什么矣吾衰矣,宋词鉴赏

时间:2019-07-13 03:47来源:奥门新萄京娱乐场
贺新郎 我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似 ●虞美人 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。这就是辛词,美丽娇艳的辛词。 意溪山欲援例者,遂作数

贺新郎

我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似

●虞美人

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。这就是辛词,美丽娇艳的辛词。

意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落,只今余几。白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似。

  邑中园亭,仆皆为赋此词。一日,独坐亭云,水
  声山色,竞来相娱,意山欲援例者,遂作数语,
  庶几仿佛渊明思亲友之意云。  

《贺新郎•甚矣吾衰矣》

邑中园亭,仆皆为赋此词。一日,独坐停云,水声山色竞来相娱。意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云。

之前也喜欢辛弃疾,喜欢他的霸气,委婉。我喜欢的诗人词人有很多。大都是“狂”者,仙才居多,譬如道法自然的庄子,才高八斗的曹子建,隐逸宗师陶渊明,诗仙李白,诗圣杜甫,诗狂白居易,诗鬼李贺,诗佛王维乃至北宋的文豪苏东坡,黄山谷等等,但却没有像这几天一般,魂不守舍。如痴如醉,依附于辛弃疾。

一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就,此时风味。江左沈酣求名者,岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。知我者,二三子。

  辛弃疾  

【宋】辛弃疾

甚矣吾衰矣。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落,只今馀几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似,一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就,此时风味。江左回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。知我者,二三子。

  甚矣吾衰矣。恨平生、交游零落,只今余几!白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似。 一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就,此时风味。江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。知我者,二三子。

意溪山欲援例者,遂作数语,庶几仿佛渊明思亲友之意云甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落,只今余几。白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物、能令公喜。我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似。

怅平生、交游零落,只今馀几!

短短的词作,却让人浮想联翩,话说这首《贺新郎》,辛弃疾作于晚年闲居之时。可谓是辛弃疾经过了人生风雨沧桑蜕变之后的得意之作,吾甚爱之。 辛弃疾的词,爱用典故,在宋词中别具一格。这首词的上片一开头“甚矣吾衰矣。怅平生交游零落,只今馀几!”即引用了《论语》中的典故。《论语。述而篇》记孔子说:“甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公。”如果说,孔子慨叹的是其道不行;那么辛弃疾引用它,就有慨叹政治理想无法实现之意。白发三千丈,一笑人间万事。问何物能令公喜?“此几句,又引用李白《秋浦歌》”白发三千丈“和《世说新语》记郗超、王恂”能令公司马桓温喜之典故,感叹自己徒伤老大而一事无成,又找不到称心朋友,写出了世态关系与自己此时的落寞。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”两句,是全篇警策。词人因无物可喜,只好将深情倾注于自然,不仅觉得青山“妩媚”,而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。难怪明末清初的舞妓诗人柳如是如此折服辛弃疾。能懂此曲者,微斯人矣。以下“情与貌,略相似。”两句,情,指词人之情;貌,指青山之貌。二者有许多相似之处,如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比,委婉地表达了自己宁愿落寞,决不与奸人同流合污的高洁之志。

  辛弃疾于江西上饶带湖闲居达十年之久后,绍熙三年(1192)春,被起用赴福建提点刑狱任。绍熙五年(1194)秋七月,以谏官黄艾论列被罢帅任。主管建宁府武夷山冲佑观。次年江西铅山期思渡新居落成,“新葺茅簷次第成,青山恰对小窗横”(《浣溪沙·瓢泉偶作》)。这首词就是为瓢泉新居的“停云堂”题写的。

一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就,此时风味。江左沈酣求名者,岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见,恨古人、不见吾狂耳。知我者,二三子。

白发空垂三千丈,一笑人间万事。

下阙稼轩连用典故。“一尊搔首东窗里,想渊明《停云》诗就,此时风味。”陶渊明《停云》中有“良朋悠邈,搔首延伫”和“有酒有酒,闲饮东窗”等诗句,辛弃疾把它浓缩在一个句子里,用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明,意在以陶自况。“江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理?”两句,表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”的名士派人物;实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士,而只有一些醉生梦死的统治者。以下“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳”两句,句法与上片“我见青山”一联相似,表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的“古人”,不是一般的古人,而是指像陶渊明一类的人。据岳珂记:辛弃疾每逢宴客,“必命侍姬歌其所作。特好歌《贺新郎》一词,自诵其警句曰:”我见青山多妩媚,料青山见我应如是。‘又曰:“不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。’每至此,辄拊髀自笑,顾问坐客何如”。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。结句“知我者,二三子。”这“二三子”恰如词作那样,江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理?依我獂道散人来看,就应扩大中国诗词坛豪饮者都聚集赏析,陶渊明、屈原,孔子,曹子建,刘伶,林和靖乃至苏轼等,都算在内。以愚之见,也许只有陶渊明和李白耳,或许苏东坡也算一个。这里要的是才华横溢的隐士和饮士。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多,故而有我见青山多妩媚,料青山见我应如是。实与屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情类似,同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山,与陶渊明居“南山”之情境也多少有点类似。

  词一起即发出浩然长叹:“甚矣吾衰矣。恨平生、交游零落,只今余几!”当年少日,铁马渡江,而“万事云烟忽过,百年蒲柳先衰”(《西江月》),事业无成,平生交游所剩无几,不免因而生恨。首句源于《论语·述而》:“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话(梦见周公,欲行其道)。作者虽引用了前一句,但也含有后一句的意思。这里以散文的句式入词,顺手拈来,贴切自然,包含着万千感慨。按词意“恨”字仍贯下二句。李白《秋浦歌十七首》其十五云:“白发三千丈,缘愁似箇(个)长”。辛增一“空”字,则青出于蓝。李谓三千丈缘于愁之多;辛则言愁有何用,我一生都白白地消磨过去了!既然大半生岁月蹉跎,一事无成,如今年老体衰,那么对人间万事万物只好付之一笑了。悲愤中含有无限苍凉意。“问何物”句,设问,接借用《世说新语·宠礼篇》:“王珣、郗超并有奇才,为大司马所眷拔。珣为主薄,超为记室参军。超为人多髯,珣状短小,于时荆州为之语曰:髯参军,短主薄,能令公喜,能令公怒”。以下自作答曰:“我见青山多妩媚,料青山、见我应如是。情与貌,略相似”。这是由上面“慨当以慷”的直倾胸臆转为委曲婉转,希望像李白那样“相看两不厌”,能与青山互通款曲。《新唐书》卷九十七《魏征传》:“帝大笑曰:‘人言征举动疏慢,我但见其妩媚耳’。”此或有与名臣魏征自比意。而对青山的赞许,何尝不是对自己人格的自励。《沁园春·再到期思卜筑》:“青山意气峥嵘,似为我、归来妩媚生”。亦正是此意。

【译文】

问何物、能令公喜?

黄庭坚在《定风波》中有戏马台南追两谢,驰射,风流犹拍古人肩。表达了对古人的追慕,这和辛弃疾不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。知我者,二三子。略有不同,辛弃疾则多了一份自我肯定。二者都为千古觌见之妙品。辛弃疾作为一个性情高洁的英雄,不仅气魄非凡,而且铁血柔情。毫不做作。他已近达到了天人合一的境界,喜欢辛弃疾的朋友,当知我此言不虚。

  过片从饮酒着笔,说自己对酒思友,想必和当年陶渊明写《停云》诗相仿:“一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就,此时风味。”这里化用陶《停云》诗:“静寄东轩,春醪独抚。良朋悠悠,搔首延伫”。实则表示仰慕陶渊明的高风亮节,谓其是真知酒之妙理者。而对另一些人则发出指斥:“江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理。”苏轼《和陶渊明饮酒诗》:“道丧士失己,出语辄不情。江左风流人,醉中亦成名。渊明独清真,谈笑得此生!”又,杜甫《晦日寻崔戢李封》诗:“浊醪有妙理,庶用慰治浮”。这里作者以清真的渊明自比,借对晋室南迁后风流人物的批评,斥责南宋自命风流的官僚只知道追求个人私利,不顾国家存亡。于是禁不住想起结束群雄称霸局面统一天下的汉王朝的刘邦:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡。”这是何等叱咤风云的英雄气概!“不恨”二句,用《南史》卷三十二《张融传》:“不恨我不见古人,所恨古人又不见我。”加一“狂”字,正是愤之极的话,笔锋凌厉,气势拏云。况周颐释“狂”有云:“狂者,所谓一肚皮不合时宜,发见于外者”也(《蕙风词话》卷二)。辛弃疾的“狂”,寄寓着深沉的政治内容。一结“知我者,二三子”,由急而缓,由驰骤而疏荡,所谓“一张一弛,文武之道也”(《礼记·杂记》)。其在《水调歌头·我亦卜居者》亦云:“二三子者爱我,此外故人疏”。再次感叹知音恨少,情怀寂寞。《论语·述而》:“二三子以我为隐乎”?本词首尾用《论语》典,都不见痕迹,恍如己出。岳珂《桯史》卷三云:“稼轩以词名,每燕必命侍妓歌其所作。特好歌《贺新郎》一词,自诵其警句曰:‘我见青山多妩媚,料青山见我应如是。’又曰:‘不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。’每至此,辄拊髀自笑,顾问坐客何如,皆叹誉如出一口”。这确是表现出辛弃疾性格的一首佳作。(艾治平)

我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。

我见青山多妩媚,料青山见我应如是。

只因我太喜欢这首辛弃疾的《贺新郎》,故而也作《读辛词有感》一词。笔楮不尽悠雅处,海涵则个。

把酒一尊,在窗前吟诗,怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人,又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际,回头朗吟长啸,云气会翻飞,狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人,只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的,还是那几个朋友。

情与貌,略相似。

笑人间,功名几许,烟雨客,太白楼。停运阁,阆风轩,莫负东篱尊前醉,且图诗酒向昆仑。感鸣沙,月牙媚,一曲流水,三尺瑶琴为谁碎?豪恸饮,识妙理,看青山依旧美,弥淡泊,不蔓枝,空谷幽兰,云飞风起回首处,秋水山庄搠春愁,知我者,三四子,云开昕升,旭日正增辉。

【注释】

一尊搔首东窗里。

从此我多了一个知音。我会像欣赏仙女一样欣赏她,若李清照,若柳如是。高山仰止吧,曲高和寡的曲谱由我来斟酒助兴。

什么矣吾衰矣,宋词鉴赏。贺新郎:后人创调,又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早,惟句豆平仄,与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字,前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮,用上、去声部韵者较凄郁,贵能各适物宜耳。

想渊明《停云》诗就,此时风味。

獂道散人作于苏州木渎

邑:指铅山县。辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅,带湖居所失火后举家迁之。

江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理?

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仆:自称。

回首叫、云飞风起。

停云:停云堂,在瓢泉别墅。

不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。

甚矣吾衰矣:源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话(梦见周公,欲行其道)。作者借此感叹自己的壮志难酬。

知我者,二三子。

问何物、能令公喜:源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故。还有什么东西能让我感到快乐。

【鉴赏】

白发空垂三千丈,一笑人间万事:这两句出典于李白的《秋浦歌》:“白发三千丈,缘愁似个长”。

正如本词自注所述,辛弃疾的这首《虞美人》词,乃是仿陶渊明《停云》;思亲友;之意而作,抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年(1198)左右。此时辛弃疾被投闲置散又已四年。他在信州铅山(今属江西)东期思渡瓢泉旁筑了新居,其中有;停云堂;,即取陶渊明《停云》诗意。

妩媚:潇洒多姿。

辛弃疾的词,爱用典故,在宋词中别具一格。这首词的上片一开头;甚矣吾衰矣。怅平生交游零落,只今馀几!;即引用了《论语》中的典故。《论语。述而篇》记孔子说:;甚矣吾衰也,久矣吾不复梦见周公。;如果说,孔子慨叹的是其道不行;那么辛弃疾引用它,就有慨叹政治理想无法实现之意。辛弃疾写此词时已五十九岁,又谪居多年,故交零落,因此发出这样的慨叹也是很自然的。这里;只今馀几;与结句;知我者,二三子;首尾衔接,用以强调;零落;二字。接着;白发空垂三千丈,一笑人间万事。问何物能令公喜?;数语,又连用李白《秋浦歌》;白发三千丈;和《世说新语。宠礼篇》记郗超、王恂;能令公(指晋大司马桓温)喜;等典故,叙自己徒伤老大而一事无成,又找不到称心朋友,写出了世态关系与自己此时的落寞。;我见青山多妩媚,料青山见我应如是;两句,是全篇警策。词人因无物(实指无人)可喜,只好将深情倾注于自然,不仅觉得青山;妩媚;,而且觉得似乎青山也以词人为;妩媚;了。这与李白《敬亭独坐》;相看两不厌;是同一艺术手法。这种手法,先把审美主体的感情楔入客体,然后借染有主体感情色彩的客体形象来揭示审美主体的内在感情。这样,便大大加强了作品里的主体意识,易于感染读者。以下;情与貌,略相似。;两句,情,指词人之情;貌,指青山之貌。二者有许多相似之处,如崇高、安宁和富有青春活力等。作者在这里将自己的情与青山相比,委婉地表达了自己宁愿落寞,决不与奸人同流合污的高洁之志。

搔首东窗:借指陶潜《停云》诗就,自得之意。

词的下片作者又连用典故。;一尊搔首东窗里,想渊明《停云》诗就,此时风味。;陶渊明《停云》中有;良朋悠邈,搔首延伫;和;有酒有酒,闲饮东窗;等诗句,辛弃疾把它浓缩在一个句子里,用以想像陶渊明当年诗成时的风味。这里作者又提陶渊明,意在以陶自况。;江左沉酣求名者,岂识浊醪妙理?;两句,表面似申斥南朝那些;醉中亦求名;(苏轼《和陶饮酒二十首》之三)的名士派人物;实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士,而只有一些醉生梦死的统治者。以下;不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳;两句,句法与上片;我见青山;一联相似,表现出了作者傲视古今的英雄气概。这里所说的;古人;,不是一般的古人,而是指像陶渊明一类的人。据岳珂《桯史·卷三》记:辛弃疾每逢宴客,;必命侍姬歌其所作。特好歌《虞美人》一词,自诵其警句曰:;我见青山多妩媚,料青山见我应如是。‘又曰:;不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。’每至此,辄拊髀自笑,顾问坐客何如;。足见辛弃疾对自己这二联是很自负的。

江左:原指江苏南部一带,此指南朝之东晋。

结句;知我者,二三子。;这;二三子;为谁没有人进行专门的考证,有人认为是当时人陈亮。但依我个人看法,不妨视野扩大些,将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等,都算在内。辛弃疾慨叹当时志同道合的朋友不多,实与屈原慨叹;众人皆醉我独醒;的心情类似,同出于为国家和民族的危亡忧虑。而他的闲居铅山,与陶渊明居;南山;之情境也多少有点类似。

浊醪(láo):浊酒。

云飞风起:化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。

不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳:引《南史·张融传》的典故:“不恨我不见古人,所恨古人又不见我”。

知我者,二三子:引《论语》的典故:“二三子以我为隐乎”

【创作背景】

  这首词是辛弃疾落职闲居信州铅山(今属江西)时的作品,是为瓢泉新居的“停云堂”题写的,仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作。辛弃疾“独坐停云”,触景生情,信手拈来,随成此篇,反映了词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

  据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年(公元1198年)左右,此时辛弃疾被投闲置散已四年。

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