奥门新萄京8455:正单衣试酒,唐诗鉴赏辞典

时间:2019-08-02 18:08来源:奥门新萄京娱乐场
惜奴娇 一生简要介绍 卜算子 六丑·正单衣试酒 落花 周邦彦 正单衣试酒,怅客里、光脾虚掷。愿春暂留,春归如过翼,一去无迹。为问花何在?夜来风雨,葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香

惜奴娇

  一生简要介绍

卜算子

六丑·正单衣试酒

  落花  

  周邦彦  

  正单衣试酒,怅客里、光脾虚掷。愿春暂留,春归如过翼,一去无迹。为问花何在?夜来风雨,葬楚宫倾国。钗钿堕处遗香泽,乱点桃蹊,轻翻柳陌。多情为哪个人追惜?但蜂媒蝶使,时叩窗隔。东园岑寂,渐蒙笼暗碧。静蛘浯缘祝成叹息。长条故惹行客,似牵衣待话,别情无极。残英小、强簪巾帻。终不似一朵,钗头颤袅,向人欹侧。漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字,何由见得?

  那首词而不是泛泛咏落花,而是表明对花落后的“追惜”之情,更是对协和“光血虚掷”的“追惜”之情。词写得极有风味,与苏和仲(水龙吟·次韵章质夫《杨花词》)有不期而同之妙,颇值一读。

  词作者上片抒写春归花谢之现象。开首二句,“正单衣试酒,怅客里、光气虚掷”,点明时令、主人公身份,抒发惜春心思。“试酒”,周全《武林好玩的事》卷三:“户部点检所十三酒库,例于10月底开煮,11月中开清,先至提领所呈样品尝,然后迎引至诸所隶官府而散。”这里用以指时令──农历九月首。长期羁旅在外的诗人,值此春去之际,不禁止生产生虚度光阴的感叹,写来含浑而不露出。“正”字、“怅”字直贯全篇。“愿春暂留,春归如过翼,一去无迹。”“过翼”,以鸟飞作比喻,形容春归之迅捷,那三句一句一转:“愿春暂留”,表示同情“虚掷”,尊崇春光;“春归如过翼”,春不但不留,反而逝如飞鸟,竟成“虚掷”;“一去无迹”,不止快如飞鸟,更未有。“一去”二字,直聊到尽头,不留余地。随着句意,惜春之情愈转愈深。周济评曰:“十三字千回百折,精耕细作,以下如鹏羽自逝”(《宋四家词选》)。以上五句写春去,是题前之笔。接下猝然提出:“为问花何在?”一笔喷醒,又轻轻顿住。谭献以为:“‘为问’”三句,搏兔用全力”(《词辨》卷一)。陈廷焯提出:“……此处点醒题旨,既突兀,又紧凑,妙只五字束住,下文一再缠绵,更不纠缠一笔,却满纸羁愁抑郁,且有大多不敢说处,言中有物,吞吐尽致”(《白雨斋词话》卷一)。其实从下句“夜来风雨”至上片截止,皆从此一问而出,振起全词。“夜来风雨,葬楚宫倾国”二句,正面写落花。“倾国”,美貌的女人,这里以之比落花。以雅观的女孩子比落花,明清即有。沈亚之《异梦录》:“王炎梦游吴,同葬西子。”韩偓《哭花》诗:“假使有情争不哭,夜来风雨葬西子。”这里本应说吴宫,但为律所限,故借用“楚宫”。那三句既写因夜来费力,使落花无家,更写由于落花是无家的,所以虽有倾国之美姿,也得不到风雨的珍爱。这里是人与花融入来写,以花之遭际喻羁人无家、随地飘零之身世。那三句一开一合,一齐一伏,很好地公布了小说家内心的争辨与烦恼。“钗钿堕处遗香泽”以下六句,大力铺开,尽情写蔷薇谢后的飘然情状。“钗钿堕处遗香泽”,这里是以美眉佩戴的“钗钿”喻落花,化用徐夤《蔷薇》诗:“晚风飘处似遗钿”句意,零落之余,只遗香泽。“乱点桃蹊,轻翻柳陌”,落花飘零是惨景,而以“桃蹊”、“柳陌”来映衬,却突显极有看头。接下侧写一笔:“多情为什么人追惜?”“为何人”,即哪个人为。春去花残,观赏者都已散去,应不再有多情追惜之人了。“但蜂媒蝶使,时叩窗隔”二句一转,蜂蝶无知,不知“追惜”,但是它们却以媒人、使者的成色“时叩窗隔”,就如在提示室中人去“追惜”。通过以上描绘,把蔷薇纵然凋谢而香气犹存,春

  天即便逝去而值得追惜之现象写得韵味盎然。词作者上片特用问语“为问花何在”、“多情为什么人追惜”,加以强调,以非凡“无家”与“无人追惜”之意,因此见出内中隐含诗人温馨的碰着遭际之感。

  词作者下片着意刻画人惜花、花爱人的有血有肉场馆。“东园岑寂,渐蒙笼暗碧”,初步二句起衬映作用,以引起下文。诗人不忍辜负蜂蝶之“时叩窗隔”,于是走出房内,来到东园,只看见园内花事已过,碧叶茂盛,一片“花落”后“岑寂”的气象,也是“光阴虚掷”、阳春“一去无迹”之真情。“静蛘浯缘祝成叹息,”写人惜花。为了“追惜”,诗人静静地绕着玉鸡苗丛,去寻觅落花所“遗”之“香泽”。“成叹息”三字回顾一切,承先启后。“长条故惹行客,似牵衣待话,别情无极”三句,为一叹,写花恋人。花已“无迹”,但有“长条”,而“故惹行客”,话别“牵衣”,有尊敬之意,也写出“行客”之无人同情、孤寂之景况。残暴之物,而写成似有情,虽推波助澜,却使人陶醉必弦,感人至深。“残英小、强簪巾帻。终不似一朵,钗头颤袅,向人欹侧“四句,为二叹。在“长条”之上,临时看见一朵残留的小花,诗人感觉那正是希图与其话别者。尽管“残花”本不是“簪巾帻”之物,不过“行客”却颇受触动,故“强”而“簪”之。可是那什么地方望其肩项它当初开放时插在美丽的女生头上之妩媚使人迷恋呢?残英强簪,令人回顾花盛时之芳姿,映带凋谢后之情状,有无比尊敬慨叹之意。那既是慨叹花之今比不上昔,更是慨叹自个儿的“光阳虚掷”、“老树枯柴”。词作者写至此,诗人如梦初醒,似有所顿悟,又有不得已之感。最后三句“漂流处、莫趁潮汐。恐断红、尚有相思字,何由见得”,为三叹。诗人因终不愿落花“一去无迹”,所以又对花之“漂流”劝以“莫趁潮汐”,冀望“断红”上尚有“相思”字。要是落花随潮水流去,那上面题的挂念词句,就永世不会令人看见了。“何由见得”,即何由得见,暴露了留恋的深情蜜意。这里活动红叶题诗故事,借指飘零的花瓣。对以上所写,周济评曰:“不说人惜花,却说花恋人。不从无花惜春,却从有花惜春。不惜已簪之‘残英’,偏惜欲去之‘断红’”(《宋四家词选》)。末句复用问语,逆挽而不直下,拙重而不板滞。谭献曰:“结笔仍用逆挽,此片玉之所独”(《词辨》卷一)。

  那是首“惜花”之词,更是首“惜人”之作。全词构思别致,充裕利用慢词铺叙展衍的风味,时而写花,时而写人,时而花、人合写,时而写人与花之所同,时而写人不及花之处。回环曲折、每每腾挪地勾画了和睦的“惜花”激情,又透露了自毁自悼的游宦之感。黄蓼园曰:“自笔者加害年老远宦,意境落寞,借花起兴。以下是花是己,比兴无端。指与物化,奇清四溢,不可方物。人巧极而天工生矣。结处意致尤缠绵无已,耐人寻绎”(《蓼园词选》)。谈论较妥切,可参看。(文潜 少鸣)

九张机

  石孝友  

  石孝友(生卒年无人问津)字次仲,罗萨里奥(今刚果湖南昌)人。宋高宗乾道二年(1166)贡士。其《满庭芳》盖作于乾道二年张孝祥自冀州北归过江州时。末句云:“依归地,熏香摘艳,作个老门生”似孝友其时已老。有《金谷遗音》一卷。明杨慎《词品》卷二:“次仲词在宋末资深,而清奇宕丽”陈廷焯《白雨斋词话》卷八谓其集句诸调“皆搜索枯肠,运用熟识,无凑泊之痕,有生动之趣。”又《云韶集评》云:“次仲词清奇雄秀,别于诸家外独辟蹊径。”“叔原小令婉丽,次仲小令雄秀,真先后两雄也。”《四库总目提要》则评价他:“长调以体面为主,小令以轻倩为工;而长调类多献谀之作,小令亦间近于俚俗。”冯煦《蒿庵论词》:“《金谷遗音》隽不比山谷,深不比屯田,密不比龙山,盖都有其失而无其得也。”

  石孝友  

  (六首)  

  我已多情,更撞著、多情底你。把一心、拾壹分向你。尽他们,劣心肠、偏有你。共你。风了人、只为个你。宿世仇敌,百忙里、方知你。没前程、阿什么人似你。坏却才名,到现行反革命、都因您。是您。作者也没、星儿恨你。

  ●卜算子

  见也什么暮。别也什么遽。别也应难见也难,后会难凭据。去也什么去。住也什么住。住也应难去也难,此际难分付。

  无名氏  

  那首词,似写贰个妇人对所青眼的老公滔滔不绝地倾诉心声,全篇所述皆是“小编已多情”。但若从“忌直贵曲”(施补华)、“若平素流电去,如骏马下坡,无控纵之妙”(方东树)说,便应作为五人绝对互表情意,似更见情致,逎依此析之。

  石孝友

  离情别绪,在词中是贰个早不出奇了的宗旨。那首小词在写法上颇有友好的特点。“见也什么暮。别也什么遽。”相见呵,为啥这么地晚?相别呵,为啥如此的急?“怎么着”,为什么;为何。但又有奈何,如何做意。《诗·秦风·晨风》:“怎么着怎么样?忘作者实多”!香山居士《上阳老汉》诗:“上阳人,苦最多。少亦苦,老亦苦,少苦老苦两怎么样”?那太傅含有两层意:不亮堂为何,又不要艺术。而偏又见“暮”别“遽”,拜谒的时光这么短暂,怎么不倍感伤情?!两句各著一“也”字,别具声母韵母,似闻人的连声叹息。后来《西厢记·长亭辞别》:“恨相见得迟,怨归去得疾”亦就是此意,但恨怨形诸字面,词隐曲显,一叶知秋。一起两句分言过去和现在。故第三句再作钩连:“别也应难见也难。”意为见既暮且难,别既遽且难。但五个难字取义差别:前二个“难”字含优伤、悲伤、难耐意;后一“难”字含费力、不轻巧意,犹如“蜀道之难难于上青天”句意。别难关键是心绪的成分在起作用;见难是由于世事茫茫,人事错迕,重要的要素在社会方面。所以“后会难凭据”,非不愿见,世事的成形,人事的坎坷遭受,又岂是私家所能左右的!七个“难”字包罗的剧情见仁见智,而感叹之情愈到后来愈重,几至感慨呜咽了。

  一

  “小编已多情,更撞著、多情底你。把一心、拾叁分向你”。开端男的向对方招亲心意。把四个原是素不相识的人调换在一块,是由于互动都“多情”。那是缘份。表示那爱情是有底蕴的,也是起家在互动珍惜上的。“撞著”,异途同归,一下冲撞,竟产生恋人,真是造化,喜上眉梢。这两字虽浅俗,却有妙趣、妙意。所以“把一心、十二分向您”。心唯有三个,爱心却有十一分。对于娃他爸的柔情求亲,那位多情的家庭妇女并未立刻作出回复,一是她深沉含蓄;二是他想先去掉他的思量,那是深一层的爱的意味。“尽他们”,尽同“侭”,意为任凭,侭管。那四个字意思不完整,似是说尽管他们如何怎么样。“他们”,旁观众,除五人之外的这厮。潜台词是:任凭他们怎么商酌,争长论短,笔者都不在乎。“劣心肠、偏有您”。“劣”,虚亏。曹植《辨道论》:“骨体强劣,各有人焉。”这里说心肠柔弱,引申有爱心、善良意。“偏有你。共你。”在自己的心灵中,偏唯有您的印象地点。“风了人,只为个你”。风通“疯”。乔吉《鞍山梦》第一折:“那风子在豫章时,张尚之家曾见来。”陆务观《自述》诗其二:“未恨名风汉,惟求拜醉侯。”“人”,人家,对人称本身。这里有象征娇痴的象征。在人家看来,小编仿佛走火入魔,痴迷狂呆,但都只是为着你!连用“尽”、“偏”、“只”几个代表程度的副词,丰富表现出她的柔情。

  见也什么暮。

  上片“情”在送者,下片“情”在僧人。“去也什么去。住也什么住。”临别踌躇,欲行又止。这里“如何”作哪天解。《诗·小雅·庭燎》:“夜怎么着其?夜未央。”看来是非走不可了,可是万般依恋,又不知如什么日时期走好了。那就索兴不走了吗。但“住也什么住”──非不愿住实没办法住也。孙光宪《谒金门》词:“留不得!留得也应无益。”那是从送者方面决定。“留不得”是过去的重重真景况成的认识,不过真要当分手时,又愿意他“留得”,思虑沉吟,意欲挽留,结果得出的是“也行不通”,于事何补!这里从行者方面着笔,言外之音是:固然再拖时间也终得要去的。仍和上片结构同样,用“住也应难去也难”钩连,而两“难”字含意也仍分裂:住难,由于社会的性欲方面包车型大巴来由,即劳碌,不易于,意若“留得也应无益”。去难,首即便心理的要素在起效果,即难受、痛楚、难耐意。百转千回,情感一直搜索不到出路,最终,情如排山倒海涌动而来,却又嘎不过止:“此际难分付。”当此将别之际,万种柔肠,千般情意,都再也无从排除和消除了!真是“此情深处,红笺为无色”(晏叔原《思远人》)。分付(吩咐),布署之意。毛滂《惜分飞·富阳僧舍代作别语》:“今夜山深处,断魂分付潮回去。”

  一张长沙,织梭光景去如飞。兰房夜永愁无寐。呕呕轧轧,织成春恨,留着待郎归。

  听了女生的一片痴情话,男生相当受感动,不由地脱口喊出:“宿世仇敌”非常亲呢亲切的话。“宿世”,封建迷信谓过去的一世,即前生。《法华经·授记品》:“宿世因缘,吾今当说。”王维《一时作》诗其六:“宿世谬词客,前身应乐师。”“仇敌”,旧时对所爱的人的外号,为爱之极的反语。陈亚《闺情》诗:“拟续断来弦,待那敌人看。”黄山谷道人《昼夜乐》词:“其奈仇敌无定据,约云朝又还雨暮。”词这里是说她们现在的柔情,早在前世就已然了。况周颐《蕙风词话》卷二引前人所记:“有云:敌人之说有六:情深意浓,互相牵系,宁有死耳,不怀异心,所谓仇人者一。……”这里“敌人”恰有此意。不过转而他又说:“百忙里,方知是你。”分明又微微作态,潜台词是:小编日忙夜忙,连女孩子们对自个儿的垂青都顾不上,到新兴才“撞著”了您。既有讨对方欢心的意趣,也可以有得意自逞的一边。这一来挑起女生的不乐意,她反唇相稽:“没前程、阿何人似你。”“前程”,今后的手头,多指功业来讲。出语尖锐泼辣,又毫不留情面。这两句暗和最近“尽他们”相联,看来那位先生确有一点外强中瘠。于是他享有狼狈、急不择言:“坏却才名,到今日、都因你。”至此,那对男女关系的光滑度更显明了:他们的相爱遭到社会的物议,就像男方受到越来越大的弹射,当女的强言以对时,他心里的积郁一下喷洒出来。为减轻范围,女的只以似爱似娇仍含点嗔意地吐出七个字:“是你。”她并不服气,却不愿多说,言外的话是:你没本事,咋能怨笔者。男的终究心中有鬼,马上见好就收:“作者也没、星儿恨你。”小编一星少于都不曾恨你呀!……假诺今世人写起随笔来,接着大约是附近地拥抱吧。

  别也什么遽。

  李调元《雨村词话》卷二评此词曰:“词中白描高手无过石孝友。《卜算子》云(词见上)所谓不著一字,尽得深紫灰。”意即词写离情很含蓄。那首词的确很有法子特色,它表以往:一、构思新颖玄妙。写离情的词,从唐五代直至东汉,高手如林。此词贵在破除窠臼,自立框架。首先由始至终八句完全抒情,无一景语。抒情不粘滞,那贰个根本为人形容的舍不得的依恋爱之情况,都置之笔外,而呈现别情依依,却不在诸如“执手相看泪眼,竟万般无奈凝噎”(柳永);“香囊暗解,罗带轻分”(淮海居士);“去意徊徨,别语愁逆耳”(周邦彦)等等之下。其次,用笔直中有纡,它不作映衬渲染,亦无那么多的“现场描写”,但在那之中人的形制读者可于想象中得之。不着形迹,而深情若许,此真擅长言情者也。复次,小编于词中四用“怎么样”,五用“难”字,八用“也”字。从前二字的多义性,其在不一样程度的意蕴,本来叁个极平日的字,却有那么大的章程魔力,真令“吟安一个字,捻断数茎须”(方干《赠喻凫》)者流扼腕矣。全词声情协和,而又拗怒激楚,很好地公布出那既怨且恨而又无奈的激情。(艾治平)

  二

  从以上对多人对话的缕析看,那是一首构思奇妙独具一格的写男女情爱的词。语言不止口语化,并且个性化,使读者有如见其人的感受。毛晋跋石孝友《金谷遗音》称其有个别篇什“轻倩纤艳,不堕‘愿外祖母兰姿蕙质’之粗鄙,又不堕‘霓裳缥缈、杂佩珊珊’之叠架”。描写男女恋爱轻便倩丽,柔婉细腻,既不俗鄙,有市肆的庸俗气,也不叠床架屋,堆砌板滞,而本来清新,鲜活生动。这类词远绍敦煌曲子词民间作品,近承柳永的俚词而无其荡子气,下启元朝戏剧的发芽孳生。李调元赞作者为“白描高手”,谓本词“开曲儿一门”(《雨村词话》卷二),是为知言。过去对词的商酌多囿于古板的定格,视此类词为诽谐戏谑之作,不免有所大意了。(艾治平)

  别也应难见也难,后会无凭据。

  两张长沙,月明人静漏声稀。千头万绪相萦系。织成一段,回纹锦字,将去寄呈伊。

  去也什么去。

  三

  住也什么住。

  三张仲景,中央有朵耍花儿,娇红深湖蓝春明媚。君须早折,一枝浓艳,莫待过芳菲。

  也应难去也难,此际难分付。

  四

  石孝友词作者观赏

  四张长沙,鸳鸯织就欲双飞。可怜未老头先白,春波碧草,晓寒深处,相对浴红衣。

  “见也什么暮。”起句即叹相见恨晚。著一“也”字,如闻叹惋之声。如何,犹言为啥。相见为啥太晚呵!主人公是当中人,见也什么暮,其故自知,知而故叹,此正无理而妙。从此一声发自肺腑的叹恨,已足见其情意之重,相爱之挚矣。但亦见得其心态之枨触。此为什么故?“别也什么遽。”又是一声长叹:相别又何以太匆忙呵!原本,主人公近期时值拜别。此句中哪些,亦作为什么解。叹恨为何匆匆相别,则几人忘形尔汝,竟不觉光阴荏苒,转眼就要相别之现象,可鲜明。上句是言过去,此句正言未来。“别也应难见也难”,则是把过去之相见、未来之相别单笔挽合,而且暗暗提示着以往难以重逢。相见则喜,相别则悲,其情本异。相见时难,相别亦难,此情则又平等。两用难字,挽合甚好,语意精辟。不过,相别之难,只缘两情之难舍难分,相见之难,则为的是人事错迕之不利。两用难字,意蕴差别,绕梁之音。见也难之见字,一石两鸟,亦须体味。见,既指初见,也指重见,观上下文可见。初见诚为不易——“见也什么暮”。重见更为辛劳——“后会无凭据”。后会无凭,关合起句“见也什么暮”,及上句“见也难”之语,可见此一爱情实有其终难非常满意的一番心事隐痛。主人公情好这样,而终难称心如意,其缘由不在主观而在意料之中方面,也总之。事实上,虽说是愿天下有相恋的人终成了家属,可是终究是那件事古难全呵。上片叹恨相见何晚,是言过去,又叹相别何遽,是言未来,再叹后会无凭,则是言未来。在此一片叹惋声中,已道尽此一爱情过去现行反革命前景之全体矣。且看诗人她下片怎么样写。

  五

  “去也什么去,住也什么住”,写行人临去时心下犹豫。此处的“怎样”,犹言怎么样,与上片用法分裂。行人去也,可是又如何去得了、舍得走呵!不过要“住”,即留下不去啊,情势所迫,又怎么可以?正是“住也应难去也难”。此句与上片同位句句法一样,亦是挽合之笔。句中两用难字,意蕴同样。而“别也应难见也难”之两用难字,则所指不一致。此皆须留意体味。写临别之情,此已至其极。不过,结句仍写此情,加倍写之,笔力始终坚决。“此际难分付。”此际正谓当下临别之际。分付训发落,宋人口语。难分付,犹言不佳办。多情自古伤拜别,而临别之际最痛楚。此时此刻,唯有徒唤奈何而已。词情在高潮,浅尝辄止,余音却在绕梁,二十五日不绝!

  七张长沙,春蚕吐尽毕生丝。莫教轻松裁罗绮,无端剪破,仙鸾彩凤,分作两般衣。

  此词在措施上从容创新。其构思、结构、语言、声情皆可赞赏。先论其思维。一般拜别之作,皆借助情景交炼,描写送别场景,刻画人物形象,以陪衬、渲染离情。此词却跳出常态,另辟蹊径,既不描写景观,也不刻画人物形象,而是直凑单微,托出离人心态。如此则人物情景各类,读者皆可于言外想象得之。

  六

  清李调元《雨村词话》卷二评云:“词中白描高手,无过石孝友。《卜算子》……所谓不著一字,尽得紫罗兰色。”那是个标准的法子剖断。所谓白描,即用笔单纯简练,不加烘托渲染。用白描手法抒情,正是此词最大特点。所谓不著一字,尽得青色,即指不著笔墨于人物形象情景场所,而读者尽可得之于体味联想。

  春衣,素丝染就已堪悲。尘昏汗污无颜色。应同秋扇,从兹永弃,无复奉君时。

  在神州文学中,意内言外含蓄之美,并非扼杀比兴写景,也可知诸赋笔抒情,此词正是一证。次论其结构。《卜算子》词调上下片句拍匀称一致,此词充足利用了这一特点创设其抒情结构。上下片句法完全一致,全幅结构结态便享有对仗严峻之美。但上片是总写相见、相别、后会无凭,把过去现行反革命以后包括一尽,下片则大力写临别,出色最使离人难感到怀的一弹指,使全曲终于高潮,便又在整饬对应中展示变化灵敏之妙。再论其语言。此词语言纯然口语,理解如话,读上去便如闻其声,如见其人。非常词中四用什么,五用难字,八用也字,兼以分付结尾,真是将对象临别伤心惶惑无奈万般难堪之情,展现得痛快淋漓。

  《九张长沙》是词调名称,《乐府雅词》列“转踏类”。“转踏”是用一些诗和词组合起来的叙事歌曲。《九张仲景》的体裁比“转踏”轻松,是用同一词调组成联章,合为一篇完整小说,重在抒情。可谓“组词”。

  可谓极词家以白话为词之能事。最后论其声情。《卜算子》词调由六句五言、两句七言构成,七言句用平声字为句脚,五言句皆用仄声字叶韵。此词上下片两七言句皆用难字为句脚,全词用去声字叶韵。八用也字,四用怎么着,及四用难字,皆用在上下片同位句同壹地点。那样,整齐的句拍,高亮的韵调,复沓的字声,便构合成一部声情和煦又饶拗怒、凄楚激越而又缠绕往复的乐章,于其所显示的情景融合悱恻恋恋不舍之离情,实为一最好声情载体。此词能在多数的告辞佳作中独竖一帜,显出吸引力,确有其艺术独创之神秘在。

  在这一组《九张仲景》前面,曾慥有一段序言,云:

  路人皆知,握别是华夏法学史上万古常青的一大宗旨。自《诗·邶风·燕燕》以来,描写告别伤思的上乘之作何止万千。固然如此,昨日读到石孝友的那首《卜算子》,却仍觉清新俊逸,认为犹如一股和暖的春风袭来,令人百看不厌。

  “《醉留客》者,乐府之旧名;《九张长沙》者,才子之新调。凭戛玉之清歌,写掷梭之春怨。章章寄恨,句句言情。恭对华筵,敢陈口号。一掷梭心一缕丝,连连织就九张仲景。平素巧思知多少,苦恨春风久不归。”

  ●惜奴娇

  从词的我并结成这段序言看,那组无名的《九张机》并非民歌,但含有深刻的民歌色彩。应是文士模仿或加工民间词而成。陈廷焯《白雨斋词话》对此评价颇高,称之为“绝妙古乐府”,“高处不减《风》、《骚》,次亦《子夜》怨歌之匹,千年绝调也。”又云:“词至是,已臻绝顶,虽美成(周邦彦)、白石(姜夔)亦无法为。”

  石孝友

  第一首,“一张长沙”,从思妇夜织入题,“织梭光景去如飞”,惊讶年华流逝。“兰房夜永”是孤眠人所在及其感到。此句点明时间、地方,又见相思的气象。“呕呕轧轧”以下,用织锦表明告别愁恨与渴望团圆的情愫。那是成百上千年中夏族民共和国封建主义劳动妇女规范形象的心理描写,情调凄惋动人。有民歌韵味,造句用词却很优雅,如“兰房夜永”、“春恨”等鲜明是通过雅人加工的。

  小编已多情,更撞著、多情底你。

奥门新萄京8455,  第二首,承袭上首,“月明人静漏声稀”,写晚上织锦。“错落有致相萦系”有双关意,丝寓情思,缠绵柔和。后三句用晋人窦滔被放流沙,其妻苏氏织锦为回文以寄相思的传说,宛转回环,读之倍觉凄伤。

  把一心、十三分向你。

  第三首,“三张机”承上首“锦字回文”伸发。“中央有朵耍花儿,娇红灰色春明媚”象征织女的优质青春和凶猛爱情。后三句,表明对爱情渴望,反衬虚度青春的忧惧心绪。苏三《金缕衣》诗:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”可与之参读。阵廷焯认为“三张仲景,吴蚕已老燕雏飞”一首“刺在言外。”可供参照他事他说加以考察。

  尽他们,劣心肠、偏有你。

  第四首,用“鸳鸯织就欲双飞”象征相亲相爱永结合欢的美好愿望。“可怜”一句转折,痛惜时光流逝,在忧思煎熬中红颜渐老,白发先生。用杜牧《齐安郡后池绝句》句:“尽日无人看微雨,鸳鸯相对浴红衣”,借成双成对的鸳鸯之对浴,反衬思妇的孤栖寂寞。词彩华美,风调俊逸。

  共你。

  第五首,跳过“五张长沙”、“六张仲景”,为“七张长沙”,写失望后的哀愁,“春蚕吐尽终生丝”,借“丝”、“思”二字谐音,用春蚕吐丝比喻心中软和绵长的思绪,并用春蚕吐尽毕生丝象征至死不悟之坚劲。“莫教”以下,亦用象征手法,希望裁制衣装时小心裁剪,不要把锦纹上之鸾凤分开,意味着不要毁掉艰辛编织的光明爱情。发出呼唤,渴望挽救失去的爱恋,语近凄厉。

  风了人,只为个你。

  第六首,“春衣”前本有“八张机”、“九张仲景”,并有“轻丝”一首。“春衣”是十一首中之最后一首。“素丝染就已堪悲”言素丝染后,失去了原来的白花花,所以兴悲,用《本草衍义补遗·说林训》故事:“墨翟见练丝而泣之,为其能够黄,能够黑。”“素丝染就”借织锦成衣,达成“九张长沙”所表的织锦全经过。兴悲引起下文。“尘昏汗污无颜色”,言春衣被人轮奸,被尘埃粉汗沾污,失去原先光彩。白乐天《缭绫》诗亦云:“汗沾粉污不再着,曳土踏泥无惜心”,这里比喻织女的高洁心灵和华美姿首,因被迫害而面黄肌瘦衰老。“应同秋扇”以下,用秋扇之见弃,痛惜自个儿的造化之优伤。班婕妤《怨歌行》云:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁成合欢扇,团团似明亮的月。出入君怀袖,动摇轻风发。常恐中秋至,凉飙夺伏暑。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”绝望的可悲,见弃的怨恨,蕴藉在同秋扇命局与共的比如中。选择以上六首组成联章比原先十一首更为卓越。删节之五首如下:

  宿世仇敌,百忙里、方知你。

  五张长沙,芳心密与巧心期。合欢树上枝连理,双头花下,两同心处,一对化生儿。
  六张仲景,雕花铺锦未离披。兰房别有留春计,炉添宋体,日长一线,相对绣工迟。
  八张长沙,纤纤玉手住无时。蜀江濯尽春波媚。香遗囊麝,花房绣被,归去意迟迟。
  九张仲景,一心长在百乌贼。百花共作红推被,都将春色,藏头裹面,不怕睡多时。
  轻丝。象床玉手出新奇。千花万草光凝碧,裁缝衣著,春日歌舞,飞蝶语黄莺。

  没前程、阿何人似你。

  这一组词后,附有以下诗文:

  坏却才名,到现在、都因您。

  “歌声飞落画梁尘,舞罢香风卷绣茵。更欲缕成机上恨,尊前忽有断肠人。敛袂而归,相将好去。”

  是你。

  或者是曾慥所题。 (陶先淮)

  笔者也没星儿恨你。

  石孝友词作者观赏

  小编国隋代词的创作首要起自由民主间,石孝友那首词仍和民间诗词保持着紧凑的接轨关系,加上诗人朴实自然的措施表现,欢天喜地淋漓地激情抒发,使它更具有民间词的生机和精力。

  那是一首以独木桥体写的恋情词。全词采取口语,质朴真率。

  初看起来,如同是抒情主人公向对方倾诉尊敬之情。照此明白,勉强也说得通,却无多少情趣。试想,假设一方悬河泻水,罗里吧嗦;另一方沉默无可奈何,专心的聆听,那还算是怎么相恋的人呢?留意回味,那是一对相恋的人的互相对话。个中的“你”,时而是男方的语气指女方,时而是女方的小说指男方,五个人你一言作者一语地在谈情逗趣。当然,当中省去了不要求的汇报性语言,以适应词调体式的急需。

  试作如下解释:(男)小编已多情,更撞著、多情底你。把一心、十一分向你。

  (女)尽他们(旧校谓“尽”字上下少一字。此调他词皆作四字句),劣心肠、偏有你。共你。风了人,只为个你。

  (男)宿世敌人,百忙里、方知你。

  (女)没前程、阿何人似你!

  (男)坏却才名,到前天、都因您。

  (女)是你!(潜台词:你自不争气,岂能怪我?)

  (男)我也没星儿恨你。(星儿:一丝一毫。)

  从对话看,当系男女双方处于恋爱阶段的言语。男方明显较为积极,表达爱恋之情的措施也较为直爽;女方稍显含蓄,她先不直说,而是绕开一层,从周围遇到聊到,顺势注明自个儿的态势:尽管“他们”怎样怎样,“她”并不在乎。“尽”、“偏”、“只”多少个档案的次序副词充裕呈现了她安如泰山、执着追招亲情的立意,从中可窥见其天性的百折不回和果敢。“劣心肠、偏有你”的“劣”字,有“美好”义,是反训词。如张元幹《点绛唇》:“减塑冠儿,宝堂妹金缕双緌结。怎教宁帖,眼恼儿里劣”,眼恼同眼脑,即眼睛,“劣”是眼中所见女生的光明形象。此词是说她的美好心灵中,只藏有他一个人。“风了人,只为个你”,“风”同疯,即入魔,入迷:“人”是巾帼自称。柳永《锦堂春》:“认得那疏狂意下,向人诮例如闲”,为女人自叹薄情郎视她直似等闲,可证。以“人”字自称,以往口语中还沿用,作“人家”。

  词的下片,脱口三个“宿世敌人”,生动贴切。以“敌人”称呼相爱的人,是民歌中不过分布的一种外号。

  “宿世”即前世,说他俩的婚恋关系是“前生注定事”,分量更深。《蕙风词话》卷二引宋人蒋津《苇航纪谈》云:“作词者流多用‘仇人’为事。初未知何等语,亦不知所出。后阅《烟花记》,有云:”敌人之说有六:情寓意浓,互相牵系,宁有死耳,不怀异心,所谓仇人者一。……‘“爱极而以骂语出之,更见心情的心领神会。”百忙里、方知你“,语中透流露男子有个别扭捏的千姿百态,一是想讨好对方,说相见恨晚;二是想趁着炫酷一下要好的工夫优秀。女方却不买帐,还故意说反话:”没前程、阿什么人似你!“男士分明有个别为难,想挽救面子,并找个台阶下来。不料,急不择言,说出了和睦一直不赢得功名,都因为恋着您的来头,反被妇人引发了口实。女人故作娇嗔,男方如同慌了手脚,急速表白自身并不曾点儿怨恨那些。自然,四个又和好如初。这一段小小的对话,饶有有意思,具备戏剧性的功能,可令人想见男女双方对话时的现象,具有生动逼真的点子魔力。

  从词中的独白看,男女双方的身价是同一的,双方一见倾心,自由恋爱,不受外界影响,不因利禄移情别恋,生活情味浓郁,也从未什么庸俗低等的事物。

  从词的组织看,上下片产生了有机的联合,唯有心境的持续性发展,未有明了的分支界限。人物的对话与观念发展的经过息息相通,没有别的强烈不适之感,一呵而就,心情自然流注当中。

  诗中全体采纳对话的方法来写,《诗经》中早有此例,如《齐风。鸡鸣》,四句一章中,两句换壹个人数气。诗人承继了这种分化经常的变现方式,并从现实生活中吸收艺术果胶,使这种表明方式特别健全地动用于词的著述。在那首词中,人物的言语不仅仅口语化、生活化,何况性子化,使人物的内心世界丰硕得以显示;同时,对话自身还恐怕有一定的戏剧味,能使读者如闻其声,如见其人,具备显然的生活气息和歌谣韵味。

  明人毛晋跋石孝友《金谷遗音》云:“余初阅蒋天华山集,至‘人影窗纱’一调,喜谓周秦复生,又恐《白雪》寡和。既更得次仲(石孝友字)《金谷遗音》,如《茶瓶儿》、《惜奴娇》诸篇,轻倩纤艳,不堕‘愿曾外祖母名花解语’之粗鄙,又不堕‘霓裳缥缈、杂佩珊珊’之叠架,方之鲍德熹欲(蒋捷,水泊梁山),余未能伯仲也。”“轻倩纤艳”,是就描写男女之间的恋爱之情而言。

  清新细腻,美观生动,能掀起昙花一现的情绪火花加以突显,意新语妙,可为此四字申明。不流于鄙俚薄俗,又不落入叠床架屋,是说其词既无市侩庸俗之气,也从未堆砌的病症。总起来说,即:新颖而不安于,自可是不生造,通俗而不无聊,轻俊而不拘泥,正是此词的天性所在。

  在石孝友《金谷遗音》聚集今存《惜奴娇》二首。万树《词律》堆絮园原刻本都收为“又一体”(其后恩锡、杜文澜合刻本以“脱误”、“俚俗”为理由删去)。此首用韵,系独木桥体情势之一,全词以二个“你”字通押。前人连用“你”字的词句亦非常多见,如“怨你又恋你、恨你、惜你、毕竟教人怎生是”(黄庭坚《归田乐引》),一般指的连日同壹个人,石孝友那首词却能随宜转变,似重复却不干燥。

  ●浪淘沙

  石孝友

  好恨这风儿,催小编分离!

  船儿吹得去如飞,因甚眉儿吹不展?

  叵耐风儿!

  不是那船儿,载起相思?

  船儿若念本人孤恓?

  载取人人篷底睡,感激风儿!

奥门新萄京8455:正单衣试酒,唐诗鉴赏辞典。  石孝友词作者观赏

  那是一首俚俗之作,通篇借“风”与“船”这两件东西铺开。劈头两句就是“无理而有情”的大白话:“好恨那风儿,催小编分离!”其实,催他与相恋的人分别的并不真是风,不过她却怪罪于风,这可是是他“怨归去得疾”(《西厢记》崔莺莺长亭告别张生时的唱辞中语)的另一种表明格局。正如睡不着却怪枕头歪那样,这种“正理歪说”的有趣话中实际上包罗着不便言传的分开之痛。以下三句便连接“风儿”而来,越加显得波峭风趣:“船儿吹得去如飞,因甚眉儿吹不展?

奥门新萄京8455:正单衣试酒,唐诗鉴赏辞典。  叵耐风儿!“它所埋怨的仍是这一个”该死“的”风儿“,然而语意更具有升华。意谓:既然您能把船舶吹得象张了双翅一样飞去,那您又何以不把自家的眉结吹散(左侧交代作者的愁颜不展、双眉打结),真是”可恨可恶“(”叵耐“本指”不可耐“之义,这里带有”可恨“之意)透彻!眉心打结,本是诗人团结的情怀使然。俗语云:”心病还须心药医“。诗人不言本人不能脱身离别的苦闷,却恨起前言不搭后语的”风儿“来,那真是一种难以置信的”怪语“和”奇想“,亦极言其”怨天尤人“的非常的慢之深矣。人的情丝,每到这种极深的程度时,往往便会发出某种程度的变态。

  石孝友的这个词句,便假意地采用这种“变态情感”来表现自身被深浓的离愁所折磨扭曲了的心境,确实接到了很好的章程效果。

  上片首要写“风”,从而及“船”。下片则干脆从船儿写起。“不是那船儿,载起相思?”那是第一层意思。意谓:若不是高大学一年级个船舶,本人这一腔相思怎能装得下、载得起?“相思”本无“重量”可言,这里便用形象化的艺术把它夸张为巨石一般的事物。

  说除非船儿才干把它载起,则“相思”之“重”、之“巨”不言而喻。在“感激”船儿帮她载起相思之情之后,小编又“贪心不足”地向它建议了二个新的渴求:“船儿若念自身孤恓?载取人人篷底睡”。意谓:“救人须救彻”,你既然帮自个儿载负了相思之情,那就干脆把好事做到底吧!——因而,你若真念自个儿寂寞烦恼得慌,何不把极其人儿(她)也同步带来与笔者共眠在三个船篷下呢?但那事情光靠“船儿”还卓殊,那就又要转而乞求“风岳母”——请它刮起一阵怪风,把她从远方的岸上飞载到这时来呢。如是,则不胜“多谢”矣,故曰:“谢谢风儿”!

  全词通过先是怨风、责风,次是谢船、赞船,再是央船、求风,最后又谢风、颂风,曲折而活泼地展现了小说家在分手途中的纷纷心态:先言乍别时“愁一箭风快”(周邦彦《兰陵王》)的酸楚,次言离途中“黛蛾长敛(这里则换了男子的双眉而已),任是春风吹不展”的愁闷,最后则突发奇想地写她希冀与意中人同甘共苦的渴望。那三层心情,前二层是先行者早已写过的,但石孝友又加以写法上的浮动,而第三层则可谓是他的“创建”。这种助人为乐而奇异的空想,大概与她经受民间词的震慑有关。举个例子敦煌词中就有好多奇怪的想象,如“枕前发尽千般愿,要休且待大刀屻烂,水面上秤锤浮,直待莱茵河到底枯……”又如“夜久更阑风渐紧,为奴吹散月边云,照见负心人”如此等等,不一而足。

  威名赫赫,常见的文士词在形容离情别绪时,极其欣赏用“灞桥烟柳”、“长亭芳草”、“绣阁轻抛”、“浪萍难驻”之类的华丽词藻。即如石孝友自身,也写过“立马垂杨官渡,一寸柔肠万缕。回首碧云迷洞府,杜鹃啼日暮”(《谒金门》)之类的“雅词”。可是此首《浪淘沙》却一反文士词常见的面容,出之以通俗、有趣、有趣、幽默的作风,却又并无妨碍它抒情之“真”、之“深”,故而可称是首别具“谐趣”和“俗味”的绝响。在读惯了那二个浓艳得发腻的辞别词后,读一读这首颇有民歌韵味的通俗词,真有一点点象吃惯了鱼腥虾蟹之后尝到山果野蔌那样,很富某些异样的感到。

  ●眼儿媚

  石孝友

  愁云淡淡雨萧萧,暮暮复朝朝。

  别来应是,眉峰翠减,腕玉香销。

  小轩独坐相思处,情感好俗气。

  一丛萱草,数竿修竹,几叶芭蕉根。

  石孝友词作者观赏

  那首词传情达物,纯真自然,未有矫柔造作之感。

  上片从触景生发开去,发生浓重情意,下片情景融入,就算后来曲终情意仍在。写景时海阔天空,错综交叉,对人的别离之恨和怀念之苦作了忘情渲染;写情时则突破空间、地域的限定,或从心境来揣摩对方,或直抒胸臆,充裕发布本人的相思情,虚虚实实,交错使用,心灵与宇宙融于一体,表现了小编相当高的抒情技艺。

  “愁云淡淡雨萧萧,暮暮复朝朝”,上片起调二句,不止点出节气,并且兼有渲染气氛,映衬心绪的效果与利益。“淡淡”、“萧萧”、“暮暮”、“朝朝”多少个叠字,以声传情,用得自但是神奇。“淡淡”摹阴霾的天色,“萧萧”状淅沥的雨声,以此交织成有板有眼的费劲画面,为写相思怀人布设了特定背景。“朝朝暮暮”,写的是愁云苦雨,相思无聊之悠久。“暮暮”、“朝朝”的风霜渲染了一种沉闷、迷濛、凄冷的氛围。小编怀人的心曲寓于客观蒙受,愁云与痛心、雨声与心声交织融入,雨不断,思无穷,愁不绝,互相相生相衬。

  春情漠漠,相思绵绵,笔者不由发出内心的感叹:“别来应是,眉峰翠减,腕玉香销。”那三句,是思极而生的想象虚构之词。作者挂念遥远的仇敌,推想她别后容态的浮动,古代人说,“女为悦己者容”,想必陷于送别难过中的她,独居无伴,已无心梳妆修饰,随着不断的感怀,一定会日益容衰体瘦,以致“眉峰翠减,腕玉香销”。小编从对方着笔,借人映己,运实于虚,笔端包涵敬爱关爱之情,在容态宛然但又空灵虚幻的形象中,寄托着协和的极致思念。

  词的下片,才尊重写到本人的思念的苦况。“小轩独坐相思处,心理好俗气。”上句描画形影孤单,独坐小轩,相思盈怀的千姿百态,下句直言此时心态。四个“独”字,托出孤寂悒郁的神气和四顾茫然的难过。独坐相思,因怀恋无望而觉百无聊赖,两句由日前情况导出心思,叙事言情质实直爽。可是,究竟怎么着“无聊”,却未详言,而于结拍处借景物曲曲传出。

  结处三句,我独取“萱草”、“修竹”、“板焦”几个物象,一句一景,又合成一体,含有不尽之意。“萱草”又名“谖草”,古时候的人以为此草能够忘忧。《诗》毛传:“谖草令人忘忧。”嵇康《保健论》亦云:“合欢蠲忿,萱草忘忧,愚智所共知也。”然则,小编相思心切,既得萱草,也不足以解忧,那就加倍出色忧思的四处看不尽,难排难解。修竹、芭苴,在此都是助愁添恨的风景。杜少陵《佳人》诗中有“天寒翠袖薄,日暮倚修竹”之句,翠竹与红颜相互映衬,而前些天,只看见“修竹”而不见美貌的女孩子,自然会触目伤怀。李义山《代赠二首》(其一)有“芭苴不展雄丁香结,同向春风各自愁”的故事集,李煜《长相思》也写道:“帘外大芭蕉头三两窠,夜长人奈何!”在寂寞的牵挂中,身边的萱草、修竹、芭苴,无不关合着忧思,呈于日前,添愁加恨。那四个物象,仿佛在此从前方景中随手拈来,不注意地罗列,实则寓含了丰盛的情义内涵。范晞文《对床夜语》卷二曾引《四虚序》云:“不以虚为虚,而以实为虚,化景物为情思。”以山水来代表情思,是作者国西楚随笔中广泛的写法。此词收尾三句,融情入景,便是一种“以实为虚”,悠然不尽的妙结。

  简单的讲,石孝友的这首《眼儿媚》,深切诚恳地策画了小编在绵绵不断的春雨中的寂寥况味中思恋爱之相恋的人的心态,在抒情手法上也可谓独具匠心。

编辑:奥门新萄京娱乐场 本文来源:奥门新萄京8455:正单衣试酒,唐诗鉴赏辞典

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