唐诗鉴赏,原作及赏析

时间:2019-10-05 14:13来源:奥门新萄京娱乐场
闺 情 闺情 毕生简单介绍 月落星稀天欲明,孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望,不忿朝来鹊喜声。——曹魏·李端《闺情》 最美的情爱诗句1、更那堪、冷傲清八月节。今宵酒醒什么地

闺 情

闺情

  毕生简单介绍

月落星稀天欲明,孤灯未灭梦难成。 披衣更向门前望,不忿朝来鹊喜声。——曹魏·李端《闺情》

最美的情爱诗句1、更那堪、冷傲清八月节。今宵酒醒什么地方,垂枝柳岸、晓风残月。2、茨茭白叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江水上,人传郎在青云山。3、嫁得瞿塘贾,朝朝误…

李端

【作者:李端】

  字正己,赵州(州治今浙江新乐市)人。大历进士,授秘书省校书郎,官终克利夫兰司马。为“大历十才子”之一。喜作律体。有《李端诗集》。

闺情

唐代:李端

李端(约743-782?),字正已,赵州人。少居不肯去观音院,师诗僧皎然。大历四年举人。曾任秘书省校书郎、阿德莱德司马。晚年辞官隐居湖南齐云山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为张罗之作,多彰显衰颓避世观念,个别小说对社会现实亦存有展示,一些写闺情的诗也清婉可诵,其作风与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”不惑之年辈较轻,但诗才突出,是“才子中的才子”。他的名作《听筝》入选《宋词三百首》。

李端

担挑山头月,斧磨石上苔。且做樵夫隐去来。柴,买臣安在哉?空岩外,老了材质。——西晋·马致远《金字经·樵隐》

金字经·樵隐

持有者且勿喧,贱子歌一言。仆本寒乡士,出身蒙古族和汉族恩。始随张太守,召募到开封。后逐李轻车,追虏出塞垣。密途亘万里,宁岁犹七奔。肌力尽鞍甲,心理历凉温。将军既下世,部曲亦罕存。时事一朝异,孤绩何人复论。少壮辞家去,穷老还入门。腰镰刈葵藿,倚杖牧鸡豚。昔如鞲上鹰,今似槛中猿。徒结千载恨,空负百余年怨。弃席思君幄,疲马恋君轩。愿垂晋主惠,不愧田子魂。——南北朝·鲍照《代东武吟》

代东武吟

琼酥酒面风吹醒。一缕斜红临晚镜。小颦微笑尽妖绕,浅注轻匀长淡净。 手挼梅蕊寻香径。正是佳期期未定。春来还为个般愁,瘦损宫腰罗带剩。——古时候·晏叔原《玉楼春·琼酥酒面风吹醒》

玉楼春·琼酥酒面风吹醒

宋代:晏几道

琼酥酒面风吹醒。一缕斜红临晚镜。小颦微笑尽妖绕,浅注轻匀长淡净。 手挼梅蕊寻香径。就是佳期期未定。春来还为个般愁,瘦损宫腰罗带剩。7写人

最美的情爱诗句

  月落星稀天欲明, 孤灯未灭梦难成。
  披衣更向门前望, 不忿朝来鹊喜声!

月落星稀天欲明,

  听筝

1、更那堪、冷傲清中秋节。今宵酒醒何处,柳树岸、晓风残月。

  那首诗,通晓晓畅,作家以整洁朴实的言语,把二个闺中少妇急切盼望夫君回来的场合,描写得含蓄细腻,楚楚迷人,令人读了后来,自然对他发生深厚的珍重。

孤灯未灭梦难成。

  李端

2、茨茭白叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江水上,人传郎在桐君山。

  “月落星稀天欲明”,起笔描绘了黎明(英文名:lí míng)前寥廓空寂的天幕,这里全诗的背景。随后,诗笔从户外转向房内,描绘了另一番境况:“孤灯未灭梦难成。”天已将明,孤灯闪烁,诗中女主人公仍在那时候辗转反侧,无法睡着。她有哪些隐衷?这里早就发生多个悬念。然则,笔者如同并不解决难点过于急躁消除这么些悬念,而是把笔墨继续集中在这位少妇身上:“披衣更向门前望”。那表情就更难以置信了。她在等候什么?要去看什么?悬念进一步深化。“不忿朝来鹊喜声!”啊,原来是黎明(Liu Wei)时节那声声入耳动听的麻雀鸣叫,把她引到门前去的。“乾鹊噪,行人至。”那不明明预兆着日夜记挂的“行人”──出了出游的女婿马上要赶回呢?所以他忙于地跑到门前去了。不过,门外只有车尘马迹、零零星星的旅客,哪儿有娃他爸的影儿!她痛心透了:一方面是出于失望;另方面他有一种被诱骗的痛感。“不忿”(即不满、恼恨)二字,正传达出少妇由欣喜陡转痛苦的心绪。

披衣更向门前望,

  鸣筝金粟柱,

3、嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。

  喜鹊是无辜的。当然,我们也无法责问女主人公无知、肆意。长夜漫漫,孤灯独对,该是什么味道!“不忿朝来鹊喜声!”这不然而对三头小鸟的怨恨,这里凝聚着的是对娃他爸痴恋的盛情、多年来独守空房的伤痛以及无法把握本身时局的无望的怨叹。

不忿朝来鹊喜声!

  素手玉房前。

4、寒蝉凄切。对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处、兰舟催发。

  那首诗末一句写得非常美好。它不光带着口语色彩,充满生活气息,何况在简练明快中包容着丰盛的风味。作家作了那些简便的归纳,把少妇起床和新生恼恨的缘由都略去不提,给读者留下思考的退路。诗意就变得含蓄隽永,歌声绕梁了。

【赏析】

  欲得周公瑾顾,

5、偶向江边采白菽,还随女伴赛江神。众中不敢鲜明语,暗掷金钱卜远人。

那首诗,理解晓畅,作家以窗明几净朴实的言语,把二个闺中少妇殷切盼望娃他爸回来的风貌,描写得含蓄细腻,楚楚使人陶醉。

  时时误拂弦。

6、今夕何夕,见此良人。——无名氏《诗经唐风计划》

“月落星稀天欲明”,起笔描绘了黎明(Liu Wei)前寥廊空寂的苍穹,透透露寂寥的氛围。随后,诗笔从户外转向房内,描绘了另一番情状:“孤灯未灭梦难成。”天已将明,孤灯闪烁,诗中女主人公仍躺在床的面上辗转反侧,不可能睡着。她有何隐衷?读者心中不由爆发那样的疑问,可是,作者就好像并不操之过急化解那一个难点,而是写少妇:“披衣更向门前望”。那句就令人更吸引了。她在守候什么?看哪样吗?“不忿朝来鹊喜声!”

  李端诗鉴赏

7、地老天荒有的时候尽,此恨绵绵无绝期。——香山居士《长恨歌》

哟,原来是黎明先生时分那声声入耳动听的麻雀鸣叫,把他引到门前去的。“乾鹊噪,行人至。”那不明明预兆着日夜思念的“行人”——出了外出的先生登时要重回呢?所以她忙于地跑到门前去了。可是,门外除了空寂的苍穹、稀落的日月,哪儿有先生的影儿!她痛楚透了:贰分一是因为失望;四分之二是因为被棍骗。“不忿(即不满、恼恨)二字,将少妇由惊奇陡转难过的心怀原形毕露。

  筝,一种弦乐器。从宋词中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里有时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。柱,定弦调音的短轴;赛兰香,指柱上饰有罗睺同样的花纹;素手,指弹筝女孩子苗条洁白的手;房,筝上架弦的枕,玉房,指玉制的筝枕。诗的一二句写弹筝的才女纤手拨筝,正处在弹奏状态。按此写法,接下去如同应该描写女了的弹奏本事,大概变现秦筝极富感染力的音乐形象,但忽地的是,三、四句并不沿袭日常的写法,而是描写女孩子为了引起知音者的静心,故意错拨筝弦。周公瑾,即三国时的周郎,“瑜受建威中郎将,时年二十四,吴中皆呼周瑜,少精意于音乐,虽三爵之后,其有阙误瑜必知之,知之必顾。时人谣曰:‘ 曲有误,周瑜顾’”(《吴志·周郎传》)。

8、柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情假设久长时,又岂在、朝朝暮暮。

喜鹊是无辜的,少妇的怨恨也事出有因。“不忿朝来鹊喜声!”那不可是对贰只小鸟的怨恨,这里凝聚着的是对男生痴恋的深情、多年来独守空房的伤痛以及无法把握团结命局的无望的怨叹。

  “欲得周公瑾顾”,就表示霎时坐在一旁的“周公瑾”(喻指听者)未有看他,为啥不看她吧?大约已经完全醉心在那要得的筝声中了,本来那应该是演奏者最祈盼的职能,最安心的时刻。但是,那现象却不是那位女子此时最渴望的功用,因为她心头另有所思,思不在听者赏音,而介于一“顾”,怎么做呢?她想尽,故意有的时候地错拨它一五个音,于是充满戏剧性的光景出现了:那不和煦的节奏,猝然震惊了沉醉在音乐境界中的“周瑜”,他无意地眉头一皱,朝她一看,只看见他不光不曾丝毫“误拂”的可惜和歉意,两眼反而闪烁出得意的视力—— 啊,原来是误非真误...。“欲得周瑜顾,时时误拂弦”。正面写出了弹者深藏若虚,背面又暗意了听者以假当真,而这种巧与拙、假与真,又在那无言的一顾之中得到了奇异的联合。它不但表达弹者是金牌,听者是亲密的朋友,况兼传神地展现出双边的思维神态意趣韵味无穷。

9、身无彩凤双飞翼,心领神悟一点通。——李义山《无题》

那首诗末一句写得非常杰出。它不但带着口语色彩,充满生活气息,并且传神地表现出少妇对长征不归的女婿的痴恋和怨艾,使人对封建时期独守空闺的女子发出深厚的体恤。

  胡腾儿

10、斗鸭阑干独倚,碧玉搔头斜坠。整天望君君不至,举头闻鹊喜。

  李端

11、月落星稀天欲明,孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望,不忿朝来鹊喜声。

  胡腾身是交州儿,

12、十年生死两宽阔,不驰念,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。——苏仙《江城子》

  肌肤如玉鼻如锥。

13、毕生不会思量,才会怀恋,便害相思。——徐再思《大胜令》。

  桐布轻衫前后卷,

14、樽前拟把归期说,未语春容先惨咽,人生自是有情痴,此恨不关风与月。

  赐紫英桃长带一边垂。

15、此去经年,应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情,更与何人说。

  帐前跪作本音语,

16、轻寒细雨情何限,不道春难管,为君沉醉又何妨?可能酒醒时候断人肠!

  拈襟摆袖为君舞。

17、相见争如错过,有情还似暴虐。笙歌散后酒微醒。深院月斜人静

  安西旧牧收泪看,

18、杨柳青滴滴出游CEO青江档期的顺序,闻郎江上唱歌声。北部日出西部雨,道是无晴却有晴。

  洛下词人抄曲与。

19、胭脂泪,相留醉,曾几何时重。自是人生长恨水长东。

  扬眉动目踏花毡,

20、美观的女生卷珠帘,深坐颦蛾眉。但见眼泪的印迹湿,不知心恨什么人。

  红汗调换珠帽偏。

21、油桃天上栽和露,不是凡花数,乱山深处水荥迥,借问一枝如玉为什么人开?

  醉却东倾又西倒,

22、风乍起,吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里,手捋红杏蕊。

  双靴软弱满灯前。

23、望夫处,江悠悠,化为石,不回头。山头日日风复雨,行人归来石应语。

  环行急蹴皆应节,

24、重叠泪水印痕缄锦字,人生唯有情难死。——文廷式《蝶恋花》

  反手叉腰如动月。

25、兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。——冯刚久《塞鸿秋》

  丝桐忽奏一曲终,

26、离歌且莫翻新阕,一曲能教肠寸结。直须看尽洛城花,始共春风轻易别

  呜呜画角城头发。

27、宝髻松松挽就,铅华淡淡妆成。红姻翠雾罩轻盈,飞絮游丝无定

  胡腾儿,胡腾儿,

28、念去去、千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤告别。

奥门新萄京8455,  家乡路断知不知道?

29、林花谢了春红,太仓促,无奈朝来寒雨晚来风。

  李端诗鉴赏

30、一寸相思千万绪,红尘没个布局处。——李冠《蝶恋花》

  “胡腾”是国内西南地区的一种舞蹈。代宗时,河西、陇右一带二十余州被吐蕃占有,原本杂居该地点的洋洋南蛮沦落异乡,以心满意足谋生。本诗通过描写壹位能歌善舞的华年歌星演出“胡腾”舞的排场,表现了国内各民族之间的亲善情绪,展现了周围百姓对胡腾儿离失故土的深入同情,并旅居时期的慨叹。

31、执手相看泪眼,竟无助凝噎。

  第一段描述胡腾儿原籍建邺(今台湾辽源),是“肌肤如玉”的黄种人,隆準稍尖,鼻型绝对美丽;身着桐布舞衣,镶着的宽边似乎前后卷起,以山葫芦为图案的围腰,带子长长地垂到地面。这一段是对胡腾儿身世和颜值的描写,语言朴实,字里行间充满着小说家对明星的深切同情。

32、在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。——白乐天《长恨歌》

  第二段描写舞蹈开头前的场地:“帐前跪作本音语,拈襟摆袖为君舞。安西旧牧收泪看,洛下诗人抄曲与。”胡腾儿起舞从前,首先跪在帐前,向各位看客用“本音语”诉说家乡衰亡、同胞被杀的种种惨状,然后“拈襟摆袖”,向各位施礼,图谋起舞。那曾在安西做过地点官的人强忍入眼泪观望,洛下诗人也积极向上把本人写的歌词抄送给胡腾儿演唱。这段一概而论固然写了“旧牧”含泪和诗人赠曲多少个细节,但却使人联想到大家看见的大排场,看见不相同人的思考和表情。歌唱家先据汉民族的习于旧贯下跪,再以本民族的习于旧贯施礼,其和谐之情可见;诗人也不管一二歌星是还是不是读懂并上演本身的文章,真诚相赠;公众有感于歌星的遭际,报之以热泪;各民族之间的真情实意,在此地获得了足够的表现。

33、纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却、世间无数。

  以下至篇末为第三段,是写歌星的舞蹈和词人的感叹。观众们的体恤使得胡腾儿大受振撼:“扬眉动目踏花毡,红汗调换珠帽偏。”上句写“开始”动作,“扬眉动目”,可见表情丰裕,神情激动。下句写飞旋动作,垂珠斜飞,“红汗调换”可见舞得不行竭力。

  “醉却东倾又西倒,双靴虚弱满灯前”,步入另一种意境,上句既是写舞姿的得体,也是写她以舞蹈语言,痛陈无家可归之苦。在舞蹈艺术中,“醉步”必要“形散神凝”,看似如醉如痴,飘忽不定,实则缓促应节,刚柔相生,是一种高难度的上演。下句写双脚飞旋,双靴闪动,恍如灯前闪烁出一罕见软弱的光圈。“环行急蹴皆应节,反手叉腰如却月。”“应节”二字,照料前后诸句。说他无论“环行”如轮,依旧“急蹴”起跃,照旧“反手叉腰如却月”的形制,都能一点不错地顺应着音乐的拍节;可见不论“踏花毡”的开发银行,如故“东倾又西倒”的醉步,抑或是“ 软弱满灯前”的忽旋,也毫无例外与音乐的拍节相谐。

  接着以神来之笔兼写多少个地点:“ 丝桐忽奏一曲终,呜呜画角城头发!”说伴奏的“丝桐”(弦乐器)忽停,表示了舞蹈的终结;舞蹈截至,方听得“画角”呜呜,又见观众们因静心关怀于音乐舞蹈,其余音响均不足侵袭其耳,烘衬出了舞技的独立,引人入胜;“画角”发于城头,又证实命运恐慌,不光是边远沦陷,京城也可能有大战相照。时期氛围如此,能不引起诗人深沉的慨叹?“ 胡腾儿,胡腾儿,家乡路断知道还是不知道?”这里说的“家乡路断”,既表现了小说家对胡腾儿的深远同情,也暗含了对于中唐国事的惋惜。诗贵含蓄,收尾尤贵意在言外。假诺说前边叙事端、写客官、状舞蹈,都能写得轻松而摄人心魄的话,那么那收尾四句却更充沛余韵远响,具有深入的妙趣。卢纶盛赞李端:“ 校书才智雄,满世界一娉婷。赌墅鬼神变,属词鸾凤惊。”那首歌行,应该是当得起“满世界娉婷”的表扬的。

  拜新月

  李端

  开帘见新月,

  就算下阶拜。

  细语人不闻,

  DongFeng吹罗带。

  李端诗鉴赏

  西魏拜月的风俗流行,不止宫廷及贵族间有,民间也许有。这首描写拜月的小诗,清新俊美,类似于乐府民歌。

  开帘一句,揣摩语气,开帘前似未有拜月之意,然开帘一见新月,尽管于阶前持续而拜,如此不拘形式,可知拜月者一定积了比很多隐秘,多数言语,无可奈何找不到可诉说的人,只能托之月球。以此无助之情,正见其拜月之诚,因诚,也就无须兴师动众讲究什么拜月典礼了。“即便”二字,于虚处传神,为小说、神态、激情的转折处,是欣赏全诗的首要:一来见出人物的紧急神态,二来表现出人物的神妙心理。“细语”二字,活龙活现地状写出青娥娇嫩含羞的情态。

  女郎心中隐私,本来不愿意被人听到,所以在无人的地点,细声细语地吐露。作家深谙青娥心情,以“细语”出之,只传其含情低诉,只传其心理悠远,诗情更醇,韵味更浓。庭院无人,临风拜月,其虔诚之心,其真纯之情,其可保养之态,令人憧憬。即其于非常的冷寒风之中,发此内心隐私之喃喃细语,已置读者于似闻不闻、似解不解之间,而以隐隐不清之细语,配以风中飘荡之罗带,似纯属客观写照,不关乎人物内心,但人物内心之思绪荡漾,却从罗带中断续飘出,使人情思萦绕,竹秋下花影,拂之不去。后两句呕心心悸,刻意勾画,而笔锋落处,却又轻如蝶翅。

  人物一片虔诚纯真的华贵心理绘影绘声,沁人肌髓。那正是作家高超艺术素养所在。

  古诗中微微短章,言少情多,含蓄不尽。小说家明白文字,举重若轻,而形往神留,艺术功力极深。李端那首《拜月》,纯用白描勾勒人物,通过娴美的动作、轻柔的喃语和亭立的倩影,将人物一片虔诚纯真之情烘托而出,读之一唱三叹,如见其人,如闻其声。

  闺 情

  李端

  月落星稀天欲明,

  孤灯未灭梦难成。

  披衣更向门前望,

  不忿朝来鹊喜声!

  李端诗鉴赏

  那首诗,领会晓畅,小说家以净化朴实的言语,把一个闺中少妇热切希望孩子他爹回来的风貌,描写得含蓄细腻,楚楚动人。

  “月落星稀天欲明”,起笔描绘了黎明(英文名:lí míng)前寥廊空寂的苍穹,透表露寂寥的空气。随后,诗笔从室外转向室内,描绘了另一番场景:“孤灯未灭梦难成。”天已将明,孤灯闪烁,诗中女主人公仍躺在床的上面辗转反侧,无法睡着。她有啥隐衷?读者心目不由爆发如此的疑团,可是,作者就像并不解决难题过于急躁消除这一个疑问,而是写少妇:“披衣更向门前望”。那句就令人更吸引了。她在守候什么?看哪样吗?“不忿朝来鹊喜声!”

  啊,原本是晚上时分那声声入耳动听的喜鹊鸣叫,把他引到门前去的。“乾鹊噪,行人至。”那不明明预兆着日夜挂念的“行人”—— 出了外出的相爱的人立刻要重临呢?所以他忙于地跑到门前去了。不过,门外除了空寂的苍穹、稀落的星辰,哪个地方有老头子的影儿!她难过透了:四分之二是因为失望;十分之五是因为被诈欺。“不忿(即不满、恼恨)二字,将少妇由惊奇陡转哀痛的情怀内情毕露。

  喜鹊是无辜的,少妇的怨恨也事出有因。“不忿朝来鹊喜声!”那不只是对八只小鸟的怨恨,这里凝聚着的是对男士痴恋的深情、多年来独守空房的伤痛以及不可能把握团结时局的无望的怨叹。

  那首诗末一句写得非常出彩。它不独有带着口语色彩,充满生活气息,何况传神地表现出少妇对长征不归的先生的痴恋和怨艾,使人对封建时期独守空闺的女子发生深厚的同情。

  古别离二首

  李端

  水国叶黄时,

  洞庭霜落夜。

  行舟闻商贾,

  宿在枫林下。

  此地送君还,

  茫茫似梦间。

  早先时期知几日,

  前路转多山。

  巫峡通湘浦,

  迢迢隔云雨。

  天晴见海樯,

  月落闻津鼓。

  人老自多愁,

唐诗鉴赏,原作及赏析。  水深难急流。

  清宵歌一曲,

  白首对汀洲。

  与君桂阳别,

  令君商丘待。

  后事忽差池,

  中期日空在。

  木落雁嗷嗷,

  洞庭波浪高。

  远山云似盖,

  极浦树如毫。

  朝发能几里,

  暮来风又起。

  如何两处愁,

  皆在孤舟里。

  昨夜天月明,

  长川寒且清。

  九华开欲尽,

  荠荠菜泊来生。

  下江帆势速,

  五两遥相逐。

  欲问去时人,

  知投哪处宿。

  空令猿啸时,

  泣对湖州竹。

  李端诗鉴赏

  郭茂倩《乐府诗集》的《古别离》题辞说:“《天问》曰:‘悲莫悲兮生别离。’《古诗》曰:‘行行重行行,与君生疏别。相去万里余,各在天一涯。’后苏武使匈奴,李陵与之诗曰:‘良时不可再,告别在仓卒之际。’故后人拟之为古别离。”由“题辞”及《古别离》题下所录各诗看,此题都以写孩子分别相思的悲苦之辞,李端的这两首当然也不例外。

  第一首为女孩子相思之辞。全诗十六句,共分四层,每四句一层。

  第一层交代时间、地方。“水国叶黄时,洞庭霜落夜。行舟闻商贾,宿在枫林下。”在三个黄叶飘飞的时令,玄武湖上霜落之夜,女主人公与爱侣同舟而行,途中听到商贾的声息,贰个人在枫林以下留宿。那四句描写的精晓是秋景,国内知识分子本有悲秋的历史观思维,晚秋里恰逢拜别,自然扩张一份愁绪,为下一层送别作了很好的陪衬。

  “此地送君还,茫茫似梦间。前期知几日,前路转多山。”将对象送走之后,女主人公神思恍惚,如在梦里,即便约定未来晤面的日子,但那“中期”实在难以预料,而意中人前去蜀中,路上却是崎岖难行,这里写“她”辞别时的切肤之痛、对早先时期的忧患,对“他”的好感心境,极为深婉摄人心魄。假诺说上一层以景胜,此层则以情胜。

  第三层抒写别后惦念之苦。“巫峡通湘浦,迢迢隔云雨。天晴见海樯,月落闻津鼓。”“巫峡”两句写心随人去,湘浦,女主人公所留之地。这两句说巫峡与湘浦,固然水路相通,但路途遥远,相见不易,暗用“巫山云雨”事,取其原义,言笔者虽愿为巫山云雨,长随君畔而不可得,意极凄婉。“天晴”二句写思妇伫望痴等的苦况,“天晴”、“月落”,言日夜盼望,“海樯”、“津鼓”,注解“他”将从海路回来,所以“望”、“听”都是盼远人早日回到。

  “人老自多愁,水深难急流。清宵歌一曲,白首对汀洲”。这一层收束全诗,总结到近日场景,可知前三层均为追念以往的事情。言“人老”、“白首”,表明等候多时,“清宵”所“歌”,不外乎告辞相思之情,亦即前三层的开始和结果。

  第二首是男儿答话之辞。观“朝发能几里(用“一时朝发白帝,暮到江陵”之典)和“下江帆势速”,知此首作于男主人公由川返湘时。全诗分三层,前八句为第一层,中十句为第二层,后四句为第三层。其特征是各方呼应前诗又四处加重笔墨。

  第一层的“与君桂阳别”四句,呼应前首“此地”四句,桂阳,今甘肃丹东,那时二个人分手之地。

  前首曰“早先时期”、“前路”,此首曰“后事”、“早先时代”,互相照料,再三重申四人临别时有约在先,而出于各种原因,致使“后事忽差池”,本人未践前盟,遂产生正剧。“木落雁嗷嗷”四句所写景物,与前首开端“水国”二句境界周边又加以浓彩重墨,何况均脱胎于《湘爱妻》中“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,李诗笔意较《楚辞》更为凄苦。

  第二层陈诉归路上情景,“ 朝发能几里,暮来风又起。”匹夫思归心切,嫌船行得太慢,故下文直接道出相思,“怎么着两处愁,皆在孤舟里。”由友好的愁,想到对方的愁,“ 孤舟”点明几人所处的一定情况,给人一种孤独悲惨和漂泊无定的痛感。“昨夜”

  两句,境界阔大清朗,本应雅观,这里却撩起了小说家的忧心,展现出她为怀想所苦而夜不能够寐。“女华”二句,以景写情。“秋菊”秋末开放,“香荠”春天开放生长,二者分别代指秋和春,此处只证明分别已久,并不是实指,通过秋去春来的季节变换,形容出握别久,相思深。“下江”两句言船行非常赶快,候风器被远远地抛在身后。前面“朝发”两句说船行太慢,与此就像是争持,实际上船速并无大的扭转,只是人的情感过于火急、复杂,故生出各样幻觉。这一层遥应上首“巫峡”四句,写景更为细致工整。

  第三层应上一首结尾四句,散文家回到洞庭,面前遭受广大湖水,伊人已无踪影,想要寻问她的去向,竟不知到哪里投宿为好。诗的末尾说“空令猿啸时,泣对赣州竹”。连用两个传说,上句用“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”(郦道元《水经注·江水》);下句则用见于《述异记》的三个风传:相传舜崩于苍梧,二妃哭帝极哀,泪染竹上,成斑痕,故名斑竹,又名女英竹,湘竹。此处借用那五个有趣的事,展现了诗人因见不到对象的非常哀痛、绝望的心怀。

  读完这两首诗,给人的明明影象是笼罩全篇的哀怨缠绵的空气。它显明借鉴了《湘君》、《湘内人》的意境与本事,其相似之点有:所写情事,都产生在洞庭、湘水一带;结构上,皆以前首为女士之词,前者为汉子之词,二者同为喜剧结局;再从现实描写看,除上文提到的“木落”二句及“水国”二句,受到《湘内人》“袅袅兮秋风”二句影响外,李诗中两首的最终“消宵歌一曲”二句和“空令猿啸时”二句,显著模仿《湘君》、《湘妻子》的终极“时不可兮再得(骤得),聊逍遥兮容与”,李诗显得愈发凄婉。在乎象选用上,二者都用了“汀洲”、“极浦”、“洞庭”等等。那组诗,是大历小说家学习《楚辞》作法的三个有力证据。

  宿淮浦忆司空文明

  李端

  愁心一倍长离忧,

  夜思千重恋旧游。

  秦地故人成远梦,

  楚天凉雨在孤舟。

  诸溪海边潮皆应,

  独树边淮叶尽流。

  别恨转深什么地方写,

  前程唯有一登楼。

  李端诗鉴赏

  大历末年,李端由校书郎出为阿德莱德司马,司空曙(字文明)等朋友仍留在长安,那首诗差不离作于端到拉脱维亚里加赴任途中。

  “愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。”开宗明义揭出“愁心”,那八个字直贯全篇,诗中字字句句,无处不是愁心。“‘长’字去声,即长物长字。言一倍是和煦愁心,又长一倍是情人离忧也。”(《金圣叹选批唐诗》)“‘夜思’七字,独承离忧,言翻来覆去,更睡不得,即更放不得也。”(同上)此句最值得观赏的是“恋旧游”三字。所谓“旧游”,指的是她和朋友们在长安的痛快生活。史称他们以酬唱赠答诗“有名都下”,“俱以能诗,出入贵游之门,时号‘十才子’,形于图画。”(《旧唐书》卷一六八)这种“旧游”确实值得留恋,离开长安定和睦旧游,令李端辗转反侧,夜思千重,是很自然的事务。

  “秦地故人成远梦,楚天凉雨在孤舟。”此联写夜思的求实际情况境。小说家似梦似醒,神思恍惚之态,写得十三分绘身绘色。金圣叹批曰:“‘秦地’十四字再承夜思,言才睡得即又梦,才梦得即又迷迷离离,恰似家中握手,淅淅沥沥早是船背雨声也。真写尽‘千重’二字矣。”小说家离开长安,心有不舍,秦地故人已远,独有形之梦寐。秦地指长安,故人指司空文明及其余朋友,这里既显暴光朋友间的不衰友谊,又暗寓自笔者衰亡不遇的惊叹。故人的畅快和“楚天”句写自身的落魄恰成分明相比较:楚天,写地址,淮浦地属楚;凉雨,点明秋时,描绘出日前的有血有肉的情景,悲秋伤别,尽在不言中。“孤舟”,是散文家所居,呼应题中“宿”字,孤舟夜雨,独宿怀人,此情此景,何等凄凉,怎不令人郁郁寡欢呢?

  元人范德机说:“ 第三百货篇以比兴置篇首,律诗则置在篇中,如景联所摹景观,或兴而赋,或赋而实比,皆其义也。”(胡震亨《唐音癸签》引)这几句话对律诗中景语的深入分析透顶精辟。“诸溪近海”一联,正是范氏所说的“赋而实比”的景语,王尧衢《宋词合解》说:“此一联写淮浦淮水近海,每潮一至,诸溪皆应,水亦知朝宗石柯也。”东江在唐时,下游流经淮阴涟山入海,下游的一部分分流(溪)也近海,海水潮涨潮落,诸溪当与之相对应,那是字面上的情趣,而作者借景物为比,所要说的话是:水尚知朝宗卡瓦略,人本来会怀念朝廷,就是杜甫的诗“葵藿倾太阳,物性固莫夺”之意。“独树”句王尧衢说得好:“此时是秋,林叶凋落,独树在淮水边,其叶随水流尽,孤舟漂泊,何以异此。”那句是借水边独树之叶随水流尽,比喻本人孤舟远行,漂泊无定。由此,颈联明写景而实抒情,上句以万水朝宗象征作家留恋都城,下句以独树叶流象征诗人孤舟漂泊的境地。

  “别恨转深哪里写,前程惟有一登楼。”前三联所写,无非都以“别恨”,在此地正式点出。此种“别恨”,在诗中一联比一联沉重,故云“转深”(一作“更加深”),而现行反革命独处孤舟,“别恨”无处抒写,看来有待前程登楼,以抒悲怀。

  江淹《别赋》云:“故别虽一绪,事乃万族”。此诗的“别恨”,首假若悲臣子去国和眷爱恋之情侣。那本是大历诗中家常便饭的主题材料,他们常用情势工整的律诗写这一标题,并且平时缺乏真挚的情丝和充实的内容。

  李端那首七律,从气格上看,是突出的中宋词,却无中唐有个别七律的衰态,诗的情义充沛,言之有物,以“愁心”贯串始终,以别恨为“愁心”的切实可行内涵,情真意切,无假屎臭文之态,故能鼓舞人心。此篇的清规戒律细腻,首尾二联是情语,中间两联为景语,有远景,有近景,且景中含情,正所谓“思接千载,视通万里”(《文心雕龙·神思》)

  芜 城

  李端

  昔人登此地,

  丘垄已前悲。

  今日又非昔,

  春风能哪天?

  风吹城上树,

  草没城边路。

  城里月明时,

  精灵自来去。

  李端诗鉴赏

  芜城,即荒废的城阙。昔日红极一时之地方今产生荒草漫生的废墟,很轻巧触动诗人敏感的神经,或透过而生对固态颗粒物兵灾的质问,或通过而兴历史兴衰的慨叹,或缘此而感叹人生的翻云覆雨,世态的冷暖。南朝宋时鲍照最初以此为题作赋,写下了享誉的《芜城赋》。沈德潜在《唐诗别裁集》中选李端那首《芜城》时,于篇末评曰:“明远赋意,能以数言该括。”鲍照的赋是写包头。李端的《芜城》并无确指,写得也不比鲍照赋气沛情郁,但出语冷峻,含意深沉。

  平日地说,作家多缘景生情,借景发慨,往往先行描摹景物,渲染气氛,然后抒发感叹,而李端那首诗却再一次构思。诗的前半有的四句均以理语出之。以“昔人”与“前几天”对举,并以“今非昔”深化“前悲”,升华到“春风能曾几何时”的题旨。昔人到此地,看见荒丘累累,已发出特别悲叹,作家前几天到此处,只看到衰草漫垄,比昔人所见更为凄凉,其悲叹比前人更进了一步:春风仅数月,繁华能多时?春风原是美好的,风吹紫色,也是蒸蒸日上的地方,可是昔日繁华之都改为了杂草丛生之地,昔日万顷良田产生了一片荒原,那春风便吹动了人的难过,引发了人的感叹。

  诗的后半部分四句反是写芜城景观。“风吹城上树”,为平日景色;“草没城边路”,则早无行人了。

  地上荒草漫生,空中寒风萧飒,两句构成了芜城的荒寂。“城里月明时”,只标明有明月当空,“精灵自来去”,便注脚人迹已绝,鬼魂横行,传出了空城阴森的空气。芜城,既无以前车马的吵闹,也无人流的奔流,更无歌舞的喧嚣,完全成了一座空城、死城。

  作者只以荒草漫路、Smart来去,就把芜城的败象写足写透。

  李端的《芜城》与同类难题创作的不一样之处,就在于由情写到景,将诗眼“春风能何时?”置于诗的中部,由它起承前启后的机能。那样制止了此类诗多缘景生情,借景发慨的窠臼。

编辑:奥门新萄京娱乐场 本文来源:唐诗鉴赏,原作及赏析

关键词: