补药用。据说银杏在宋代初年被列为贡品。玉骨冰肌:清澈高洁。

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谁教并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。居士擘开真有意,要吟风味两家新。

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是谁将这并蒂连理果双双摘下?恰似那酒醉之后的唐明皇与太真贵妃相拥相依。居士掰开连理果,情真意切,两人分享,品尝风味,醇香清新,心心相惜。

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“醉后”一句:周勋初《唐人遗事汇编》卷二:“明皇与贵妃幸华清宫。因宿酒初醒,凭纪子肩同看木芍药。上亲折一枝,与妃子同嗅其艳。”太真、贵妃均指杨玉环。此句意谓双银杏的并蒂相连,犹如唐明皇和杨贵妃倚倚靠靠亲密无间。

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李清照的主要作品有:

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醉花阴·薄雾浓云愁永昼、一剪梅·红藕香残玉簟秋、如梦令·常记溪亭日暮、武陵春·春晚、声声慢·寻寻觅觅、夏日绝句、永遇乐·落日熔金、鹧鸪天·桂花、鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗、满庭芳·小阁藏春、蝶恋花·暖雨晴风初破冻、转调满庭芳·芳草池塘、如梦令·昨夜雨疏风骤、行香子·七夕、渔家傲·天接云涛连晓雾、减字木兰花·卖花担上、多丽·咏白菊、摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华、浣溪沙·闺情、凤凰台上忆吹箫·香冷金猊、点绛唇·蹴罢秋千、念奴娇·春情、清平乐·年年雪里、渔家傲·雪里已知春信至、蝶恋花·上巳召亲族、菩萨蛮·风柔日薄春犹早、添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树、瑞鹧鸪·双银杏、钓台 / 夜发严滩、蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满等。

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