奥门新萄京8455宋词鉴赏,原文及赏析

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鹧鸪天 ●鹧鸪天 喜好小说辞藻的晋明帝为啥礼敬谢鲲? 晋明帝司马绍是位脾气孝顺的天子。 他有文才武略,敬贤爱客,喜好文章辞藻。 马上的名臣,从王家卫、庾亮到温峤、桓彝、

鹧鸪天

●鹧鸪天

喜好小说辞藻的晋明帝为啥礼敬谢鲲?

晋明帝司马绍是位脾气孝顺的天子。

他有文才武略,敬贤爱客,喜好文章辞藻。

马上的名臣,从王家卫、庾亮到温峤、桓彝、阮放等,都被临近注重。

曾经与大臣们商酌一代天骄真假之意,王家卫监制等人的观点也不可能使司马绍坚守。

又好习武艺(英文名:wǔ yì),长于安抚将士。当时江东人才济济,远近都归心于司马绍。

沁园春

沁园春

  鹅湖归,病起作  

鹅湖归,病起作

《世说新语·品藻》:

明帝问谢鲲 :“君自谓何如庾亮?”答曰:“端委庙堂,使百官法则,臣不比亮!一丘一壑,自谓过之。”

谢鲲见当时要么太子的晋明帝,十一分亲呢和珍视相互。

晋明帝问:“大家都是你与庾亮相比,你和谐有如何意见?”

谢鲲答:“以礼整治朝廷,为百官作轨范,小编比不上庾亮;一丘一壑,笔者就认为本身更佳。”

丘指山丘,壑指山涧,一丘一壑就引伸作寄情山水。

那正是成语一丘一壑的古典的由来。

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  将止酒,戒酒杯使勿近  

  寄稼轩承旨,时承旨招,不赴。(一题作风雪中

  辛弃疾  

枕簟溪堂冷欲秋,断云依水晚来收。

01 一山一水一诗,纵酒尚玄的谢鲲为何使后者诗人寄心国事?

卫叔宝死于永嘉六年,谢鲲在武昌为他发丧,十三分震惊。外人问她为啥,谢鲲说:“国家损失了支柱,怎能不哀伤。”

足见谢鲲虽纵酒和崇尚玄学,但不忘国事。

《汉书·叙传上》也可能有这10%语的出处,这里意指隐者所居之地,寄情山水之意:

渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。

唐王勃《上明员外启》:

一丘一壑,同阮籍於西山;一啸一歌,列 嵇康於北面。

宋陆游《木山》诗:

一丘一壑吾所许,不须更慕明堂材。

清龚自珍《己酉杂诗》之一五四:

一丘一壑小编辅导,重话京华送作者情。

辛弃疾,鹧鸪天(鹅湖归,病起作):

枕簟溪堂冷欲秋,断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉, 白鸟无言定自愁。书咄咄,且休休,一丘一壑也风骚。不知筋力衰多少,但觉新来懒上褛。

一丘一壑也风骚。

辛幼安那句诗的忽视是:固然只是一座山丘,一个溪壑,也同样充满着数不尽的情 趣,使人没事神往。

绿蓝:代表数不尽的意思。

任何人一旦奋闲情 雅兴,并有灵活剔透的心灵,精通欣赏美的意境,那么其余一 山、一丘、一溪、—壑,都掩盖着不尽的意思,无处不可爱。

那 就和当代人所说:“一沙一社会风气,一花一天堂”有着一样的意境。

  辛弃疾  

  欲诣稼轩,久寓湖上,未能一往,赋此以解。)  

  枕簟溪堂冷欲秋,断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁。书咄咄,且休休,一丘一壑也风骚。不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼。

红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁。

02 怎样对待谢鲲希望权且埋在南边,未来还要归葬于“旧墓”之愿?

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谢鲲墓志

一九六四年四月25日,出土于大大阪神户州门外戚家山残墓中的谢鲲墓志,其文如下:

晋故豫章内史,陈[国]阳夏,谢鲲幼舆,以泰宁元年十7月廿[八]亡,假葬建康县石子岗,在阳大家墓西北[四]丈。妻南阳刘氏,息尚仁祖,女真石。弟褒幼儒,弟广幼临,旧墓在荧阳。

谢鲲是东魏初年的名士。

《晋书》卷四十九《谢鲲传》云:

谢鲲字幼舆,陈国阳夏人也。

鲲少闻名,通简,有高识,不修威仪。好老、易,能歌,善鼓琴。

避地于豫章,以讨杜韬功,封咸亭侯。太史王敦要背叛当时的王室时,他早就婉谏。

随后,谢鲲赴豫章郡尚书任。史称其“莅政清肃,百姓爱之。寻卒官,时年四十三。

追赠太常,谥曰康。

她是王衍的四友之一。

《晋书·王澄传》“时王敦、谢鲲、庾□、阮修、皆为衍所亲善,号为四友。”   

她是谢尚之父。

《世说新语·人名谱》中有《陈国阳夏谢氏谱》,谢鲲列于第二世,其弟有裒而无广。关于谢裒的描述如下:“裒,衡子,字幼儒。太常卿,吏部太史。”

据石刻,谢鲲是吴国初年的人,经历了永嘉南渡,而属于所谓“渡江名人”之流。

太宁元年在南渡后仅仅四年,当时的球星们并非说是还想过来中夏族民共和国的。盛名的“新亭对泣”的逸事,值得在那时援引一下:

奥门新萄京8455宋词鉴赏,原文及赏析。  杯汝来前,老子今朝,点检形骸。甚长年抱渴,咽如焦釜;到今后喜睡,气似奔雷。汝说“刘伶,古今达者,醉后不要紧死便埋。”浑如此,叹汝于知己,真少恩哉!更凭歌舞为媒。算合营、凡尘鸩毒猜。况怨无小大,生于所爱;物无美恶,过则为灾。与汝成言:“勿留亟退,吾力犹能肆汝杯。”杯再拜,道“麾之即去,招亦须来。”

  刘过  

  此带湖闲居之作。鹅湖,山名。在袁州区西北。本名荷湖山,有湖,多生荷。古代时龚氏于此蓄鹅,因名鹅湖山。碧水白云,长松夹道,为本地风景名胜,稼轩词屡谈及此。

书咄咄,且休休。

《世说新语·言语篇》:

过江诸人,每至美日,辄相邀新亭,借卉饮宴。周侯(□)中坐而叹曰:“风景不殊,正自有山河之异。”皆相视流泪。唯王上大夫(导)悄然变色曰:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?”

那很扎眼的表明了“渡江巨星”们的心态。那同一激情,在那《谢鲲墓志》里也表明出来了。

所谓“假葬建康县石子冈”,所谓“旧墓在荧阳”,都是绝非忘掉还要“克复神州”的。

南梁陆务观病逝时的随想,有“王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁”之语,那同一的缺憾,即使谢鲲怎么着旷达,恐怕在弥留时也在头脑里面萦回过的。

一时埋在南方,未来还要归葬于“旧墓”,这些梦想就算落了空,但《墓志》却在明天出头,这在谢鲲倒是想不到的托福了。

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《一同来读世说新语》目录

  写吃酒的诗词,异彩纷呈,多不可数。写戒酒,在书坛词苑中,便相当少见了。其实辛幼安实际不是真正要戒酒,他不过藉此以抒胸中之块垒也。

  斗酒彘肩,风雨渡江,岂一点也不快哉!被白乐天,约林和靖,与坡仙老,驾勒吾回。坡谓“青海湖,正如西子,浓抹淡妆临镜台。”二公者,皆掉头不顾,只管衔杯。白云“天笠飞来。图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧,驰骋东西水颍涣椒迥媳保高下云堆。”逋曰:“不然,暗香浮动,争似孤山先探梅。须晴去、访稼轩未晚,且此徘徊。”

  鹅湖归来,病体初愈。“枕簟溪堂冷欲秋,断云依水晚来收”。躺在临水房间的卧榻上,渐感微凉;室外飘浮在水上的云烟到晚上都冰释了。“冷欲秋”,一因病弱,二因夏季金天之际季节的转变。“晚来收”,知云烟白天尚飘浮水面,早晨之时反而更晴朗了。在另一首同题之作中云:“翠木千寻上薜萝,太湖经雨又增波。”烟霏雾霭消失净尽,蓝天碧水,带湖又是“千丈翠奁开”了,那时映进眼帘来的是一幅如画一般的美景:“红莲相倚浑如醉,白鸟无言定自愁”。艳丽的红莲相互偎依,全像喝醉了酒;白鹭不鸣不动静悄悄,准是独立在悄然。“浑”,全或满之意。陈师道《山口》诗:“渔屋浑环水,晴湖半落东”。“相依”而“浑”,见红莲之多,遍及水面。点缀以倦归无言的白鸟,景幽色美,一片宁静。或说风摇红莲是动态──固然如此,也是此时有声似无声。从那联无声、有色、形美、气敛的整齐对仗中,体现出小说家此刻身与物化,神凝世外,为自然美景所陶醉的心思。明人沈际飞评曰:“生派愁怨与花鸟,却自然”(《草堂诗余正集》)。“生派”而“自然”之作,使物与人化,心绪更加深一层。如“感时花溅泪,恨别鸟惊心”(杜拾遗《春望》诗);“鹦鹉州边鹦鹉恨,王新宇枝上刘雯啼”(陈允平《望江南》词)。这两句应说既“自然”,又大方,且风骚,超逸神奇,实是博闻强记的清词丽句。

奥门新萄京8455宋词鉴赏,原文及赏析。一丘一壑也风骚。

  词用主客体问答对话的样式,虽参考辽朝张曼倩《答客难》和班固《宾戏》,但以酒杯为客,以己为主,居高临下,发了一场相映成趣的座谈,读来是颇耐寻味的。起笔不凡,以命令的口吻呼曰:“杯汝来前”,继便道出戒酒的缘故:从今日起作者要保护健康身体,约束自个儿,不再吃酒伤身了。“老子”,即老夫,老人自称。《礼记·曲礼上》:“大夫七十而致事,…自称曰‘老夫’。”但此处与上句“汝”字相应,含有倨傲的情致。“汝”,本文为您。《书·尧典》记尧对舜说让她继帝位:“格!汝舜。……汝陟帝位。”亦含有命令、提醒的意趣。“形骸”,谓人的形体。《日华子本草·精神训》:“忘其五脏,投其形骸。”接着正言相告:为甚么笔者长年口渴,喉咙干得似焦心的锅子一样伤心;未来又添了费力,鼻息(酣声)似雷鸣。“长年抱渴”四句用扇面前蒙受(又称隔句对),“咽如焦釜”,“气似奔雷”是夸张语。“抱渴”,患酒渴病,即嗜酒成瘾。《世说新语·任诞篇》:“刘伶病酒,渴什么,从妇求饮。”概言之,那四句即因酒致病,酒杯的罪责怪逃。“汝说”三句是酒杯的辩护。典用《晋书》卷四十九《刘伶传》:“(刘伶)常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随后,谓曰:‘死便埋本身’。”又《世说新语·经济学篇》引《名士传》:刘伶“任意放荡,以宇宙为狭。常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸随之,云:‘死便掘地以埋’。”但此间用“汝说”而不用“杯说”,可见是主人复述杯的话,并非杯在自说,展现出主人的惊愕,未料到对方那样说。故以严重的小说斥曰:“浑如此,叹汝于知己,真少恩哉!”“浑如此”,竟然如此。惊叹酒杯“少恩”,残酷义,比起来那番命令埋怨话,口气发生了变动。

  据岳鹏举之孙岳珂《桯史》记载,珂与刘过饮西园,“改之(刘字)中席自言(此词手艺),掀髯有得色。余率然应之曰:‘词句固佳,然恨无刀圭药,疗君白日见鬼症耳。’座中哄堂一笑。”岳珂少刘过叁十岁许,又好作大言,所叙是她对那首《沁园春》的见识,未必当面云云。那首词突破时间和空间,奇思奇境奇语,无法以不作深入分析之“白日见鬼”一语薄此千古奇词。

  过片换头即抒情。“书咄咄”,典出《晋书》卷七十七《殷浩传》:“浩虽被黜放,口无怨言,夷神委命,谈咏不辍,虽家里人不见其有流放之感,但整日书空,作‘莫明其妙’四字而已”。“且休休”,典出《新唐书》卷一百九十四《司空图传》。司空图隐居中条山王官谷,作亭名曰“休休”,“作文以见志曰:‘休,美也,既休而美具。故量才,一宜休;揣分,二宜休;耄而聩,三宜休;又少也堕,长也率,老也迂,三者非济时用,则又宜休。”“一丘一壑”,犹言一山一水。《汉书》卷一百上:班嗣赞“绝圣弃智”的严子(庄子)曰:“渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。”《世说新语·品藻篇》:“明帝问谢鲲:‘君自谓何如庾亮’?答曰:‘端委庙堂,使百僚准绳,臣不及亮;一丘一壑,自谓过之”。辛幼安则谓:我还学殷浩的怎样书写“岂有此理”,倒不比像司空图那样作个森林隐士,就是唯有一丘一壑也自然自在。而还要也发挥出小说家“不以物喜,不以己悲,居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君”(范履霜《大观楼记》)的胸怀。实际放情山水,联盟鸥鹭,并未有缓和具体与美丽的龃龉,故一结曰:“不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼”。黄蓼园称:“妙在结二句松开写,不即不离尚含住”(《蓼园词选》)。虽“松开写”,但恰如俞平伯先生云:“懒上层楼虽托之筋力衰减,仍有烈士暮年的惊叹”(《南梁词选释》)。况周颐云:“此二句入词则佳,入诗便稍觉未合。词与诗体魄区别处,其新闻即此可参”(《蕙风词话》卷二)。这里就像信手拈来,至深之情,却以淡语、浅语出之,精通如话,却又是含蕴无穷的。

不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼。

  小编“止酒”的主见已定,上边“更”字再深化语气,词意又进一层。对酒进行责问,分三层说。一称沉酣歌舞,如酒之媒介,害人尤甚,直似鸩毒。《汉书》卷三十八《齐悼惠王传》:“太后怒,乃令人酌两卮鸩酒置前,令齐王为寿。”颜师古注引应劭曰:“鸩鸟黑身赤目,食巨蝮野葛,以其羽画(龋┚浦校饮之立死。”又,《汉书》卷五十三《景十三王传赞》:“是故古人以晏安为鸩毒。”《左传·闵公元年》:“宴乐鸠毒,不可怀也。”孔颖达疏:“宴安自逸,若鸩毒之药,不可怀恋也。”稼轩用典美妙,正取义于此。赵佶即位后,虽已经振作,主张北伐,但兴隆和议后,一切工作,尽如高宗,文恬武嬉,满足于偏安一隅,“直把克利夫兰作明州”,岂不是“漏脯充饥”。其次,接以四句批评,从哲理方面述说吃酒之害:“况怨无小大,生于所爱;物无美恶,过则为灾。”意为並且怨恨不论大小,常由爱极而生;事物不论何等好(“美恶”,偏义于美),超越界限就能够成悲惨。以“理语”入词,而无“理障”,以其富有意味,用语清畅,言近指远。再一次,决断决然地声称:“与汝成言:‘勿留亟退,吾力犹能肆汝杯’。”意为今日跟你预定:勿留急去,不然我尚有力把您砸碎!“肆”,原义指古时处死刑后陈尸于市。《周礼·秋官·掌戮》:“凡杀人者,踣之者市,肆之十八日。”此处语出《论语·宪问》:“吾力犹能肆诸市朝。”这里借其语意对酒来说,示戒酒之决定。最终酒杯深深再拜,唯有俯首屈从了:“麾之即去,招亦须来。”即去,须来,一切坚守布置,完全一副唯唯喏喏相了,小说家以通透到底的胜利而结束。《汉书·汲黯传》:“招之不来,麾之不去。”此反用其意。

  “鬼”实际上还大概有二个,便是汉太祖连襟、鸿门宴上的樊哙,起笔“斗酒彘肩”用的就是她的故事。刘过以樊哙这位匹夫自喻,非徒作空言,改之风姿与心灵频率及对天下事的见地等深层共鸣于辛稼轩,未有那股生啖猪肘气吞河岳的豪爽之气,要学辛算白搭。刘过也没处心积虑要学辛,英豪所见略同。南齐少见与辛耦合如改之者,学辛如强弩之末足跟不稳者有的是。

  黄蓼园论此词曰:“其有《匪风》,《下泉》之思乎,能够悲其志矣”(引同上)。《诗经》中《匪风》篇,“伤周道不可能复桧也”;《下泉》篇,“伤周无王,不足以制霸也”。两篇共同的大旨都以惊叹周室衰微,无力给以帮手。那与南齐的有血有肉非常就好像。词展现抗金爱国观念,而那些膏血、剑铗、万兜鍪、战未休、金戈铁马、万里如虎等等字面,都不见踪影了。实有“不必千钧一发,洞穿已过七札”(《白雨斋词话》卷一)之妙。不过如若说“‘定是’妙。壮心不已,稼轩胸中有如许不平之气”(《放歌集》卷一),似也非常不够依靠。今人增枝添叶,说:“浑似醉的白莲,指苟且偷安的重臣显贵,无言自愁的白鸟,是辛忠敏的化身”,却未免失之穿凿了。(艾治平)

【鉴赏】

  辛弃疾是位“诸体皆备”的小说家,此词可为佐证。它与这几个“大声鞺鞳”、“龙腾虎掷”之作差别;也与那一个“秾纤绵密”、“婉而鲜艳”的篇什有异;而是稍带风趣戏谑的偶发兴到之作。它打破上下片的换意定格,第一段从上马“杯汝来前”直到下片“吾力犹能肆汝杯”止,是小编对酒杯指摘和对酒害的座谈。第二段即最末三句,是酒杯对作者的回复。我自由挥洒,有声有色,于纵性放诞中,展现出政治失意的沉郁。刘体仁《七颂堂词释》云:“稼轩‘杯汝来前’,毛颖传也。‘什么人共笔者,醉明亮的月’,恨赋也,皆非词家本色。”韩昌黎的《毛颖传》曰:“秦之灭诸侯,颖与有功,赏不酬薪,以老见疏,秦真少恩哉!”词亦带有此意。但假如以“本色”求稼轩,自是答非所问。词多量利用小说句而加之以琢磨。首句变本调四字句的二二旋律,而作上一下三。虽多量选择经史随笔句法和意图,使传情达意愈见自由挥洒,堪称于宋词中别具一格之作。(艾治平)

  “斗酒彘肩,风雨渡江,岂相当慢哉!”把樊哙放到一个“风雨渡江”的情形里真亏改之想得出,可与易水荆轲和《大风歌》比较。然没痛快下去,被四个人“驾勒吾回”,来了个一百八十度大转弯,游起水和风轻的西湖来。东西二涧,南北高峰,里外二湖,孤山访梅,“风雨渡江”的粗鲁淋漓呢?跑心里去了。此逆入法,亦刘永济先生说词家抒情法的“辞虽旷达(悠闲)情实郁抑”,如苏子瞻“持杯月下花前醉,休问荣枯事。”(《虞美眉》)月下花前,何能真慰刘过。郁文所谓“万一国亡家破后,对花洒酒岂成诗”也。

此词是小编罢官闲居许昌时期(45周岁至五十四虚岁)的著述,由难题可以:小编游罢鹅湖归来后,曾患过一场病痛,病愈后她登楼观赏江村的暮色,卒然惊叹时光的蹉跎,深深认为本身的筋力衰退,再叁次想过去,更是感慨万千,因此写了那首词表明心中的悲痛。

  刘过一生力主复苏北土,并向来积极实践。与辛幼安的往来即例证。自1164年“隆兴和议”之后,西晋里正“讳言恢复生机”,文恬武嬉荒淫无度得过且过,到刘过作此词的嘉泰四年(1203),已经“太平”了四十年。刘改之借多少人先人的名著描绘渲染“暖风熏得游人醉”的东湖,与樊哙“斗酒彘肩”风雨渡江的浓墨大笔粗线条产生明显比较。关西圣人执铁板的高唱:“岂非常的慢哉!”压倒了风雨,对淡妆浓抹的西施、峥嵘图画的楼观和黄梅花的春梅来讲,不啻听君一席谈胜读十年书的晴天霹雳。所以刘过此作,本意全不在摭拾前人,而在扫空万古,──钱塘快要化为鬼途和阴曹地府了!恐怕那才是改之描写“白日见鬼”的良苦用心。“风雨渡江”,显然是刘过旦夕想望的“北伐”的代表。

词的上阕写景,下阕抒情。但景中有情,只可是是老大含蓄而已,须细察始能体味。;枕簟;句写天气变化:枕簟初凉,溪堂乍冷,即便还未入秋,然则已能感觉秋意。这种冷清的认为到,既是自然意况的展现,也是诗人心理的外射。;断云;句写江上风光:飘浮在水面上的片断烟云在夕阳的余晖中国和东瀛益消散,眼前边世了水远天长,苍茫无际的镜头。本场景给诗人带来一种常见的美感,也唤起了他的迷惘。;红莲;、;白鸟;二句转写近前景物:池塘里吐放的红莲相互偎倚,宛若喝醉了酒的淑女。堤岸上的白鹭静静地兀立着,它一定正在悄然罢!;醉;字由莲脸之红引出,;愁;字由鸟头之白生发,这两词用的正是恰如其分。

  那是刘过直接写给辛幼安的第一首词,听他们说辛得之大喜,邀去酬唱弥月,临别赒之千缗。刘是终生流落江湖的一介粗鲁的人,据词话,辛曾多次巨额资金周济,但刘屡随手荡尽。

红莲白鸟互相映衬,境界虽美,但;醉;、;愁;二字揭露出诗人心头的郁闷。以上的景点描写,不但富含着诗人难熬抑郁的情怀,并且为下阕抒情创造了一种清冷、空虚又而闹心的氛围。

  此词作者于宁宗“开禧北伐”前不久,“风雨渡江,岂一点也不快哉!”已是流露桅杆的特大型战船。“风雨渡江”是免于“白日见鬼”的独一方法。(李文钟)

下阕头三句虽承上述氛围和心态,但在心理的表现上却有举世瞩目变化:变含蓄为晴到少云,于抑郁为大气。

奥门新萄京8455,那三句连用了三个传说。;书咄咄;句用殷浩事。《晋书。殷浩传》载殷浩热中极富,罢官后成天手书空作;无缘无故;四字(意为;哎哎,那当成怪事!;)。;且休休;用司空图事。《旧唐书。司空图传》载司空图轻淡名利,隐居中条山,他作的《休休亭记》云:休,休也,美也,既休而具美存焉。(按司空图的演说,;休;字有二义,一为闲退,一为安适。;休休;即闲适之意。);一丘一壑也风流;用班嗣语。《汉书·叙传》载班嗣书简云:;渔钓于一壑,则万物不奸其志;栖迟于一丘,则天下不易其乐。;那三句连起来的意趣是:何必整天书空作;不可捉摸;呢?倒比不上姑且安享闲居的清福罢,隐居山林那也很华贵。前一句作反问语,表示不以殷浩为然;后二句作手淫语,表示隐居也自有其乐。看起来诗人好象真的愿意当隐士了,但骨子里那是悲痛欲绝却故作旷达之辞,比直抒悲愤更感刚烈。四个传说用在同步,不但气势连贯,并且野趣波折。末尾二句在心境展现上又有明显扭转;变耿直为缓慢解决,旷达为悲凉。;不知筋力衰多少,但觉新来懒上楼;!化用刘禹锡《晚秋书怀寄白宾客》诗;筋力上楼知;句意。看似写病后衰弱的平时感到,实则包蕴;英雄江左老;(辛词《满江红》)的悲壮。

小编毕生志在还原中华夏族民共和国,虽遭谗毁摈斥但坚称仍旧,由此表未来那边的便不是形似惊衰叹老的低落,而是深恐功业难成的忧郁。刘辰翁说她;硬汉感怆,有在人情之外;(《辛稼轩词序》),乃是深知小编人格与词意之言。

依上所述,此词含有的心情是老大深沉的,但诗人使用的言语却又极为平淡。上阕描述天气的萧疏、云水的舒卷和花鸟的沉默,都无危险之处,而寂寞沉闷的气氛已能够使人愁苦,下阕出语非常的大气,但政治上失意的心气愈令人感到凄凉结尾二语特别淡朴浅近,犹如野叟闲聊,略不经意,;烈士暮年,壮心不已;的惊讶就表现得最佳厚重。这种以淡语写深情的章程,正如刘熙载说的;极炼如不炼,卓越而实质,人籁悉归天籁;(艺概。词曲概),是一种更精湛的方法。

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